在自然經濟和傳統文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調的是內在品德修養，追求的是人格高尚，境界崇高，更側重於精神方面的追求，會計誠信問題的經濟學思考。在中國傳統文化中，"誠信"二字具有極其重要的分量。"忠義禮智信"是人們提倡併力求遵守的行為準則。早在兩千多年前，孔子就說過："人而無信，未知其可也。"又說："信則人任焉"。荀子認為："養心莫善於誠"。老子也把誠信作為人生行為的重要準則："輕諾必寡信，多易必多難"，莊子把"本真"看作精誠之極至。這些聖賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。在當時社會經濟處於自然經濟狀態，以自給自足為主要生產方式的條件下，市場交往不發達，誠信更多停留在"自省"、"自律"程度。因此，重農輕商，重義輕利是其主要特徵，誠信的形式和內容都比較簡單。但如今的情況截然不同了，會計誠信問題從來沒有像今天這樣與現實物質利益聯絡如此緊密。
會計誠信是市場經濟的要求
我們對於如何建立市場制度的認識很有限，大多是書本知識，經過近20年的實踐，使我們懂得了建立市場制度最根本的是兩條：一是"產權明確"，產權不明確就無法交換，資源優化配置就無法實現；二是"交換必須平等、自願、沒有欺騙"，如果不自願、不平等、不誠信，市場就會提供錯誤的訊號，資源優化配置也無法實現。如果不能實現資源的優化配置，我們搞市場制度的目的就沒有實現，市場制度的優越性也就沒有了。因此，不搞欺騙，講求誠信，是建立市場制度的基礎條件之一。
1、誠信既是道德資源，又是經濟資源
市場經濟條件下，誠信既是道德資源，又是經濟資源，誠信在保障交易正常進行中具有重要作用。進入市場經濟以後，社會分工的細化和交換方式的發展，人們很難再遊移於社會經濟之外，而具有了更為明顯的社會性和現實性。誠信也被賦予了更多的物質內容，從道德追求進入到物質生活領域，財經會計論文《會計誠信問題的經濟學思考》。這種誠信理念推動了經濟發展和社會進步。如果傳統文化的誠信強調"克己復禮"，那麼現代誠信則強調"互利"和"雙贏"。因此，誠信在倫理學家看是道德資源，在經濟學家看則是經濟資源，是市場經濟正常執行的基礎。在經濟活動中，若道德缺失，信用遭破壞，就會導致市場秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產和交換的環節上，生產、運輸、賒購、賒銷等都存在委託代理關係。任何一個環節出錯，都使交易鏈條中斷。如作為市場經濟核心的銀行，信用就是其發展的基礎。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無法發展。而且市場經濟越發展，誠信的作用越重要。
2、誠信是企業取勝的法寶
縱觀中外的成功企業，都把誠信作為追求和必備的'品質之一，無一不是以誠信為本而發展壯大的。如被譽為"醃菜之王"的海因茨，他成功的哲學就是"忍耐加誠實"。在1875年全美國經濟大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購，後來連自己的企業也破產了，但他堅信"一個誠實的人不會在商場上倒下"，仍在四處借債履行合約。後來他成為商場巨人，他的醃黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經營理念的成功，也是品質的成功。
3、誠信既是財富，又是財源，還是財力
"立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。"誠信在會計行業尤為重要，正像中國現代會計先父潘序倫先生指出的那樣，"立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計"，把信用作為會計工作的生命線，誠信不僅是一種責任，更與重大利益相關。守信者得到利益，失信者必將付出成本。對會計行業而言，誠信既是財富，又是財源，誠信還是財力。誠信是財富，是指它有助於會計業務的開拓，市場的佔有；誠信是財源，是指它不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤；誠信是財力，是指誠信品牌是一種極大的無形資產。誠信一旦缺失，就意味著失去了走向市場化與國際化的通行證。