論文關鍵詞：；中國傳統建築文化；蘇州博物館新館設計
論文摘要：中國古代建築作為中國的一種載體，主要通過建築佈局、建築、建築、建築等來展示豐富而深邃的文化內涵。蘇州博物館新館設計中的軸線、院落佈局以及貼合環境的設計手法使中國傳統文化得以體現。新館成功的將現代功能溶於古建築群之中，其古而新的建築形式蘊含著本土化與現代性融合下的創新。
0引言
中國古代建築作為中國傳統文化的一種載體，主要通過建築佈局、建築材料、建築施工、建築藝術裝飾等來展示豐富而深邃的文化內涵。而在現代主義設計的浪潮下如何體現中國傳統特色始終是設計者無法迴避的焦點。蘇州博物館新館的成功將現代社會功能溶於古建築群之中，其古而新的建築形式蘊含著本土化與時代化融合下的創新。蘇州博物館新館設計由貝幸銘及其事務所設計。新館最終選址在蘇州古城內，而且緊依古典建築和園林—它北倚世界文化遺產拙政園，東臨全國重點文物保護單位忠王府，南對蘇州“文化長廊”起點東北街，西接城市幹道齊門路。這樣具有挑戰性的基地環境，不論對建築師、還是對於生活在古城的居民、甚至對蘇州古城的整體風貌以及基地周邊的原有環境都是一種考驗。當查閱了關於貝老蘇州博物館新館設計的相關資料、報道後，對於貝老貫穿在建築設計過程中的整體觀、自然觀、發展觀甚是敬佩。而這種反映在舊建築改擴建設計中的尊重、尊重傳統建築文化的理念正好映射出作為東方建築文化重要組成部分的中國傳統文化的精華。
1中國傳統建築文化
建築文化是一種學習。從社會成員的角度看，人類天生並不完善，建築文化不僅提供了一個人居環境，而且提供了一個思想與行為的習得之所。建築反映出人類的文化系統—宗教、科學、藝術、、、等綜合的觀念和認識，通過世世代代的學習，人類形成了各自不同的群體特質。
中華傳統建築文化大廈，是由許多材料部件構成的，他們幷包容了我國數千年物質文明和精神文明的精華，又影響到我國數千年意識形態的方方面面。中國古代建築作為這種意識形態的一種載體，具有很高的文化內涵，在世界建築文化之中，自成體系，獨具風格。
2蘇州博物館新館設計
新館的設計結合了傳統的蘇州建築風格，把博物館置於院落之間，使建築與周圍環境相協調。博物館的主庭院等於是北面拙政園建築風格的延伸和現代診釋。
2.1軸線新館建築總面積:15391m2，分首層、二層、地下一層。新館建築群被分成三大塊;中央部分為入口，大堂和主庭院:西部為博物館展廳;東部是辦公區、區和飯店。這種類似三條軸線的佈局，和東側的忠王府格局十分和諧;
2.2院落佈局基於傳統規劃思想之上的建築單體的組合以及濃於倫理的傳統，獨具中國傳統文化的庭院文化應運而生。貫穿新館設計之中的東、西兩側的院落式組合和周邊的傳統合院式住宅相互呼應、協調統一。最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使遊客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北牆直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。這種傳統的庭院組合設計不僅滿足現代建築對於功能、景觀的要求，同時賦予現代建築以傳統文化內涵。
2.3環境設計從新館設計中，我們首先可以解讀到的是和城市肌理的密切關係，這種在城市肌理上的嵌合，表現在東北街河北側I-2層商業建築的設計，新館入口廣場和東北街河的貫通;親仁堂和張氏義莊整體移建後作為吳門畫派博物館與博物館區相融合，保留忠王府西側原張宅“小姐樓”(位於補園南、行政辦公區北端)作為飯店和茶樓用等;新址內惟一值得保留的挺拔玉蘭樹也經貝老設計，恰到好處地置於前院東南角。從時空上延續了蘇州古城的文化脈絡。在空間上，書畫廳巧用傳統規劃符號九宮格，中間貫通，這種處理同時對錶達條幅式書畫的用光和所需牆面十分有利;首層展廳與天窗廊道由牆隔斷分開，人漫步廊道，展廳的構架、天花和木邊使人聯想起中國古建築的.，而廊窗外的一個個庭院，由窗取景，若隱若現。而所有的組織，則是以非常簡明、便捷、出神入化的建築語言來表達的。
在水面處理上，從博物館大門進去，從八角形中央大廳後往西走，首先看到的是一個別具一格的室內水幕牆和荷花池。一座曲折的石橋將水面分隔成大小不等的空間，為了使死水變活，將北牆西北一角設計得細水潺潺，彷彿由拙政園西引水而出。而為了增加水面的情趣，在水面上種植了睡蓮。鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、八角涼亭、竹林等無一不體現中國人文氣息和神韻。
3結語
在全球化的趨勢下，融合的設計正成為勢頭最猛的浪潮，沖刷著我們原有的文化價值觀。近年來，中國設計師一直在努力尋找設計的“現代性”，而今天，當眾多國際著名設計師在中國做專案時，卻在認真地研究“本土化”。現代設計若要體現中國傳統建築的內涵特徵，必定要從環境、建築佈局等諸要素中尋求傳承與突破，蘇州博物館新館設計成功體現出了兩者的融合，希望這種設計創作帶給我們的不僅是思考，還有實實在在的創新實踐。