作為一名導遊，時常需要編寫導遊詞，導遊詞是我們引導遊覽時使用的講解詞。我們應該怎麼寫導遊詞呢？以下是小編精心整理的博物館導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
博物館導遊詞1
女士們、先生們：
今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這裡就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都於此，先後有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城裡統治中國長達五個世紀之久。帝王之家，自然規模巨集大，氣勢磅礴，時至今日這裡不僅在中國，在世界上也是規模最大，儲存最完整的古代皇家宮殿建築群。由於這座宮城集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統和獨特風格，所以在建築史上具有十分重要的地位，是建築藝術的經典之作，1987年已被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。
故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說法。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮。皇帝是天帝之子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現其位居中央，環視天下的帝王氣概。還有一個說法就是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東來，知道將有聖人過關。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經》。後人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當然希望出祥瑞天象，那麼用“紫”字來命名也就順理成章了。“禁”字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮後這裡正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多麼崇高威嚴，神聖不可侵犯啊！
紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這裡是一塊風水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年(1406)開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅牆黃瓦的建築群，為什麼這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土佔中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，於是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建築上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由於這些原因，故宮建築的基本色調便採用了紅，黃兩種顏色。
故宮佔地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建築面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城牆，牆外一週是52米寬的護城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結構奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九樑十八柱，七十二條脊。
故宮分外朝內廷。現在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴，凶悍，成了門前橋頭的守衛者，象徵著權力與尊嚴。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一隻幼獅，象徵皇權永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象徵孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命於天，代天帝治理國家。
博物館導遊詞2
遊客朋友們，大家好，一路辛苦了，歡迎大家來到美麗的合肥旅遊，我是安徽旅行社導遊xxx。大家可以叫我小x。在此，我代表旅行社及本人再次歡迎你們的到來。這位是我們的司機李師傅，我們會竭力為大家做好服務的。祝大家在合肥玩的開心。
中國有句老話說得好“有緣千里來相會”，相信我們是有緣人，那麼在接下來的時間裡讓我們把這緣分進行到底。 遊客朋友們，咱們今天要遊覽的是安徽省博物館。下面呢由我給大家介紹一下安徽省博物館的概況。安徽省博物館位於合肥市安慶路中斷，佔地面積約七十畝，是安徽省唯一集自然，歷史，社教為一體的省級綜合類博物館，也是國家4 A級旅遊景區。安徽省博物館始建於1956年，是建國後我國成立較早，規模較大的博物館。
建國初期，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等國家領導人都曾經來過這裡，1958年9月17日，毛澤東在視察安徽省博物館時作了重要指示：“一個省的主要城市都應該有這樣的博物館，人民認識自己的歷史和創造的力量是一件很要緊的事嘛!”陳毅元帥為安徽省博物館題寫了館名。經過半個世紀的發展，安徽省博物館現有館藏文物近二十三萬件，其中以商周青銅器、漢畫像石、文房四寶、徽州雕刻等最為突出。 朋友們，現在咱們已經來到了博物館的大廳，安徽省博物館的基本陳列主要分為三個部分，它們分別是“徽州古建築陳列”“安徽古生物陳列”“館藏青銅器精品展”。咱們呢就先去看看徽州古建築陳列吧!不過我要給大家提個醒，在博物館裡遊覽時，不要大聲喧譁，以免影響到別人，拍照時要關閉閃光燈，尊重管理人員。
