雲南，簡稱雲(滇)，省會昆明，位於中國西南的邊陲，是人類文明重要發祥地之一。下面是小編幫大家整理的雲南旅遊導遊詞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
雲南旅遊導遊詞 篇1
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎麼地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎麼地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(JamesHilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOSTHORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多麼美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神祕的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典裡於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神祕之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江並流風景名勝區的腹心地帶，三江佔兩江，雪山佔七成，形成三江並流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋佈的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江並流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
雲南旅遊導遊詞 篇2
昭通地區位於雲南省東北部，歷史上為雲南通往中原的重要樞紐，是“西南絲綢之路”的要衝，素有“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”之稱，也是雲南通往四川和長江中下游的北大門。^^昭通地跨東經102°52′～105°19′，北緯26°55′～28°36′。東西寬241公里，南北長234公里，總面積23021平方公里 ，東面與貴州省接壤，西北與四川為鄰，南面與曲靖地區會澤縣接界。從昭通地區所在地到省會昆明市公路里程430公里，空中航行時間30分鐘。
昭通2001年撤地設市。全市轄昭陽區、魯甸縣、巧家縣、鹽津縣、大關縣、永善縣、綏江縣、鎮雄縣、彝良縣、威信縣、水富縣1區10縣173個鄉鎮。面積23021平方公里，人口467萬。
昭通是多民族散雜居住地區，全國56個民族中，昭通有31個，其中10萬人口以上的有苗族、彝族、回族。苗族是昭通人口最多的少數民族;彝族是昭通的土著民族，歷史較為悠久，回族人口占全省回族的1/4 。昭通是雲南回族居住較為集中，人口最多的地區。
昭通市是昭通地委、行署所在地,歷史上是雲貴川支省的物資集散地,是雲南與內地各省的重要通道。自秦開“五尺道”以來,秦漢間為夜郎國地,明初稱烏蒙軍民府，清雍正九年才改為昭通府。這裡手工業、私營工商業曾一度繁榮,昭通醬、綠豆糕、羊毛皮衣等土特產曾遠近聞名,素有云南的“小昆明”之稱。
昭通地區歷史悠久，早在新石器時代就有原始人在這兒繁衍生息，至西漢時更是創造了燦爛的朱提文化，它介於巴蜀文化與夜郎文化、 滇文化的交匯點，又受中原文化影響，因而具有鮮明的個性特點及其區域特色，留下了許多名勝古蹟。
昭通地區為雲嶺高原向四川盆地的過渡地帶，受金沙江水系的切割，山高谷深，溝壑縱橫，高低差異大。南部最高點為巧家藥山，海拔4040米 ，北部最低點為水富滾坎壩，海拔267米 ，相對高差3773米，立體氣候十分突出。中部烏蒙山和五連峰山脈橫踞其間，形成一道天然屏障，將全區的自然環境分為兩大部分，北部經常陰雨濛濛、霧氣沉沉，日照時數少;南部降雨量少，積溫多，致使南北兩部分的整個生物群落各具鮮明的特色。最古老的活化石桫欏樹在威信成片生長就達1200畝，具有重要的科研、旅遊價值。
昭通的旅遊資源集自然、人文景觀兩大類，多姿多彩。五尺道、棘人懸棺、漢孟孝踞碑、扎西會址、大山包高原風光及黑頸鶴國家級自然保護區、國家級森林公園水富銅鑼壩、省級風景名勝區黃連河瀑布群、威信觀斗山石雕群等。奇特的自然景觀與濃郁的民族風情、豐富的人文歷史景觀和革命歷史文化名勝相結合的旅遊資源尚待開發。
雲南旅遊導遊詞 篇3
雲南，多麼美麗的一個名字，她存在多少人的夢裡，是多少人的憧憬，我更願意把她比做女子，是那樣美麗動人，婉約清秀，以至於留住我的心。
一望無際的依拉草原，只拍到其中的一部分。到了夏季，這裡便變成納帕海，一半是綠油油的草地，一半是美麗的高原湖泊，而現在的這個樣子也很美。
金沙江大拐彎月亮灣，不同季節，河流是不同的顏色。
梅里雪山的背面，卻也是那麼巍峨。
面對梅里雪山這座迪慶藏族人民心中的八大神山之首，閉目，祈禱。
