中國古代思想家對水都有獨特的見解，關於古代中國水之哲學的研究是怎樣的?
水是生命之源，是人類社會生存和發展不可缺少的物質條件。儒、釋、道三家共同闡釋了水的內蘊。各家不同的思想融匯在“水”的意象中,形成了其內蘊的精髓。而在現今這個物慾橫流的社會中，我們更需要一份水的情懷。
一、水是萬物之本原
水無處不在，是世上滋潤萬物生命的源泉。萬物之所以繁衍生息，充滿生機與活力，靠的就是水的滋養哺育。中國古代五行說認為“金、木、水、火、土”是世界的本原。而在範洪等人那裡，水居“五行”之首。在《管子·水地篇》中說道：“水者何也?萬物之本原也，諸生之宗室也”，管仲認為水構成萬物，萬物靠水生長，人也是由水生成的，水“凝蹇而為人，而九竅五慮出焉”[1]P52。水是物種起源的搖籃，百木爭春，百花爭豔、百鳥爭鳴，都源於甘甜潤澤的清淨之水。水讓山有了靈性，讓空氣溼潤清涼，讓花草樹木茁壯繁茂，更讓人類代代相傳，生生不息。它不僅成就了偉大的生命，更成就了輝煌燦爛，多姿多彩的人類文化。
二、“水”之闡述
中國古代思想家對水都有獨特的見解。孔子直接說到水的言論並不多，最有名、也最精彩的是他答弟子問時的一段話，《荀子·宥坐》中有，孔子說：“夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。”孔子的意思是說：水麼，給予所有生命而自己並無偏私、無所作為，好像德。它流動向著低下的地方，桀鶩不馴難以束縛，但它的流動隨彎就直、隨物賦形必遵循一定的規律，好像義;它浩浩蕩蕩沒有窮盡，好像道;如果有人掘開堵塞物而使它通行，它隨即回聲應和，奔騰向前，奔赴下百丈深的山谷也不畏懼，這似乎是它的勇敢精神。它注入量器時一定很平，好像法度;它注滿量器後不需要用刮板刮平，好像公正;它柔和地所有細微的地方都能到達，好像明察;各種東西在水裡出來進去地淘洗，便漸趨鮮美潔淨，好像善於教化;它千曲萬折而一定向東流去，表現出他的意志。所以君子看見浩大流水一定要觀賞它。
相對於孔子來說，老子最早把水提到哲學的高度進行全面地論述，因而老子的哲學又可稱之為水的哲學。張岱年先生指出，“道是老子本體論的最高範疇”。老子的“上善若水”說最為有名。老子《道德經》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤[2]P8。上善的人居住要像水那樣安於在下，交友要像水那樣親和溫柔，言語要像水那樣真摯誠實，為政要像水那樣清廉，辦事要像水那樣有條理，行為要像水那樣伺機而動。老子也在《道德經》中用了很多的語言來闡述水的“善”、“柔”、“不爭”、“處下”等道理，從而更豐富了他的水哲學。
釋家從另一方面對儒道兩家作了補充,說:“大海不容死屍”。就是說,水看上去不擇物,不擇地,實際上至淨至純,不容汙垢。水的本質潔淨剔透。禪感悟水的本質為“淨”。淨則心空。心中沒有其他的事物,便毫無掛念，這就是忘我。無物則靜,靜則空,空則明,明則智,智則無慾,無欲則剛。禪的悟水之道便在這裡。因而我們也能從更深層次感悟到水的內涵——“淨”、“空”、“明”。這既是水的特質,同時也是水的品格。禪家對水的體會豐富了水性,使水的意蘊更加豐滿厚實了。
三、“水”之啟示
在現今這個物慾橫流的社會中，我們需要一份水的情懷。學習水的諸多品質能讓我們少走彎路，擁有更多的應對智慧，也能使我們在成長或是企業建設過程中衝破層層關卡，創造出非凡迷人的風景。
流動的水不管是清澈還是渾濁都是能夠加以併合的，從而可以得出人在成長以及學習的過程中應當去面對不同的挑戰，承擔不同的風險，而不是坐以去等待好的時機。我們不管在任何環境任何情況下，都得讓自己有足夠的勇氣下定決心去學習去鍛鍊，一往直前，就好比是經濟世道有好也有差，人生道路上有高潮有低谷，但最重要的是我們知道現時該做什麼，而不是一味地等待與觀望。
水以各種不同的形式存在著，雨水，冰雪，霜露等都是水存在的不同形態，在不同情況下會有不同的轉化。做人做事也就是同樣的道理，無窮盡變化的人生或市場，會遇到不同的飛躍或坎坷。我們可以想一想，有些人的事業做得那麼成功，有些人卻一敗塗地，究其原因到底是什麼呢?成功的祕訣到底在哪兒呢?關鍵是在於自己。人生與市場都是變化的，沒有窮盡的，需要人們不斷去應變，去轉彎，就好比下雨天時人們就會撐傘遮雨，企業在市場低迷不景氣之時，就會相應地調整應對策略，這都是不斷變化的。事實上，趨吉避凶是人類的本能，但消極的.事人們往往都很放在心上。因此，當我們所處的環境變化無窮時，在面對變化無窮的環境時，會遇到各種各樣的挑戰和困難，但不變的是成功的定律，在面對各種不同的狀況時我們都所應具備的是如何保持應對的彈性，找出應對的策略。水流飛奔之處，水質一定特別好;瀑布的起點,因為水流非常湍急，所以水質一定是很清潔透徹的。人生的成長也不能總那麼細水長流,緩慢流動雖然不會導致水的質變，但卻也不會澄澈，偶爾像湍急水流一般，呼嘯而過，以強大的力量高速飛奔，才能產生出完成目標的巨大動力。水能不斷滲透、向四周擴散，滴水穿石，這是許多事物無法比擬的能力。在人生成長和學習的過程中，我們的目標要不斷地提升和跨越，收穫才能源源不斷。
水在不同的器皿中是會呈現出方圓長短等不同形狀的樣貌的，不論我們怎樣去擺置它，它都能給人們展現出最美妙的一面。人也需要遵循同樣的道理，無論是在學習還是在生活的過程中，都要樹立堅定的信心以度過逆境之時，展現更謙卑的學習態度以度順境之勢，這也就是水的精神，在各樣的環境中能適度調控自己，學習不同的新事物，感受不同的人生經歷，給自己的人生定下不同階段的目標，然後努力地去實現它，不給自己設限，不為自己定型，如果我們能不斷地去面對、去克服變化了的環境所帶來的一系列改變，那終將有一番不同的成就。水靜置放著，一段時日後自然會發臭，因此俗語說，流水不腐。人如果缺失了讓自己不斷去學習鍛鍊的熱情和衝勁，那麼他將一定會落在別人之後。所以學習水不斷流動的可貴品質是非常重要的，靜止在某個固定的位置只會阻礙人的進步和發展。學習是無止境可言的，只有不斷地去學習拼搏，給自己以方向，才有可能迎來輝煌的明天。不論是對人還是對單位都是如此，人生或事業若不進遲早會往後退的，因此我們需要讓自己有像水一樣不停流動的精神，才不會導致存久即臭。
四、結語
關於水的哲學思想是中國古代哲學思想的精華。若人類缺水，就會失去生存的基礎。同樣地，在我們所經歷的人生道路上，我們本身也扮演著至關重要的角色，因為我們每一個人都是造物主所創造出來的獨一無二的個體，沒有其他事物能夠代替我們的存在，我們如水般柔和，能應變，有衝勁，因而能衝破無數阻礙衝破多重難關，到達更遠更深的滔滔大海!