好了，大家隨我來!現在咱們進入的是序廳，這裡是“四水歸堂”的徽派建築。所謂“四水歸堂”就是將住宅屋面的雨水彙集天井之中，表達了徽州人一種“暗室生財”的風水觀念和經商之道，使天降的雨露與財氣不至於流向別處，讓四方之才如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中，從這裡可以看到徽商“聚財氣”的思想在民居建築上的體現。大家再看這個廳堂，它是徽州民居普遍式的代表。它屋內的佈置是頗有講究的。一座標準的民居，一般都建有前堂、中堂、後堂。前堂和中堂作為禮儀場所，是男人們接待客人和日常活動的地方，後堂則作為供養長輩和女性活動的空間。現在大家見到的這是中堂，一般中堂“太師壁”上懸匾額，並掛中堂畫。泥金木製楹聯。緊貼太師壁擺一條桌子，稱“畫條”。大家看，在桌子的正中擺放的是長鳴鐘，長鳴諧音長命，有吉祥之意。鐘的兩邊東放花瓶西放雕花鏡。取東平西靜之意。寓意天下太平，過終生平靜的日子。這些都是徽州文化的體現。
- 大家隨著我再向裡面去。現在呈現在咱們面前的是一座牌坊。在徽派建築藝術中，牌坊被譽為“古建三絕”之一。徽州人文薈萃，居高官者甚多，加之徽商財力雄厚，樹牌立坊日益鼎盛。其中最具代表性的是許國牌坊。現在咱們看到的這座是模仿許國牌坊而模擬建造的。該牌坊是徽州最大的一座牌坊，建於明萬曆十二年(1584年)。距今已經有400多年的歷史。這座牌坊四面八柱，又稱八腳牌坊。據說古代只有皇家才可以建造八腳牌坊，民間只能造四腳牌坊，但是許國利用自己的機智，從他的學生皇帝那裡獲取了恩准，回家建造了這座舉國鮮見的八腳牌坊。這個故事呢在此就不詳細的敘述了。
常言道，“皇族有太廟，百姓有祠堂”，大家看，這座樓房式的建築是什麼呢?對，它就是祠堂。這是羅東舒祠，它位於徽州的呈坎村，祠內供奉羅氏家族的先祖：宋末元初的著名學者羅東舒。該祠被譽為“江南第一名祠”。羅東舒自幼聰穎，長大以後隱居在呈坎，以耕田和讀書為樂，拒絕出去做官，因此，羅氏子孫對羅東舒極為尊重。明朝嘉靖年間開始為羅東舒修祠，歷時近百年竣工，其雕刻彩繪之精美，堪稱中國祠堂建築之冠。 剛才大家看過了牌坊和祠堂，現在看到的是民宅。這座模型是明代中期民居建築的代表作——老屋閣。它坐落於黃山市徽州區西溪南鄉，是西溪南吳氏私家住宅。
從表面上看建築整體簡單明瞭，內部結構複雜多變。住宅正面為水平高牆，側立面採取不對稱式，與高牆相結合形成參差錯落的外觀。前中後有三個天井，內有石砌的水池。樓上廳堂閣柵外露，顯得樓上廳堂比樓下寬敞，這種明代住宅特點的構造，當地民間稱“樓上廳”。閣內樓上沿天井四周有一圈整齊欄板，雕刻有花卉，雲朵、飛禽、走獸。欄板由簷柱加懸木向外微微挑出，加大了樓層憑欄空間，同時改變了天井扁平狹小，柱長樓高的瘦狹之感。欄板上設定帶有精美扶手的“飛來椅”，又稱美人靠，是專供女眷休憩之用的。大家再看這兩邊，這些就是徽州有名的馬頭牆了。高高的馬頭牆既起到了防火的作用又增加了空間的層次感和韻律美。來，大家再看這玻璃罩裡，這是一套磚雕遊春圖，由漁、樵、耕、讀，以及瓜果紋飾等組成。大家這邊走。咱們進入另一個單元吧。這裡展放的是徽州有名的三雕：石雕，木雕和磚雕。在徽州，木石磚三雕幾乎在每家每戶都能看到，一戶之內少有雷同，其造型和圖雕既充分表現出了大賈驕奢浪漫的心態和儒雅恬淡的情趣，又通過栩栩如生，山川風物和歷史故事的雕飾，寄予著主人對生活的態度和希望。來，大家看這幅磚雕，能看出什麼眉目嗎?對，這是一對夫妻，這幅磚雕名叫“畫眉夫妻磚雕”，圖中女子在庭院梳妝，頭戴方巾的男子正用心給女子畫眉，送茶的侍女迴避不及而卻步。
這是漢代張敝為妻子畫眉的典故，表現了溫馨美滿的夫妻之情。大家可以隨便看看這些精緻的磚雕和石雕。遊客朋友們，有關徽州的古建築就這些了，下面咱們參觀另一個展廳吧--館藏青銅器精品展。咱們已進入了序廳首先映入眼簾的就是本館的鎮館之寶了-看，這就是楚大鼎。楚大鼎又名楚客大鼎，1933年出土於我省壽縣的朱家集。是我國現存的東周時期的第一大圓鼎。整件器物雄渾凝重，氣勢不凡，它從一個側面顯示出一個諸侯大國昔日的輝煌強盛。1958年9月17日，毛澤東主席在視察本館時就對它產生過濃厚的興趣，主席曾圍繞大鼎看了一圈，風趣地說道，它能煮一頭牛啊!這張照片就是毛主席當年觀看楚大鼎時的情景。大家再看這裡，這裡依次陳列的青銅器有食器，酒器，水器，樂器和生活用具及農具。大家可以隨便看看。 遊客朋友們，說到青銅器這裡有幾個精品不得不看一下。這是銅鈴，出土於肥西大敦孜商代遺址中，是我省境內出土最早的青銅器，時代相當於夏朝二里頭文化時期，距今已有3000多年曆史。銅鈴也是我國最早出現的青銅樂器。這個是蔡侯編鐘，1955年從壽縣的蔡昭侯墓中出土的編鐘，共有九枚這是其中的一枚。這個是四環無名大鑒，高45釐米，腹圍是222釐米，口徑77釐米，重69.4千克。通體沒有文史的，只在腹部鼓起的地方鑄有4個對稱的銜環鋪首。整個器物看起來厚重壯美，樸素無華。
他是我國已知的最大最重的鑑，可以稱得上鑑器之王了。 追著時間的腳步，咱們已回顧了中國五千年的文明史，那麼咱們再踏上時光飛船向億萬年前出發，看看那些先於人類生存在地球上的生物吧。遊客朋友們咱們現在已進入了“安徽古生物陳列”廳堂。這是第一單元地層與化石，首先咱們看到的這張是地質年代及主要生物演化表。這張表告訴我們地球的歷史和生物進化的簡單歷程。大家可以看這些圖片及解釋來了解了解。 走，咱們子現在進入的是第二單元，中生代恐龍化石。這座模型是棘鼻青島龍骨就架，棘鼻青島龍屬於鳥殿類恐龍，它是鴨嘴龍的一種，1950年發現於靠近青島市的萊陽縣而得名。它是一種素食空龍，主要生活在距今8000萬年前的白堊紀的湖沼平原上。
現在大家進入的是第三單元，這具是古象化石，是1972年在懷遠縣的治淮工地上發現的，經科學家推斷它大約60歲，是一頭老年公象。這種象在生物進化史上，接近於非洲象的原始型別。它的臼齒咀嚼面經過腐蝕後呈現出菱形的齒環，牙齒像匕首，非常有利於撕咬獵物。
各位遊客朋友們，咱們踩著時間的腳點，穿越了歷史的`長河，跨過了幾千年甚至上億年，相信大家在這時光的遊覽中一定收穫了不少，那麼咱們這次遊覽呢到此也就結束了。感謝大家對我工作的支援，現在時間還早，你們可以再仔細地看一遍。現在是10點，咱們半個小時後在博物館門口見，大家多注意安全，在博物館參觀時要遵重管理人員，遵守規章制度，謝謝大家的配合。那咱們半小時後再見。
博物館導遊詞3
