【摘要】儒家理想人格為“文質彬彬”之君子，君子要實現文質互補，內在人格與外在禮儀和諧一致。儒家傳統的禮儀思想可以培養祕書形成健康的心理素質與高尚人格，樹立良好的職業道德，建立和諧的人際關係和形成恰當的禮儀行為。
【關鍵詞】儒家君子人格；文質彬彬；祕書禮儀
一、儒家理想的君子人格——文質彬彬，然後君子
儒家創始人孔子創立了以“仁”為核心的倫理道德思想，系統闡述了他嚮往的理想君子人格，並提出了一系列的人格修養方法。《論語.雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。’”這句話道明瞭孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳的“文質彬彬，然後君子”。從整句話看，一個品格高尚，禮儀修養高雅的人必須具備兩種素質，即：文與質。但並不是說只要具備這兩種素質就可以了，而是要使這兩種素質達到恰當的配合，一定比例的協調，才能使人成為君子。那麼“文”與“質”這兩種重要的素質是什麼呢？二者如何調配才堪稱為君子呢？錢穆在《論語新解》中說：“ 質：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義。”整段話的意思是：“質樸勝過文采，則像一鄉野人；文采勝過了質樸，則像宗廟裡的祝官（或衙門裡的文書員）；只有質樸文采配合均勻，才是一君子”。
參考錢穆的解釋，“質”即是一個人與生俱來的質樸無華的天性。所謂“文”，正如司馬光所言：“古之所謂文者，乃詩書禮樂之文，升降進退之容，玄歌雅頌之聲。”是指人的外表的文飾，及後天“詩書禮樂”教養，是對人與生俱來的天性的文飾。“質勝文則野”說明，這種與生俱來的質樸天性中有好的素質，也有不好的素質，所以需要後天的“文飾”來彌補其不足。如果後天“文飾”不足，則會將先天本性中不好的一面暴露，使人看上去比較粗野，鄙俗。由此孔子說：“言之無文，行而不遠。”（《左傳·襄公二十五年》）“文勝質則史”則說明，後天的文飾也應有一定分寸，而不是越多越好。如果後天文飾徹底掩蓋了先天本性，那麼這將遮蔽了人性本有的質樸純粹的良好素質。一個失去內在本性，而只有外在華美裝飾的人，讓人覺得虛偽而誇張。因此孔子說要“繪事後素”，要求做一個有修養、有品格的人必須達到“文”與“質”的恰當協調，實現二者最佳的結合，彌補文質的不足，展示二者的優長。“彬彬”即是文質的協調配合。“文質彬彬，然後君子”，就是認為一個人應該做到“文”與“質”的完滿統一，其言談舉止應該與內在的美好品質達到統一，“質”和“文”兩者都不可偏廢。
那麼在現實生活中如何做才能體現出文質彬彬的君子風度呢？孔子在《論語》中有大量關於內反 “質”，外修“文”的言論，這些思想貫穿於君子的言談舉止和立身行事中。《論語·衛靈公》：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”一個君子要將“義”作為他內在的人格操守，要以“禮”來約束，調節自己的外在行為，要以“謙遜”的方式與人言談，要以“誠信”的態度和他人相處。只有做到了這幾個方面，才真正稱得上是一個君子。孔子理想的君子人格應該將“道義”作為他內在質樸無華的“本性”，將文明規範的禮儀作為他行為的外在“文飾”和約束標準，謙遜而忠誠的持守這種道義，將他實踐在自己的日常生活中，體現在與他人的社會交往中。
《論語·陽貨》中記載，孔子弟子子張請教老師如何做才能成為君子。孔子提出，要做到“恭、寬、信、敏、惠”。孔子認為，恭敬他人就不會受到侮辱；對他人寬容厚愛，人們就都願意親近他，與他共事；誠信待人，就會取得他人的信任；應事速敏，則容易成功；恩惠他人，則易使人。一個人只有具備了恭、寬、信、敏、惠的內在品格，他的外在行為才是適宜而恰當的，他也才能成功地與人交往，建立良好的人際關係，實現自我的工作目標。
二、儒家君子人格思想對祕書禮儀修養的意義
孔子所要實現的君子人格，內要以“仁義”為本質，外要以“禮儀”為行為原則，只有這樣，才能養成“恭、寬、信、敏、惠”優良人格品質，才能在具體實踐中禮儀有度。儒家這種文質並重、內外兼修的君子理想對現代祕書禮儀修養有非常重要的意義與價值。一個有著良好人格修養和高尚情感的祕書工作者，必然能在千變萬化的現實工作環境中，體現出良好的工作情操，合宜適當的行為禮儀。具體談儒家君子人格思想對祕書禮儀修養具有以下幾方面的意義：
（一）培養健康的心理素質與高尚人格
一位高素質的祕書人員應該以君子人格自勵，努力修養自我，完善人格。如果能將“君子”人格的思想融於祕書的個人修養之中，這將對其產生不可估量的作用。 “百善孝為先”，儒家首倡君子“孝悌仁愛”的精神品格。《論語·學而篇》要求：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”一個學做“君子”的人，培養人格的基礎要從孝悌做起。他要在家能做到孝敬父母長輩，出門能友愛兄弟朋友，謹慎於自己的言行，誠實守信地做人為事，把對父母兄弟的親情之愛，推廣為對社會大眾的博愛精神。孟子曾說，我們要“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。孟子此處所言，即是儒家實現博愛精神的具體實現方式。我們從敬愛自己的親人開始，推擴到敬愛他人的親人，我們從愛護自己的孩子開始，推擴到愛他人的孩子。這樣天下就處處充滿愛，社會就處於和諧狀態。作為祕書職業，他所從事的工作原本就是一種處理社會公共事務的職位，這更要求祕書工作者要有良好健康的心態來面對自己的工作，尤其是要有一種愛的精神，一種樂於奉獻，樂於付出的精神。