論“紅豔”與“斷腸”之間的聯絡

論“紅豔”與“斷腸”之間的聯絡姓名：普海燕摘要：朱淑真的人生有兩個時段，從她的作品來看。把她對人生充滿追求和夢想為第一時段，那時的她寫出的作品多貫穿“紅豔”詩詞。後期的落沒為第二時段，“斷腸”是她寫作的主題。為什麼她前後期的差距如此之大，除了社會因素和個人遭遇，與她的人生觀是分不開的。她大膽追求愛情在她“紅豔”詩詞中的體現，正是她的人生觀。環境對個人的影響遠比不上自己對自己的態度，從朱淑真的悲劇人生，我們也可以從這裡考慮怎樣面對自己的人生。關鍵詞：紅豔 斷腸 朱淑真 命運 聯絡朱淑真，宋代著名女作家，號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（今安徽歙縣），南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。一生顛沛流離，卻紅豔薄命。朱淑真能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。他被後人稱為“紅豔詩人”，我這裡的“紅豔”是指她的那些大膽開放的詩詞所反映出的人生，而“斷腸”是指她的斷腸詩句與悲劇命運的人生，這不止是她的“斷腸”，也是我們後人的“斷腸”。而“斷腸”與“紅豔”之間的聯絡，是值得我們研究的，這不但是她的詩也是她的命運。這兩者之間的聯絡不僅體現在時間上，而且他們之間還有一定的因果關係。一、從詩的內容分析從她的兩首詩，來說明她大膽的愛情詩詞引發了後面的斷腸。從詩的內容所反映的思想來說，她們之間的聯絡應該還是因果之間的聯絡。不符實際的快樂追求太多，你失去的也會很多。性格決定命運，也許不是全部，但也是部分。紅豔的大膽讓她付出了代價，那就是斷腸。，膽首真極為不對衛道士們的諷刺。如《們的諷刺。如《自責》中所云，(1)清平樂夏日遊湖惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。(2) 減字木蘭花》——獨行獨坐，獨唱獨愁還獨臥。佇立傷神，無奈清寒著摸人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍， 剔進寒燈夢不成。第一首：宋代禮法極嚴，貞節觀念濃厚，不允許女子自己談情說愛，更不能在文章中表達。她卻。2)封建禮教所宣講的“三從四德”，“女子無才便是德”。而淑真在這首詞中卻描繪得毫無顧忌，大膽書寫愛情想望，直抒胸臆，率真、爽朗、坦蕩地表達對愛情的追求。與情人在西湖恣意享受愛情的歡樂，攜手漫步，和衣倒懷，旁若無人。這對一個閨中少婦而言，是極為大膽的舉動。這樣的大膽吟詠，在情感上、行動上都是對封建禮教的公然挑戰，反映了作者對情愛的追求、渴望與勇敢的反抗精神，不妥協的剛烈性格。這首詞將女性面對愛情的細微心理也描寫得淋漓盡致，與情人相守時，盡情享受，不矯揉造作。分手回到家中，仍想著剛才想聚時的點點滴滴，“懶傍妝臺”，心緒萬千，無心整妝與卸妝，沉浸在濃濃的愛意之中。她是一位大膽的叛逆者，她訴說出廣大女性不敢言說的真實話語、真實心聲，具有強烈鮮明的反封建的進步意義。第二首：開頭5個獨字，重複出現，將悽苦、幽怨如瀑布般一洩而出，絕望、孤寂包裹了她，久久的佇立，思索著過往人生，不禁心寒，再加輕寒觸體，欲言難言，腸迴心倒。下片寫她憔悴淚容，愁病相仍。春的不常在，婚姻的不如意，愛情的不確定，時時侵擾著她，困惑著她，無法入睡。大膽的“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。”，是對對人生對愛情的追求，從她的內容上反應了她的思想是開放的是前進的，可是她的時代不應許不能理解，婚姻媒妁之言，父母之命的她並沒有得到幸福。以她的個性，她是忍受不了沒有愛情的婚姻。“獨行獨坐，獨唱獨愁還獨臥。”她的大膽被人們稱為的 “紅豔”,是她後來獨人常常以淚洗面的最大因素。如果沒有追求，她就不會有那麼多的埋怨。也許，她縱有那種行為，也不要寫出來，那樣當時人 看她的眼光就不會太偏。稱她為“問題美女作家”。可以體現人們對她的看法確實是把她當成一個不正常的 人。她的這種反抗，對女性而言是提高了女性的地位。可是愚昧的大眾會理解她嗎，會欣賞她嗎？在她們眼中她是一個不折不扣的壞女子。即便有了婚姻，不欣賞她的丈夫或許也不會把她當成一個女人看待。她不是李清照，還有趙明誠欣賞，她也不是楊玉環，她李隆基愛她。她只是一個沒人欣賞，寂寞孤獨的才女。二、從詩中的語句分析在感情上有聯絡的“紅豔”詩詞和“斷腸”詩詞。還有時間上的聯絡。“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。”愛情就是要甜蜜，或許是她的夢想或許是她的經歷，這都是她的追求。沒有隱瞞，沒有隔閡，也沒有考慮更多，那是純淨的愛，真誠的愛。她是一個浪漫愛情的大膽追求者。反映“月朦朧、鳥朦朧，樑間燕子正呢噥；燈朦朧、人朦朧，今宵但願同入夢”的意境的《元夜》裡面：一個“火”字型現對愛的瘋狂，這個“火”還“觸目紅”.她的夢想是“但願暫成人繾綣”，連賞燈都沒有功夫。珍惜現在吧！說不定日後就沒有這個機會了。