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓裡最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承託者七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鉤共246個構件，鍾架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層為三組鏞鍾，共33件，下層為大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鍾，為了紀念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那裡的輜鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那麼敲擊它的側鼓部就是發音了，那麼一鍾雙音的奧祕在那裡呢?大家請看編鐘的兩側有稜，發音時，稜和對鍾起到不同的阻尼作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。
現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裡我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興遊的順心。歡送詞略。
根據鎛種上面的記載，我們知道了，當時吳國大軍攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊。隨國在吳國大軍壓境的情境下保護楚昭王的故事，是歷史上一個不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個鎛鍾。
博物館導遊詞4
洛陽博物館位於古都洛陽市中心繁華地段，西臨王城公園，是國家一級博物館，洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽博物館以其數量巨大，跨代久遠，種類豐富，品位高超而享譽中外，其中仰韶、龍山文化時期的陶器，夏、商玉石器、兩週青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，並極具地域特色，在中國文物界佔有舉足輕重的地位。
新推出的《永恆的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期、夏商時期、兩週時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成，展示文物珍品近千件。 其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮豔、形態各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶。
博物館導遊詞5
女士們、先生們：
在這裡，我將為您們介紹我國古代文化的瑰寶，位於北京的故宮博物院。 紫禁城建築原則是前朝後市，左祖右社。左祖右社就是故宮東南的太廟和西南的社稷壇。前朝就是故宮內上朝行禮的宮殿。以前神武門和景山之間曾經有市場，就是後市。
故宮內部宮殿又分為外朝、內廷，以乾清門廣場為界，南邊是外朝，舉行大典的場所，以三大殿——太和、中和、保和為中心，東面文華殿、西面武英殿為兩翼。武英殿清朝多爾袞曾經在此攝政，之後改為修書處，修出的書稱為“殿本”。文華殿曾為太子居所，後來文淵閣成為藏書處。北邊是內廷，中心是乾清宮、坤寧宮，為帝后寢宮，但清朝皇后不住坤寧宮，坤寧宮用於祭祀和皇帝舉行大婚典禮的地方。乾清宮清朝雍正以後不再住人，而是接見大臣、舉行內廷典禮、皇帝死後停靈所用。後三宮兩邊有東西六宮，是嬪妃的住所。乾清宮西面養心殿是雍正以後皇帝的居所，處理政事也在這裡。
這是故宮比較靠中間的重要部分，此外還有西路慈寧宮、慈寧花園，太后住處，沒有開放，我也不太清楚。外東路寧壽全宮，乾隆準備當太上皇時建的，但沒有住過。 現在還有流傳以前關於紫禁城建築時的傳說。據說，當初劉伯溫修建北京城皇宮的時候，皇上和他的兒子燕王打算把宮殿修蓋得間量多點兒、大點兒，總覺得皇上住的地方應當特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴。這天，皇上正要傳旨宣劉伯溫，就在這個節骨眼兒上，劉伯溫來了。劉伯溫一見皇上就說：“啟奏萬歲，臣昨天夜裡做了一個夢，夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他!天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他，要請三十六金剛、七十二地煞去保護凡間皇城，才能夠風調雨順國泰民安，你要牢牢記住’。玉皇大帝說完這些話，就撲過來一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦!”皇上聽了覺著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，並去請金剛、地煞來保護皇官。劉伯溫領旨就辦去了，這事兒一下子就在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護皇宮 過了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了。皇上一看那宮殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一萬間，再看宮院裡金光閃閃，好像有神仙鎮守。皇上愈看愈高興，當時傳旨，給劉怕溫加封晉爵，還賞賜了很多珠寶。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護皇城，也就不敢興兵作亂了。
後來人們才知道，原來故宮裡的宮殿是九百九十九間半;天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宮裡的七十二條地溝。
