《猜想與反駁》圍繞著知識通過猜想與反駁、不斷清除錯誤而增長這一主題展開論述，廣泛涉獵知識論、科學論、真理論以及自然科學史和社會科學史等領域。卡爾·波普爾（Karl R. Popper, 1902-1994）是當代西方最著名的科學哲學家和社會哲學家之一。他繼承德國愛因斯坦的批判精神和康德的唯理主義思想，形成“批判理性主義哲學”，建立同邏輯實證主義相對的科學知識觀，提出反歸納主義和證偽主義的知識理論。
波普爾的錯誤在於把科學中的革命和批判加以絕對化，把整個科學及其歷史發展歸結為這樣的區域性方面和環節。這樣，科學發展中的規律性就不見了。沿著這條路，他在社會領域中必然走向歷史唯心主義。所以，他對馬克思主義的歷史唯物主義的攻擊和所謂‘批判’，是根本錯誤的。波普爾早年一度信仰馬克思主義，但他始終堅持資產階級民主主義立場，在社會哲學上又把他在科學哲學的基本觀點上的錯誤極端的加以發揮，終於走向了反馬克思主義的立場。事實上，波普爾以後的現代西方科學哲學發展力圖克服他的科學哲學的侷限性和片面性。這樣，他對馬克思主義的詆譭和歪曲，也就不攻自破了。相反，馬克思主義的光輝的歷史唯物主義和科學社會主義再次顯示出了不可戰勝的理論力量。”
最近大體看了看波普爾的《猜想與反駁》這本書，可是我看了這本書之後感覺自己對哲學的看法改變了很多，有些東西是我以前就模模糊糊有過的念頭，但卻一直並不清晰，通過這本書覺得有些東西一下子清晰了許多。而有些觀點則是以前所從未接觸或很少接觸的，通過這本書對這些方面又有了新的認識，而且以前對這些內容的瞭解卻是知之甚少。雖然只用了很少的時間，也沒有在細節上深入分析研究，但我通過這本書和我所查詢的一些關於這本書的讀後思考和關於波普爾的.文獻資料中，還是學到了很多東西：我在這裡不僅瞭解了波普爾的對於科學哲學的思想，還對自己的哲學思想進行了較為深入的思考和重新的定位；從這裡我改變了對傳統的看法，對我們一直所接觸的和學習的主流科學與哲學有了另外的較為理性的思考；另外從這裡我再一次深刻思考了關於理性和感性，其中有些觀點我並不能完全明白。