教育過程：
一、班會引入：
師：提到“孝”，我們不由得想到孝義人的“孝”行典範鄭興，鄭興“割股奉親”的故事不僅感動了一代又一代人，而且時時提醒我們做一個“敬老孝親”之人，那麼，誰能給大家講一下鄭興的故事呢？
（出示圖片，學生根據收集資料講故事）
主題班會：孝行天下
鄭興割股奉母
隋煬帝大業庚午年間，孝義那時還不叫孝義，名永XX縣，永XX縣的永安堡有個窮書生，名叫鄭興。他為人忠厚老實，對父母特別孝順。
有一日鄭興做完苦工回家，見母親病重，臉色慘似蠟紙，四肢不能走動，急得鄭興四處求醫，湯藥必先親嘗，雖伺候周到，卻療效甚微。
某天，從船頭村來了一位老中醫，給鄭興母親診脈後說：“你母氣血不足，五臟紊亂，可用鮮鹿肉調理，做肉脯配五味食之，才可補瘦弱，益氣力，強五臟。”可永XX縣境內根本無鹿，這可怎麼辦呢？鄭興是整日憂心忡忡，食不甘味，夜不能寐。
有日深夜二更，鄭興忽然想，何不用自己的肉代替鹿肉？他一骨碌起身，持菜刀朝腿上割肉，強忍疼痛，將肉剁碎，煮熟為母而食。不日，母親病情竟逐漸好轉起來。月餘，病癒。
鄭興割股為羹，母食病癒的事情，很快傳遍了汾州府各地。唐武德九年，汾州知府房玄齡親臨永安堡，表揚鄭興為“汾州第一孝子”，將永安堡改為“大孝堡”，並在村口手書牌匾“孝悌賢鄉”。
師：“孝為人之本，義乃君子風”，鄭興的故事非常感人，也告訴我們“孝”在我們這方土壤有著極其深厚的文化底蘊。今天讓我們一起走進“孝”文化這條大河，從源頭說起，在瞭解其輝煌燦爛的歷史的過程中，喚醒我們每個人心中更多愛的種子，讓“孝”行遍天下。
二、瞭解“孝”文化：
1、學生談對“孝”的認識。
生1：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是生命交接的鏈條。“孝”不需要我們做出驚天動地的大事，只要我們心中有父母，關心父母，在父母生病時照顧他們，在父母孤獨時陪伴他們，僅此而已。
生2：“孝”是一個漢字，也是中華民族的傳統美德。真正意義上的孝的前提是敬，對內心的敬，最好的表達就是順從。孔子大家都不陌生，他比較喜歡自己的弟子顏回，這其中很大的原因是因為他很乖，不像子路等人經常為難老師。牛皮不是吹的，火車不是推的，讓孝也不是空喊的，我們要用實際行動來行孝。
明確：
“孝”是一種傳統道德，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係表現。所謂“百行孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順只為了回報父母的養育，而對父母的權威肯定，按照父母的意願行事。
2、追尋“孝”的漢字起源
“孝”字最早見於殷墟出土的甲骨文，由上面一個“老”字和下面一個“子”字組成。後來在書寫的過程中，把老字的下半部省略了，就成了現在的'孝字。《說文解字》上說，孝即“善事父母者。從老省，從子承老也”。也就是說先有老子，後有兒子；老子在上，兒子在下，這就是孝字。
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金文 小篆 隸書 楷書 行書
“孝”是會意字，金文“孝”字，為子承老形。小篆之孝，從老的上半部分，從子，它的構成可以理解為：孩子小時，父母在上面呵護著，怕風吹著、日晒著、雨淋著；孩子長大了，父母也衰老了，孩子在下面又揹著父母。總之，孝字的構成，體現著父慈子孝，人間親情。
3、“孝”文化的起源
“孝”文化起源於原始社會父系氏族公社時期。那時，由於生產力的發展，男子所從事的畜牧業和農業在生活中逐漸起決定作用，男子地位上升，父系社會代替了母系社會。人們在承擔起各自在家庭中的義務的過程中，相互之間"知有愛"又"知有禮"，從而形成了父慈子孝兄友弟恭的倫常關係。這種倫常，又逐步昇華為自覺的道德意識，從而產生了孝的觀念和孝的文化。