故宮裡面的巨集偉建築代表了我國五千年文化的精髓。標誌著我們祖國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。難道這不是作為一箇中國人，作為一個炎黃子孫最值得驕傲的地方嗎?
博物館導遊詞6
安徽省博物館是中國省級方綜合性博物館。位於安徽省合肥市安慶路。1953年4月，在安徽省合肥科學館、皖北文管會、蕪湖科學館、皖南文物館合併的基礎上籌備，1956年11月14日正式成立。
該館陳列大樓建築面積11580平方米，文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、銀、玉器、貨幣、書畫、民俗、磚雕石刻、文房四寶、革命文物及社會主義建設時期的文物等，總計104684件。其中古籍109126冊(其中善本書8000餘冊)，一級藏品135件。藏品中最具特色的，是歷年來安徽各地出土的商周青銅器，如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺，通高80釐米，器形高大，蓋頂作鏤空的蓮瓣形，頸部有對稱的獸形雙耳，四獸作足，造型生動，為春秋時期少見的藝術珍品;壽縣楚王墓出土的楚大鼎，通高113釐米，口徑87釐米，重約400千克，形體高大，是現存周代以來最大最重的鼎，僅次於1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器有1963年宿松縣北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗，注子高20.2釐米，碗高13.9釐米，是景德鎮青白瓷中少見的佳作，也是宋瓷斷代中的珍貴標準器物。鐵畫是中國傳統工藝美術中的一種，具有立體感和獨特的藝術風格，館藏清初鐵畫名家樑在邦的作品《蘆蟹圖》，是鐵畫中的代表作。
安徽省博物館-博物館珍藏該館陳列以地方歷史為重點，有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古生物化石》三個基本陳列。1981～1986年6月，該館先後舉辦各種展覽120多個，每年觀眾15～22萬人次。1984年4月，《安徽古代文房四寶展》曾在日本東京展出。
該館從事文物保護科研的人員，曾對青銅器防腐蝕進行研究，用區域性電蝕法去除青銅器上的粉狀鏽，並結合使用苯駢三氮唑化學浸蝕劑保護青銅器，已取得較好的效果。
科研室與中國科技大學合作的科研專案“鐳射全息文物無損檢測”，獲得了文化部科技成果表揚獎和安徽省人民政府頒發的科技成果三等獎。
博物館叢書該館編輯出版的書刊有《壽縣蔡□墓出土遺物》、《安徽名人畫選》、《毛主席視察安徽省博物館》、《安徽省博物館藏品選》、《安徽畫家彙編》、《安徽古代文房四寶展覽圖錄》、《明清徽州社會資料選編》、《歙事閒談》(校訂本)、《新四軍在皖南》及《安徽文博》等。
安徽省博物館導遊詞2
安徽省博物館新館位於合肥市政務新區懷寧路268號，北臨天鵝湖，周邊有合肥大劇院、合肥奧體中心、安徽古生物化石博物館等文化體育設施。
建築面積41380平方米，地上6層，地下區域性1層，建築高度37.70米。建築造型體現了五方相連、四水歸堂的徽派建築風格。外牆立面採用青銅紋理建材，體現厚重的文化歷史，內表面為木質襯裡，溫暖而人性化，中庭內面採用晶瑩剔透的玻璃做幕牆，具有一定的現代感。場地與空間的關節處點綴了深邃的竹海、靜謐的水池、精雕的長廊、徽州牌坊的入口框景等，彰顯了安徽深厚的歷史積澱和文化淵源。
新館展陳包括一個基本陳列——《安徽文明史陳列》，4個特色專題陳列——《徽州古建築》、《安徽文房四寶》、《新安畫派》和《江淮擷珍》。 《安徽文明史陳列》位於2至3樓，《徽州古建築》位於4樓，《安徽文房四寶》、《新安畫派》和《江淮擷珍》位於5樓。
博物館導遊詞7
洛陽古墓博物館就位於邙山鄉冢頭村，佔地近3萬平方米，建築面積7600平方米，由一組仿漢代建築群和一組仿北魏建築群組成，規模巨集大，古樸典雅。洛陽古墓博物館旅遊景點介紹之概況,洛陽是歷史文化名城，是中國七大古都之一。歷代帝王和達官顯貴多埋葬在洛陽一帶，特別是洛陽城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國古代最負盛名的墓地。此後，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋佈，十分壯觀。
博物館復原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中後期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛下在空中飛昇的情景。東漢出行圖壁畫墓表現墓主人生前出行的巨集大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓”之說的洛陽北邙山及周邊地區，歷代古墓葬星羅棋佈，在此基礎上應運而的的專題性博物館——洛陽古墓博物館，其面積之大、風格之別緻、收集古墓年代之久、型別及數量之多均屬世界首位，是中國一大絕觀。因此，洛陽古墓博物館又是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽古代藝術博物館原名洛陽古墓博物館，佔地面積130餘畝，洛陽古代藝術博物館洛建築面積8200餘平方米，由一組仿漢代建築群和一組仿北魏建築群組成，整個地面建築之間，廣植花草樹木，間設假山水池，堪稱公園。
博物館導遊詞8
各位遊客朋友們，大家好!
很高興在這美好的日子裡和大家相聚一堂!我是咱們這次博物館之旅的定點導遊王萍，大家可以喊我小王或王導。在這裡，我謹代表館內的所有工作人員感謝各位的到來!是你們的到來讓此館蓬蓽生輝!能成為大家的導遊我也感到非常的榮幸。在此我預祝此次博物館之旅開心愉快。
接下來呢，我們將要進入有著豐厚文化底蘊的安徽省博物館進行遊覽了。我就先對博物館做一個簡單的介紹。安徽省博物館是安徽省唯一集自然、歷史、社教為一體的省級綜合類博物館，也是國家4A級旅遊景區。始建於1956年。建國初期，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等國家領導人都曾來過這裡。陳毅元帥還為博物館題寫了館名。館內的基本陳列主要分為：“徽州古建築陳列”、“安徽古生物陳列”、”館藏青銅器精品展”
好了，閒話不多說了我看有些遊客已經迫不及待了，那我們就先進去一睹為快吧!