有幸看到的日照金山。一路上常聽人說，能看到日照金山是一件很幸運的事情。在香格裡拉縣城，聽賣藥材的老闆說，他朋友都在那呆了兩天了卻還沒看到，突然覺得是多麼的幸運。
碧塔海，到處是隨處可見的美景。
在這樣的世界裡，一切都覺得那麼渺小。
碧塔海的邊上的樹叢，顏色美的像仙女落下的絲巾。
大研古城的夜景，都說麗江是一種毒藥。
溜溜達達到了大水車，倆大水軲轆，麗江的代表形象。
爬過五座大山見到的第一眼，瀘沽湖的第一眼，讓我流連忘返。
那裡的白雲厚的要壓到路面，是晴是陰，全看白雲怎麼說。
都說那天的我穿的像個公主，其實，我只是想比較應景一點，把自己融入這裡，讓自己不那麼像遊客。
你如果沒到過這裡，從照片上你可能永遠想象不出這裡的風有多大，而照片上的她看上去卻那麼寧靜。
瀘沽湖的清晨，女兒國因為有了這一片湖才這樣溫婉吧。
划船中的人們，他們在看風景，卻成了我取景框裡的風景。
洱海邊上的一小撮油菜花，顏色搭配的這般好。
洱海邊上到處都有這樣生長在水裡的樹，究竟是有了樹才使湖這樣美，還是因為有了湖，才使得樹這樣特別。
都說這裡的人們把湖泊稱為海子，可這樣看來，真的和大海一樣遼闊。
環湖公路，騎上一段電動車，便是歲月中最好的模樣。
都說香格里拉是消失的地平線，想象中的香格里拉是那樣美好，但只有真正去了，你才知道。從最開始的興奮，見到一點點小小的雪山都要尖叫，到後來看到雪山都能淡定無聞。一個人還是要到外面多走走，才能發現世界是多麼大。梅里雪山帶給我的是藏族人民對自然的無限尊重，普達措帶給我的是大自然這個造物主的畫工神奇，而滇藏路，像飄帶一樣的滇藏路，卻讓我想起了邊區人們要走出這片山是多麼不容易。
雲南旅遊導遊詞 篇4
玉溪地區位於雲南省中部，所轄玉溪市，江川縣、通海縣、澄江縣、華寧縣、易門縣、峨山縣、新平縣、元江縣。其中峨山是彝族自治縣，新平是彝族、傣族自治縣，元江是哈尼族、彝族、傣族自治縣。
玉溪是鑲嵌在雲貴高原的一顆碧玉,氣候宜人,四季如春,水秀山青,素有“雲煙之鄉”、“花燈之鄉”、“聶耳故鄉”的美譽。市區近郊的九龍池、白龍潭、黑龍潭等清溪泉湧,亭臺樓閣掩映在參天古樹之間。聶耳公園、荷花公園等市區公園格調清新,名花佳卉四季不謝。加上元代古瓷窯遺址、龍馬溶洞、五腦山莊等眾多的風景名勝,與毗鄰的高原明珠——瀓江撫仙湖、江川星雲湖、通海杞麓湖及“秀甲南滇”的秀山連成一片,組成一個以湖光山色和田園詩趣為特色的風景旅遊區。
全地區地貌錯綜複雜，有湖泊、平壩，高山、大川，海拔最高的是新平縣的哀牢山主峰，海拔3137米;最低處是元江縣，海拔僅327米。立體氣候的特徵十分明顯，既有四季如春的山區平壩，也有被稱為“天然溫寶室”的谷地。
在玉溪的部分地區還存有古老的原始森林及豐富的野生動植物資源;全區大部份地區以種植糧食作物為主，故被人們譽為“滇中糧倉”;玉溪是最早種植烤煙的地區，產量、質量都名列前茅，國內外馳名的“雲煙”就產於玉溪，故玉溪又被譽為“雲煙”之鄉。
玉溪市地處雲南省中部,距省會昆明市88公里,自古就有“省會屏藩”之稱。市境總面積1004平方公里,轄6鎮3鄉、76個辦事處、442個自然村。境內居住著漢、彝、回、白、哈尼等民族。
雲南旅遊導遊詞 篇5
西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀於一體的風景區，屬國家4A級景區。傣族園並不完全是一個人造景區，而是在原來5個儲存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼嘎的基礎上建成的。景區面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這裡你可以瞭解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗傣家的生活習俗，還可以觀賞傳統手工藝製作、民間歌舞等文化藝術。各位朋友，我們參觀的第一個村寨叫曼將。在傣語中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來搬石頭的，曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統民居就是傣家竹樓，屬於幹欄式建築，分上下兩層，下層用於堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層用來居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震。現在我就帶大家去傣家做客，在新中國建立之前，竹樓的樓梯級數越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。大家請注意，進屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個部分，陽臺、客廳和臥室。陽臺上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳裡這根吉祥柱，據說摸一下可以帶來好運，和客廳一牆之隔的就是臥室，臥室是不準外人進入的，因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室內，如果外人進了臥室，就會驚動了靈魂。
