引導語：你們是不是在找有關蘇東坡突圍讀後感800字作文範文呢？下面小編已經幫你們準備了幾篇，希望對你們的學習有幫助。
蘇東坡突圍讀後感800字【一】
有人將評論餘秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，於是連篇累牘地一通發洩，他發表的一些散文中，這種情緒溢於文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
我喜歡讀散文，當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文憨福封凰莩好鳳瞳脯困。但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念，讀後總覺得有一種說不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀。因為他們傑出，因為他們超越同時代的大多數人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有"高處不勝寒"的感受。東坡先生在宋代文壇獨樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當時一位著名政治家，顯赫一時。由於他代表的利益集團，政治主張及自身的歷史侷限等十分複雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因為如此，正因為這種特有的身世與經歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才幹。縱觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的傑出人物，實在難尋難覓。
八百年前東坡先生的遭際，本已塵封於歷史之中，然而秋雨先生英雄愛英雄，惺惺惜惺惺，張起討伐之幟，一篇《蘇東坡突圍》的檄文，對當時曾攻訐過東坡先生的人口誅筆伐，用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中極盡鋪張。其中一段文中這樣寫道："貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。"真可謂一誦三嘆。東坡先生在天之靈，如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚文字，想必也會為之動容的。但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案？最近看到《中華讀書報》轉載的一篇批評秋雨先生散文的文章才知道，秋雨先生為什麼這樣憤憤不平。在當今這樣一個時代，這樣一個開放的社會，言論如此之自由，當然不可能阻止別人的批評。於是想到蘇東坡，想到東坡先生的遭遇，想到東坡先生的傑出與偉大，這種同感便油然而生，於是便去為蘇東坡去突八百年前的圍。
文學上的不同觀念，學術上的不同觀點，可以，而且也應該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現象。如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上"群小"，"陷害"，"圍攻"等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己"傑出"了嗎？這恐怕也是一種"霸道"作風吧？東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當時並沒有"突圍"的意圖，也沒有怨天尤人的憤慨，反而有"老夫聊發少年狂"的英雄氣概與"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"的豁達與傲岸。拋開歷史的真實性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發揮之嫌呢？
蘇東坡突圍讀後感800字【二】
我喜歡讀散文，當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文。但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念，讀後總覺得有一種說不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀。因為他們傑出，因為他們超越同時代的大多數人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有"高處不勝寒"的感受。東坡先生在宋代文壇獨樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當時一位著名政治家，顯赫一時。由於他代表的利益集團，政治主張及自身的歷史侷限等十分複雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因為如此，正因為這種特有的身世與經歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才幹。縱觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的傑出人物，實在難尋難覓。
八百年前東坡先生的遭際，本已塵封於歷史之中，然而秋雨先生英雄愛英雄，惺惺惜惺惺，張起討伐之幟，一篇《蘇東坡突圍》的檄文，對當時曾攻訐過東坡先生的人口誅筆伐，用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中極盡鋪張。其中一段文中這樣寫道："貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。"真可謂一誦三嘆。東坡先生在天之靈，如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚文字，想必也會為之動容的。但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案？最近看到《中華讀書報》轉載的一篇批評秋雨先生散文的文章才知道，秋雨先生為什麼這樣憤憤不平。在當今這樣一個時代，這樣一個開放的社會，言論如此之自由，當然不可能阻止別人的批評。於是想到蘇東坡，想到東坡先生的遭遇，想到東坡先生的傑出與偉大，這種同感便油然而生，於是便去為蘇東坡去突八百年前的圍。
文學上的不同觀念，學術上的不同觀點，可以，而且也應該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現象。如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上"群小"，"陷害"，"圍攻"等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己"傑出"了嗎？這恐怕也是一種"霸道"作風吧？東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當時並沒有"突圍"的意圖，也沒有怨天尤人的憤慨，反而有"老夫聊發少年狂"的英雄氣概與"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"的豁達與傲岸。拋開歷史的真實性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發揮之嫌呢？
蘇東坡突圍讀後感800字【三】
昨天與朋友相聚把盞，朋友是欒城人，帶來他的家鄉酒，名曰味道府。我覺得名字很有意思，朋友告知我來歷，原來是紀念本地名人蘇味道。蘇味道是初唐時期的政治家、文學家，最厲害的是他是“三蘇”的祖宗，這個歷史可考。我個人是比較喜歡蘇東坡的，剛剛又看了餘秋雨先生的大作《蘇東坡突圍》，所以就有了談資，也有了這篇文章。
恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質，這都是我們對這位大才子的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今，我們欣賞蘇東坡先生磊落不羈的個性，巨集偉卓越的才情，卻每每心痛其政事精明而仕途起伏跌宕，人生際遇坎坷。蘇東坡是中華文明史甚至是世界文明史上不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。在“烏臺詩獄案”之前，蘇東坡的聲譽已經如日中天，可以說春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花不為過。而在烏臺詩獄案過程中所受的苦難與非人的折磨、四年流放黃州的眾叛親離、朋友的人走茶涼、莫須有罪名的累加，在這四年孤寂獨處的過程中認真地反思，才能大徹大悟，才能真正地認清了人生的真面目。餘秋雨大師與其何其相似，通過《蘇東坡突圍》，我們可以感受到被忌妒後的寬容、大難臨頭後的無畏、人生蹉跎的無奈、以及對天地萬物的博大胸懷！ 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們！
東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作，氣勢磅礴，酣暢淋漓。可見東坡先生當時並沒有怨天尤人，反而有老夫聊發少年狂的英雄氣概與“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豁達與傲岸。面對境遇變化時的豁達，既是一種人生態度，也是一種思維方法。蘇軾謫居黃州時，效法陶淵明，躬耕東坡：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”。晚年遠貶海南，艱苦備嚐，九死一生，而筆下春景仍富有生氣與活力：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅”。由此可見作者確實做到了“此心安處是吾鄉”。東坡所作的人生思考超出凡俗，一個重要的原因是作者汲取了儒釋道三家思想的積極因素。儒家的入世和有為，引導他熱愛生活和人生;道家的無為非凡是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達圓通，則啟迪他走向圓融和通達。另一個重要原因，是作者的人生境界達到最高，那就是包容。
蘇軾在其詞作中表達的關於人生哲理的沉思，無疑體現了一種深切的人文關懷，能給後人以有益的啟示和精神的滋養。一生起伏跌宕，個性鋒芒畢露，言語真情意切，詞作大氣磅礴，這樣的蘇東坡我們受益無窮。
蘇東坡突圍讀後感800字【四】
近日拜讀餘秋雨的歷史文化散文，隨他走進《千年庭院》，觸控華夏古國千年來那早已風乾了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時感觸頗多。一篇《蘇東坡突圍》，更是讓我感慨。一個在文學、書畫藝術和政治才幹方面都有很深造詣，名震九州，官居太守的曠世奇才，在多少人虔誠地仰望他的時侯，卻被一群心懷叵測的小人惡意圍攻，身陷所謂的“烏臺詩獄”案，招來牢獄之災，倍受羞辱，查點丟了性命。然而死罪雖免，活罪難逃，雖然有太后的極力庇護和幾位仗義執言的大臣從中周旋，他還是被長途押解，貶謫黃州。那一路的艱辛和所受的屈辱是我們今天難以想象的。關於東坡的落難，他的弟弟蘇轍說：“東坡何罪？獨以名太高。”是啊，正是因為他才華卓著，文章太出色，名聲太響亮，才引起了一部分卑鄙小人酸溜溜的嫉恨，於是你一拳，我一腳地糟踐他，欲先除之而後快！所謂“木秀於林，風必吹之”吧！這樣的例子在中國歷史上真是多如牛毛，數不勝數。就是在世界歷史上也都不鮮見！因為他們才華傑出，超越了同時代的大多數人，所以他們不被常人理解，特別是不被世俗所容，常常遭人嫉恨暗算，就象東坡先生自己所言的那樣“高處不勝寒”。所以他才會帶著官場和文壇潑給他的渾身髒水，以一個流放罪犯的身份孤獨地走進了荒涼的黃州。所幸他在逆境中並沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民。並且如作者所寫的那樣：“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸迴歸於清純和空靈，習慣於淡泊和靜定，在艱苦的環境中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味。”我想，也正是因為這種特殊的身世與經歷，才造就了他大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意吧！
關於這一點，餘秋雨先生是這樣寫的：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的`藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。……成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”——不朽的篇章終於在黃州誕生了！為世世代代的後人留下了傳世精品，留下了一筆寶貴的精神財富。正是由於被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他能真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世傑作！那“大江東去，浪淘盡，亂石穿空，驚濤拍岸”的壯闊豪放;那“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的英雄氣概;那“人生如夢，一尊還酹江月”的壯志未酬的感概，讓我們在千百年後的今天，仍然高誦吟唱，深深地陶醉於古典詩詞的精髓之中！
蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。之前的杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，戰亂使他一生顛沛流離，飽受貧寒之苦。他一生雖然不得志，無法實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的巨集偉抱負。但長期生活在社會底層，真實而深刻地接觸到社會的黑暗，感受到勞動人民的深重災難，寫出了大量揭露社會的黑暗的不朽詩篇，成為最偉大的現實主義詩人，被後世尊稱為“詩聖”，並且他的詩篇對中國文學的發展也產生了深遠的影響……這樣的例子還有很多很多。他們在失意與苦難之中，沒有沉淪，沒有絕望，或寄情山水，揮灑人生;或潛心研讀，著書立說;或揭露世事，抨擊時弊;或金戈鐵馬，精忠報國。雖然他們的追求各有不同，但無不體現出一種崇高的精神境界，從而也實現了更高意義上的人生價值！由此可看出，苦難也是一種財富。一種讓智者更清醒，讓志士更堅定，也讓勇士更無畏的寶貴財富！
生活在今天，真的很慶幸！我們不必再遭受流放，戰亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數人也不必再受衣不遮體，食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做？我們又該如何實現自己作為一個普通人的最大的人生價值？我在沉思。有人將評論餘秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，於是連篇累牘地一通發洩，他發表的一些散文中，這種情緒溢於文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
蘇東坡突圍讀後感800字【五】
說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提並論的。
在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級裡，屬於最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高階階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對後代的影響卻是最大的，受到讚賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源於大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，並不一定有好的結尾。但是，人在屋簷下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘願在人民中為人民做貢獻，儘自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。
作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。