我左手的這個方向呢，就是徽州古代建築陳列館。它曾獲得第七屆全國博物館十大陳列展覽精品獎。徽州民居建築具有代表性的是“四水同堂”，所謂“四水同堂”，就是將住宅屋面的雨水彙集天井之中，表達了徽州人一種“暗室生財”的風水理念和經商之道，廳堂也是徽州民居中最為重要的部分，是舉行家庭婚喪禮慶大典的場所。它正中懸掛的中堂畫軸，大多為山水花鳥或治家格言，兩側則掛著名家書畫的楹聯，下面長條案桌上擺放著長鳴鐘，諧差長命之音，有吉祥之意。鐘的東邊是花瓶，兩面是鏡子，取東平西靜之意，寓意天下太平。體現了徽州家庭重禮教的規範，同時反映了皖南村民對和睦環境的追求。
這邊映入我們眼簾的就是咱們徽州最大最有名的許國石坊了，它由建於萬曆十二年，也就是1584年。距今已有400多年的歷史了。坊主許國是徽州歙縣人，嘉靖乙丑(公元1565年)的進士，是嘉靖、隆慶、萬曆三朝重臣。萬曆十一年，以禮部尚書兼東閣大學士成為內閣成員，後又加封太子太保，授文淵閣大學士。萬曆十二年九月，因平定雲南邊境叛亂有功，又晉升為少保，封武英殿大學士。雲南邊亂平息一月之後，萬曆重賞群臣，許國被贊為“協忠運籌、芪著勞績”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙縣，催動府縣，興師動眾，鳩集工匠，建造了這座千古留名的大石坊。你們看，這座牌坊四面八柱，又稱八角牌坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。而當時徽州達官顯貴、鄉紳巨賈眾多，四腳牌樓林立。許國是地方的驕傲，如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官重威顯。怎樣才能建造一座與眾不同的牌坊呢?許國靈機一動，想了個“先斬後奏”的點子。許國建這座牌坊前後共拖了七八個月才回朝覆命。由於超假，許國跪在丹上久默無聲，皇上迷惑，責備說：“朕準卿四月之假回鄉造坊，為何延為八月?建坊這麼久，不是說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得，皇帝開金口不得反悔。就這樣，許國所建的石坊也就“合法化”了。這當然是傳說，不過據專家考證，全國就只有這麼一座八腳石坊，恐怕也算是“下不為例了”了。
常言道：“皇族有太廟，百姓有祠堂”。祠堂是家族祭祀的場所，可以說有村落就有祠堂，受程朱理學的重要影響，尊祖敬宗、崇尚厚道便成了徽州人的重要理念和宗旨。
我們現在看到的這座模型是明代中期民居建築的代表作——老屋閣，它坐落於黃山市徽州區西溪南鄉，是西溪南吳氏私家住宅。徽州民居以高高的馬頭牆、青色的蝴蝶瓦為特徵。既起到了防火的作用，又增加了空間的層次感和韻律美。“三雕”：木雕、磚雕、石雕幾乎在每家每戶都能看到。“三雕”雖然是徽州建築的構件。但它們又都是一件完整獨立的工藝品。
介紹完徽州古代建築陳列，下面呢，請大家跟隨著我的步伐走進下一知識的殿堂——青銅器精品展。這個呢，就是我們館的鎮館之寶——楚大鼎!1933年出土於我省壽縣的朱家集，它通高113釐米，口徑87釐米，重約400千克，形體高大，是現存周代以來最大最重的鼎，僅次於1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎!你們看，楚大鼎的造型非常優美，器身渾圓，一對侈耳附在器口兩邊。三個獸面蹄形足，粗壯有力。整件器物雄渾凝重，氣勢不凡，它從一個側面顯示出一個諸侯大國昔日的輝煌強盛。1958年9月17日，毛主席在視察本時就多它產生濃厚的興趣。主席曾圍繞大鼎看了一圈，風趣的說道：“它能煮一頭牛呀!”這照片就是毛主席當年觀察楚大鼎時的情景。接下來，我們看到的是銅鈴、鳳紋方鼎、蔡侯編鐘、鄂軍啟金節等。它們都展示了安徽省豐富多彩的文化風貌。
看完青銅器精品展，請大家隨我前往個神祕的地方——古生物陳列館。該館由序廳、中生代恐龍化石、活體恐龍展示四部分組成。我們可以看到劍齒虎模型、棘鼻青島龍骨架模型、古象化石等。
好了，各位遊客，我們今天的博物館之旅就到此全部結束了。不知道朋友們是否對我們的徽文化有進一步的瞭解呢?呵呵，很高興和大家共度這段美好的時光。非常感謝大家對我工作的支援和配合，如有不足之處還請大家多多包涵。最後，在臨別之際，小王再此祝大家：家庭順治、生活康熙、人品雍正、事業乾隆、財富咸豐、內外同治、千秋光緒、萬眾宣統!!!再見!
博物館導遊詞9
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。人人皆道姑蘇好，水磨崑曲糯彈詞。大家好，我是陳憶澄，我出生於崑曲的故鄉——蘇州崑山，從小就在傳統文化的薰陶中成長，後來在南京東南大學攻讀藝術學碩士期間，我開始接觸崑曲，並深深的喜歡上了這門古老的藝術。
現在的我是蘇州戲曲博物館的普通一員，每日從事著中國崑曲、蘇州評彈等非物質文化遺產的保護與傳承工作。在蘇州戲曲博物館珍藏有很多珍貴的文物資料，而在這些文物資料背後則隱藏著一段段鮮為人知的故事，接下來就請大家隨我一同走近我們瑰麗燦爛的民族文化。
各位來賓，大家好，歡迎來到中國崑曲博物館。中國崑曲博物館坐落於蘇州平江路旁中張家巷的全晉會館。全晉會館是由山西寓蘇商人集資興建的會館建築，它是蘇州目前儲存最為完整的一座會館，新近還成為了“世界文化遺產”——中國大運河蘇州段的遺產點之一。
中國崑曲博物館內的古典戲臺是整個全晉會館古建築群的精華所在。戲臺坐南朝北，高出地面兩米多。臺每邊寬六米，圍上弓型的“吳王靠”，就構成了一個三十六平方米三面向正方型的古典戲臺。
戲臺飛簷翹角，華美精緻。臺前飾有一組組浮雕：在“普天同慶”的下面是二龍戲珠，旁邊是鳳穿牡丹;臺柱的頂端是金獅抱柱，蝙蝠翩舞。頭頂上方的穹隆藻井結構精緻，獨具匠心，由三百二十四隻黑色蝙蝠淺雕與三百零六朵雲頭圓雕相依相繞，組成十八條祥龍盤旋而上，凝聚在穹隆藻井頂端的銅鏡片上，這不僅顯示了古典建築的藝術之美，在物理學上還具有擴音作用，給人餘音繞樑的音響美感。
戲臺正面的大殿，原為關公殿，戲臺的最初功能是為了娛神。兩旁相連的東西向廡廊，也稱耳樓或女賓座，是當時觀眾看戲的地方。大殿、廡廊所形成的三面觀眾席，構成了中國古典戲臺三面開放的建築結構。
建築大師貝聿銘先生參觀了這座具有東方特色的古戲臺後曾感慨道：這無疑是世界建築史上的一個傑作!
通過我剛才的介紹，大家對全晉會館古戲臺有了初步的瞭解，但如果我們在此基礎上再作進一步的思考。我們就會發現古戲臺傳遞給我們另外一些關於中國戲曲本體的重要資訊。
為什麼這個古戲臺是三面開放式的呢?