傣家人向來“男善建築，女善耕織”，大家現在看到的這個紡車和織機就是傣族婦女用來織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國名錦之一，也是國家級非物質文化遺產。傣家人世代用紡車紡成線，織成布，她們織出來的圖案可分為幾何圖形、花草樹木圖案和象徵吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象徵意義，如五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，孔雀圖案象徵吉祥，大象圖案象徵五穀豐登。
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開，我們現在出了這道門，過了這條馬路，就是第二個村寨了，這個村寨叫做曼春滿，春滿的`意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。
我們在曼春滿重點參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動日，壩子裡的信徒和各個佛寺裡的和尚都要來此朝拜。
佛寺大門裡面的兩座供臺，專門用來擺放施捨給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標誌，金塔對面的閣樓稱為誦經閣，是和尚傳授經文的地方，其他人不準出入。寺內高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像後面有一棵菩提樹，菩提樹在佛教裡意義重大，當年釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術價值。其中靠右的一幅講述“勐罕來歷”，勐，指“地方”，罕，指“捲起”，即捲起來的壩子。傳說，佛主釋迦牟尼到這個地方來傳教時，當地的讓人們用白布鋪地迎接，因為路太長而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，捲了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動至極，賜名勐罕。佛寺內還懸掛著長白布條，是傣家人用來祈求來年風調雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經。貝葉經是傣族園內七項國家非物質文化遺產之一，傣族的文字都是刻在貝葉經上的，用貝葉來記載傣族的詩經、傳說等。
貝葉經可儲存上千年，時間越長，字跡越清晰，一直流傳至今。
現在我們就進入曼乍，意為“廚師寨”，這個寨子因為過去是專門為土司衙門培養做飯菜的人而得名。傣家人農閒時分，常常自得其樂的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀眾。請聽，現在正是贊哈為大家獻歌，贊哈在傣語裡是歌手的意思，贊哈調較穩定，歌詞是即興的，她現在唱的大意是：歡迎遠方的客人來的傣族園，希望各位朋友玩的開心，旅途平安。現在奏的管樂叫做“必”，也就是竹笛，是贊哈演唱是必不可少的一種樂器。
各位請看，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞。傣族民間舞蹈的特點是：以膝部柔美起伏，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運用，加上眼神的巧妙配合，使它具有獨特的民族風格。在這裡，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節目。
接下來請大家和我坐上電瓶車前往第四個村寨，曼聽。曼聽的意思是種花人居住的寨子，另一種說法“聽”是停留的意思。曼聽大白塔建於唐朝，它的造型像一個串起來的葫蘆。寺內釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內的誦經閣是一位泰國華僑捐資修建的。離白塔不遠處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時，曾得到寮國公主的資助，公主親自到曼聽視察，很快挖掘了這口水井，可惜公主的生命太短暫，大白塔剛建好，她就離開了人世。公主井旁有一奇觀，就是塔包樹，這其實就是一棵菩提樹長在塔裡面，是一種植物寄生現象，先有塔，後有樹，傣族的村民一直把它視為神聖之樹。
旁邊這棵古樹叫“將軍樹”，在樹上栓一根紅線，可保佑您一生平安。
各位朋友，遊覽完曼聽後，我給大家的講解就結束了，接下來的時間留給各位自由參觀，你們可以去非物質文化遺產展示區看傣族園內的七項非物質文化遺產，也可以去孟巴拉納西劇場觀看精彩的歌舞表演，還可以去潑水廣場參加潑水節。今天和大家的相伴非常開心，在講解中有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解和支援，希望大家接下來有一個愉快的旅程。