以前常“人 約黃昏後”那時是多麼的開心。到後來的“不見去年人”，她只有以淚洗面。“好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。”她輸了自己的感情，或許與她歡愛之人，只是與她玩玩。她卻把感情埋在了心底。酒和愁開始萌生了。“酒從別後院”，人是開始遠了。淚在愁中盡。唯有斷腸。“憶”只有寂寞，因此“寂寞淚 ”也 “幹”。最後，出現“梨花細雨黃昏後，不是愁人也斷腸”“哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏後到昏黃。”真是聲聲斷腸，處處傷。“紅豔”和“斷腸”聯絡了，她的感情的從夢幻追求到愛情的高潮，最後，人走燈滅感情散。人憔悴，心更悴。唯有傷心獨流淚，這是一位多麼痴情的女子。自古痴情多傷感，唯有傷心淚。只恨世間沒有轟轟烈烈的愛情，沒有至死不渝的真愛。讓這位女才人傷感鬱悶而死，真是不幸。三、從詞的風格上分析說她是一位閨怨詩人，可是她的詩大多以自己獨立的方式反反應內心的心聲。她大多寫感情方面的詩，可是她敢於突破，有自己獨立的個性。她是婉約與豪放，閨怨與非閨怨之間的詩人。這種風格可能是環境的限制造成的。所謂樂極生悲，也無道理。朱淑真的風風火火不顧一位的愛情，風格的豪放也會給生活壓力產生悲，婉約的斷腸與傷悲也就自然而生。“惱煙撩露，留我須臾住。”“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷”從這兩句可以看出，她是多麼的豪放與直白。至少那時的她不至於悽悽慘慘。多麼的開朗，此時的她是幸福的 。這樣的詩句應該很多，可是因“不葬骨於地下”詩稿被父母付之一炬。流傳下來的僅僅是幾首。說不定被毀的那些才是真正能夠說明她人生個性的。“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。 綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。 ”從她的這裡有 可以看到她惆悵的一面。“欲系青春”她還是懷念青春的年華。“莫也愁人苦”說明了她心中的愁苦，她該有多傷悲。“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”她還是飲酒消愁愁更愁，把酒送春，春都不語了 ，她該多麼的絕望。這裡寫出了她細膩的感情，內心深處的苦，此時的'心情在加上“黃昏”“瀟瀟雨”對她來說是雪上加霜。一代才女無人識，真實內心無人聽，只把想法紙上書，可憐無人採，更悲父母，心狠墳稿遺終身。四、從詩詞的思想方面分析她追求真實與正義，尋找自己想要的幸福，不僅是個人的幸福也是大眾的幸福。她關心百姓，也關心婦女的命運。或許她也為自己命運哀嘆的同時也在為那些愚昧的百姓哀嘆。這裡的“紅豔”為她先進的思想，而“斷腸”則為她為現實的哀嘆《苦熱聞田夫語有感》日輪推火燒長空，正是六月三伏中。旱雲萬迭不雨，地裂河枯塵起風。農憂田死禾黍，車水救田無暫處。日長飢渴喉嚨焦，血汗勤勞誰與語？播插耕耘功已足，尚愁秋晚無成熟。雲霓不至空自忙，恨不抬頭向天哭。寄語豪家輕薄兒，綸巾羽扇將何為！田中青稻半黃稿，安坐高堂知不知？她關注百姓疾苦，可憐的百姓的命運和自己的命運有什麼區別呢？同樣是被壓迫者被被剝奪者，那些坐在高堂上的人有 怎麼會關心她們呢？那些人關心的只不過是自己的腰包。恨不得為了自己去剝百姓的皮，吃她們的肉，喝她們的血。連自己的追求也 不能有，追求被稱“紅豔”，她們只能相互憐，相互愛，其餘又能做什麼呢？她的那些露骨的詩詞，又怎能不是當時女子的心聲呢？有自己的愛，有自己的生活有什麼不對？為什麼要把自己的意志強加給別人？每個人都有自己的 生活啊，難道你改變了一個人，束縛了一個人，你就成功了？不！你束縛了她不能改變的現實之外，你束縛不了她那前進的內心。火熱熱或許會冷落，精神卻是永存的。從她的詩中可以看出，她也會在悲傷時尋找快樂。“況天氣、妝點清明，對美景，不妨行樂”人生再苦也要開心，雖然人生是多麼不如意，來個短暫的幸福，何樂而不為呢？“日長飢渴喉嚨焦，血汗勤勞誰與語”才是最能體驗百姓疾苦，也說出了她的心傷。“恨不抬頭向天哭。”她是在為誰而哭呢？為國為家，為自己還是那些可憐的人？我想都有。但願，一切都那麼美好。可是，美好是遙遙不可及的。斷腸因悲而生，而悲是因自己的 “紅豔”不能得以實現。人生之大憾。憂鬱而終的她，寫下了人生的悲劇，讓後人讀了潸然淚下。“逢春觸處須縈恨，對景無時不斷腸。”“自是斷腸，聽不得，非吹出斷腸聲。”“獨行獨坐，獨唱獨愁還獨臥。”“愁病相仍， 剔進寒燈夢不成。”“淚溼青衫袖”獨自傷感，獨自徘徊，獨自流淚，斷腸使得她憔悴，崩潰，如同行屍走肉。只不過是為了我們現代人很容易實現的東西，對她而言是多麼的困難。她雖然香消玉碎，可是，她的思想，她的追求人留在我們心中。她大膽的追求，她的 “紅豔”，是她的夢。斷腸人生，斷腸的結局，沒有結束她的夢想。結論這個我所指的“紅豔”,確實是決定了她的“斷腸”人生。從詩詞中所體現的她的思想或是內容，或是風格，她們之間步步相連，聯絡了她的一生。參考資料：1、《斷腸詩集》2、《大宋王朝之謎》