在中國戲曲表演中，演員在臺上一個圓場就代表走上了十萬八千里，一根馬鞭子就表示策馬賓士，千軍萬馬，如此大膽而自由的想象和假設，還有什麼要隱藏，要掩蓋的呢?中國戲曲以“虛擬化、程式化、節奏化”作為自己的主要特點，它追求的是藝術的真實，因此在形與神之間，它更注重“神似”。而且，中國戲曲以“唱唸做打”作為自己表演手段，戲曲的真實性往往是通過演員在臺上的表演美感來完成的。因此，它希望看戲的觀眾能從儘可能多的側面來欣賞演員的表演所體現的美。所以，我們這樣三面向的古戲臺，則是中國戲曲審美觀，戲劇觀的一種體現。
“古今一戲場”、“人生皆演戲”，這兩句話實際上說的都是一個意義，那就是：小到人生，大到世界，都是演繹著一場戲。瞭解了這些，我們再回過頭來看一下全晉會館古戲臺的穹窿藻井頂。穹窿就是宇宙。古代人一向認為天是圓的，所以穹窿藻井鑲嵌在頂部方框上，就是一副標準的“天圓地方”圖。象徵著天地宇宙。演員在三面敞開的與大自然完全連成一體的戲臺上演戲，這寓意著演員是在宇宙天地這個大舞臺上演出的，這不但是“古今一戲場”“人間皆舞臺”這樣一種演劇觀、人生觀的體現。而且也是中國古代哲學中“天人合一”這樣一個很重要的哲學觀的一種折射與反映。
一個小小的古戲臺連線著古與今，也連結著你我他，希望我今天的介紹能給大家帶來一些聯想與思索。謝謝大家。
博物館導遊詞10
博物館座落在蘭州市七里河區，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規模最大的綜合性博物館。該館建於1956年，建築面積2.1萬多平方米，展覽面積1.3萬多平方米。平面呈“工”字型，中間五層，兩翼三層，後為展覽大廳，尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側有寬4米的迴廊，與兩翼相連。建築由蘇聯專家設計，風格獨特。
省博物館設有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會主義建設展覽廳，配有文物保管室、漢簡室、文物化驗複製室及搬遷復原的嘉峪關魏晉墓畫。基本陳列有《甘肅歷史文物》、《嘉峪關魏晉壁畫墓》、《黃河古象》《甘肅自然富源》及《甘肅革命文物展覽》。
館內收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類新石器時代彩陶和石窟藝術珍寶，展示出甘肅歷時7000-3000多年彩陶發展體系。珍貴的絲麻織品，經卷文書，木、漆、銅器，大量的漢簡、長城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文字及文物，天梯山石窟造像、壁畫，既形象再現當年開通、保衛“絲綢之路”的情景，亦充分展現了不同歷史時期多民族聚居地區的畫面，又是研究我國古代中西交通貿易往來和文化交流及佛教藝術的佐證。博物館內還儲存有一長8米，高4米的黃河古象完整化石的複製品。
博物館導遊詞11
公元1206年前後，塘沽“始有人焉”。根據史書記載，塘沽是因為黃河改道，帶來大量淤泥，使得“海退而陸成”。“滄海桑田”展廳裡用模型和投影沙盤形象而生動地展示了先民們的生活。從北塘寧車沽採掘到的牡蠣化石也在這裡陳列，這些在薊運河沉睡了至少千年甚至更長時間的化石，不僅從地質學上考證出塘沽地理地貌的變遷及與黃河數次改道的淵源，同時更能體現塘沽海洋文化的形成契機和演變過程。
“鹽”在塘沽的歷史上有著非常重要的意義。由於塘沽地底灘平，日照豐富，非常有利於發展鹽業。早在元代，塘沽便建立起了建豐鹽場。700餘年以來，塘沽的鹽田連綿擴充套件，鹽業成為了支撐經濟發展的重要產業。歷史上，塘沽不僅以鹽著稱，暢通的漕運也使這一地區成為繁華的交通樞紐。“鹽興漕暢”用數字投影和在解放路街出土的清代古錢幣坨子等文物，再現了當年塘沽地區商業發達，車來船往，鹽田連綿的景觀。
在“海門古塞”裡，一座大鐵鐘被陳列在了最醒目的位置上。它就是大沽鐵鐘，1844年，為了紀念戰死在大沽口炮臺的直隸提督樂善而鑄，曾被懸掛在樂威毅公祠裡。但是，1900年，大沽炮臺淪陷後，鐵鐘被英軍掠走，直到20xx年，在多方努力之下，漂泊海外105年的大沽鐵鐘，終於回到了塘沽。據博物館的工作人員介紹，將鐵鐘放在如此顯著的位置，是為了讓人們記住它坎坷的歷史，同時，也希望大家看到從戰爭到和平，中英兩國人民之間所建立起的嶄新的友誼。
博物館導遊詞12
西塘，江南水鄉六大名鎮之一的西塘古鎮，街道依河而建，民居傍水而築，廊棚長長，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。
一個美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個西塘古鎮。“西塘古鎮有“三多”：一是長廊多，二是弄堂多，三是橋多。”“熱情的導遊”—三輪車伕一邊在窄窄的弄堂裡穿來穿去，一邊為我們介紹著古鎮的美麗。
車輪慢慢地在滾動，我們把一個個景點都轉了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、鈕釦博物館。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。令我們讚歎不已，古老的長廊、古樸的拱橋、小巧精緻的倪宅。使我們頻頻舉起手中的相機留下美好的記憶。
我最喜歡的是“醉園”，那時天公作美下起了點點細雨，就象雨仙派她的弟子下凡來將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園裡還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫掛滿醉園，是用木頭刻出來並用墨印下來的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢！
在嘩嘩的大雨聲中我們離開了西塘古鎮，我在車中向三輪車伕伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠不會忘記！
博物館導遊詞13
“世界第一古代水文站”、“世界水文資料寶庫”、“水下碑林”……集這些美譽於一身的，是位於重慶市涪陵區的“白鶴梁題刻”。5月18日“世界博物館日”這一天，“白鶴梁題刻”在長江水下“沉睡”6年之後，在水下40米深處與人們再度相會。
白鶴梁題刻矗立在重慶涪陵區長江江中心的砂岩天然石樑上。白鶴梁的得名，一說是早年常有白鶴群集樑上；一說是唐朝時朱真人在此修煉得道，乘鶴仙去。
白鶴梁是造山運動時自然形成的，長約1600米，寬約10到15米，東西向延伸，與長江平行。背脊標高約為138米，比當地常年最低水位高出2至3米，隨著每年枯水期和豐水期的變化，夏隱冬現。樑體分為上、中、下三段，題刻位於中段長約220米、寬約15米的樑體上，迄今發現有題刻約165段，文字約3萬餘字。題刻始於唐廣德元年（公元763年），終於1963年。現存最早明確紀年的是北宋開寶四年（公元971年）。
樑上的18尾石魚雕刻，記載了1200多年來長江72個枯水年份的水文情況，系統地反映了長江上游枯水年代水位演化情況，為研究長江水文、區域及全球氣候變化的歷史規律提供了重要的實物佐證。葛洲壩和三峽水利工程的建設都曾經以此為依據，白鶴梁也當之無愧地成為“長江古代水文站”和“世界水文資料的寶庫”。
白鶴梁題刻是世界上已知時間最早、延續時間最長、數量最多的水文題刻。聯合國教科文組織稱白鶴梁為“儲存完好的世界唯一古代水文站”。
白鶴梁題刻中有一尾標註最早的枯水題刻的石魚，它的眼睛正好是長江中上游的零點水位，比1865年長江上設立的第一根水尺——武漢江漢關水尺的水位觀測記錄，要早1100多年。當地有“石魚出水兆豐年”之說，據稱如果石魚在冬天枯水期露出水面，則第二年必是豐收年。“石魚出水”是當地人期盼豐年的“吉兆”。
歷代文人墨客都喜歡在白鶴梁上題刻，使其成為集文學、書法、繪畫、石刻藝術為一體的“水下碑林”。樑上彙集的300多名文人墨客以8種書體留下的3萬餘字的題刻，具有令人驚歎的藝術價值，其中尤以宋代大文豪、書法家黃庭堅的“元符庚辰涪翁來”題刻最為著名。
重慶市涪陵區博物館館長黃德建說，白鶴梁題刻在科學、歷史和藝術等方面都具有極高的價值，是當之無愧的“中華瑰寶”。
5月18日開館的白鶴梁水下博物館位於長江水下40米處。經過安檢後，遊客通過一條88米長電梯，經過約150米長的走廊，邁過鋼製艙門，進入環形參觀走廊。
水下博物館就是在白鶴梁原址上修建一個保護殼體。遊客可下到帶參觀窗的水下通道，透過玻璃舷窗欣賞白鶴梁題刻。保護體內還安裝了6排、150組燈源，每組燈源由9個小燈組成，而每個小燈裡又藏著8個聚光和散光燈。白鶴梁水下保護體將猶如一個璀璨的水晶宮。遊客可在長江防護大堤上建造的陳列館內，根據自己的需要，操作攝像頭，通過電腦螢幕，從不同角度近距離觀賞白鶴梁。同時，少數專業人士，還可通過潛水的方式參觀白鶴梁。
博物館導遊詞14
鎮江市博物館佔地70餘畝，她西依雲臺山麓，北鄰浩蕩長江，東毗西津渡古街，是英國在中國沿海沿江建造的最早的領事館之一，共5幢，建築風格為東印度式。她依山傍江，錯落有致，雖經百年風雨，但風姿依舊。這幢具有重要歷史、科學、藝術價值的近代建築遺存，風貌之獨特，儲存之完好，在全國比較少見，故被國務院於1996年11月26日公佈為全國重點保護單位。下面是介紹鎮江博物館的導遊詞，大家可以一起來看看。
鎮江博物館是一座地方歷史綜合藝術博物館，成立於1958年，館址為原英國領事館舊址，佔地11700平方米，五幢東印度風格的建築依山而建，錯落有致。1995年建成了1780平方米文物庫房，館舍面積達到5456平方米；1996年被國務院批准公佈為全國重點文物保護單位。在這座藝術殿堂中，珍藏著3萬餘件從石器時代至明清時期的文物和10萬冊古籍書。其中國寶級文物一件，國家一級文物70餘件，二級文物300餘件。西周青銅器，六朝青瓷器，唐、宋、元、明金銀器，明清書畫為館藏特色。這些珍寶，閃爍著中華民族的智慧和文明，展示著古城鎮江歷史發展的足跡。
有兩層樓的展示廳 ,展廳內展出《鎮江出土吳文化青銅器精品展展》、《館藏曆代陶瓷器精品展》、《館藏古代金銀器精品展》、《館藏古代工藝精品展》、《“京江畫派”書畫精品展》五個基本展覽，分別展出了該館的精品文物。還有一些民俗文化也有一個單獨的展示廳。
大家先看看這個青銅鴛鴦尊。
江蘇省鎮江市的大港一帶是吳文化的發祥地，這裡分佈著西周至春秋時期的貴族墓葬。1982年9月鎮江博物館在這裡發掘了母子墩一座西周墓葬，出土文物900件左右，有幾何印紋硬陶、原始青瓷和青銅器。此墓為研究吳國早期文化提供了寶貴的實物資料。青銅鴛鴦形尊是該墓出土文物中的精品。
鴛鴦形尊是一件實用的盛酒器。通高22.2釐米，口徑18.3釐米。腹深17釐米。整體作鴛鴦形，昂頸平視，頭頂一冠，背有侈口，與常見圓尊同，身體豐腴，雙腳並立與後面一螺旋狀支柱共同支撐全器，保持穩定。全身素面。造型寫實逼真，反映出極強的地方特色。這類仿鳥獸的像生器在商周青銅酒器中是一種特殊的形制，《梁書.劉杳傳》中說:“按古者樽彝皆刻木為鳥獸，鑿頂及脊，以出內酒。”認為這種仿鳥獸像生器是受木質立體雕刻的影響。西周早期器。
然後我們看看旁邊的青銅雙耳簋。
青銅雙耳簋為直口，深腹，卷沿，圈足，雙獸首下垂小珥。口沿下飾幾何形勾聯紋，中間並附飾蝶形浮雕犧首，腹部饕餮紋，圈足幾何形勾聯紋。高14釐米，口徑22.2釐米，腹深11.5釐米，重3.15公斤。簋相當於現在的大碗，用來盛黍、稷、稻、粱等，在商周奴隸社會，簋跟鼎一樣，也曾作為標誌貴族等級的器物。據禮書記載跟考古發現，簋往往成偶數出現，四簋跟五鼎相配，六簋跟七鼎相配，八簋跟九鼎相配。青銅雙耳簋出土在江蘇丹徒大港喬本山脊的母子墩，時代為西周早期。這件器物儲存完好，紋飾鑄造精良、優美。具有地方性、時代性特色。現藏鎮江博物館，是國家一級文物。
接著大家看對面那個是青銅鳳紋尊。
該器1976年12月出土於江蘇丹陽司徒公社窖藏，通高34釐米，口徑41.1釐米、腹圍107釐米。器侈口、傾垂腹、圈足，通體飾紋華麗。口沿下為四組由相向的長尾鳥組成的瓣形飾，鳥長尾上卷呈∽形，作鳴叫起舞狀；頸部以兩道弦紋作欄，以乳釘、犧首為界，飾以兩對大型鳳鳥紋，鳳鳥相向、顧首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上舉，長冠逶迤，甩向頸部，兩側分尾上下捲曲作C形，鳥爪等均用曲線勾出。兩鳥中各有一小形動物紋，其形式圓首、凸睛、四足有長爪，前足前撲，後足屈伸，一為長形體軀，一為圓形體軀，似為雌雄相異。其有尾似龜，然四足似蛙，龜紋多見於中原青銅器，常用作族徽標誌，如1955年鄭州白家莊所出商代中期獸面紋罍，蛙紋多見於南方青銅器，如廣西恭城蛇蛙紋尊及銅鼓等。
該器在形制和紋飾上與陝西扶風莊白出土之豐尊極為相似，但器體更闊，所有留心紋身軀左右不對稱，兩鳥之爪亦不完全相同，作為地紋的雲雷紋亦顯系隨意勾填而成，其龜紋似蛙，或其蛙紋似龜，亦就不足為怪了。豐尊年代為西周早期偏晚，此尊當為西周中期吳國的仿鑄之器。
再往下看到的是釉陶虎子。
釉陶是指表面施釉的陶器，以陶土作胎，器青施釉，溫度較低，一般在900℃以下燒成，屬於低溫釉陶，釉色有綠色、黃色或黃褐色。
1972年金壇縣香草河出土的東漢釉陶虎子，身長24.5釐米，高21釐米，腹徑14.5釐米，黃褐色釉，通體作一虎伏狀。虎首左轉，四肢屈曲，張口露齒，以右耳為流，左耳與上翹的尾巴相連，形成把手，紋飾刻以羽毛，全器施釉。此器釉色勻淨，造型生動，神態逼真，刻劃線條流暢，想象力豐富，達到了美與實用的完美結合。
最後這個是青瓷虎子。
1984年宜興出土，時代南朝。口徑7.4釐米，通長30釐米，通高20.4釐米。虎頭上仰，虎子前身大而聳峙，腰部收小，前後腿部微鼓，四足呈俯伏狀，顯得嬌健有力，北有綯索形提樑。
此件青瓷虎子為浙江甌窯產品，甌窯位於溫州一帶，漢代的時候開始生產原始瓷器，東漢末年燒製青瓷。甌窯青瓷胎呈色較白，釉色淡青，透明度高。南朝時期，釉色泛黃，開冰裂紋，容易脫落。甌窯青瓷的品種和造型與越窯基本相同，但在造型上也有自己獨特的風格。如這件青瓷虎子，器型奇特，手法簡易，有別於其它窯的青瓷虎子。
南朝時期盛行圓形虎子，虎形虎子少見，在墓葬中雖然出土有虎形虎子，但器形很少，不是實用器，而是明器。像這樣外形美觀，而又較大的青瓷虎子，實屬罕見。
博物館導遊詞15
青島葡萄酒博物館毗鄰中山公園、動物園和青島山炮臺遺址等島城知名景點，是集科普教育、收藏展示、旅遊休閒、文化交流等多種功能於一體的特色博物館，也是國內第一座以葡萄酒為主題的地下博物館。
青島葡萄酒博物館現分別設有天然葡萄園、器皿展館、流程展館、商務會館、歷史展館、中國館、國際館等主題展區，和中國葡萄酒銀行、世界酒吧、迪奧尼索斯酒神、酒窖、神泉、休閒茶座區、酒莊大道等互動區。博物館用文字、圖片、影像資料、燈光、實物和雕塑等形式生動展示了葡萄酒的淵源演變和生產工藝，再現了葡萄酒的悠久歷史和獨特的文化魅力。