評課時經常可以聽到這麼一句話“某某上課還是太傳統了！”。顯然這句話是帶“貶義”的換句話也就是說“某某的觀念陳舊跟不上時代不能適應新課程”。在這裡我們無需去探究這位老師的教學是否真的陳舊、落後。我所關注的是大家對“傳統教育”概念的理解。新課程改革實施了近四年在新課程的實施過程中教師的教學理念也正發生著轉變在課堂中我們隨處都可以看到精彩的瞬間孩子們也正享受著新課程所帶來的'愉悅。
“新課程新理念”這些“新理念”就真的是“全新”的嗎？“傳統的”就真的是落後、陳舊的嗎？
在新課程進行得如火如荼的今天我們每一位教育工作者都有必要重新走進中國傳統教育去領悟中國傳統教育的真諦。我想只有我們走進中國傳統教育靜靜地去感悟相信我們會用新的視角看待今天的課程改革。
前段時間和朋友逛書城花了半天時間淘到了北師大王炳照先生主編的《中國傳統教育》於是愛不釋手開始閱讀起來零星記下些讀書筆記相信對自己對朋友們都有所幫助、啟示。
孔子是我國著名的思想家偉大的教育家儒家學派的創始人。他不僅對中國有深遠影響也是具有世界影響的歷史人物。孔子在長期的教育實踐中積累和總結了豐富的經驗其言論由弟子整理成《論語》一書。
一、“性近習遠”與“庶富教”
孔子“有教無類”的理論基礎是“性近習遠”。“性”類似於今天所謂遺傳素質；“習”是指因習染而成為習慣的意思。孔子指出因為環境不同就有“習於善則善習於惡則惡”的差別。“性近習遠”指出了人先天稟賦的平等、遺傳素質的可塑和教育的重要意義。因為人性僅是相近孔子提醒人們在教育中要充分注意個體的差異性。
從教育與社會發展的關係看孔子提出“庶富教”的主張。孔子指出“富”是“教”的基礎；同時“教”又是提高人口素質和進一步促進社會發展的條件。孔子把庶、富視為立國之本。“庶、富、教”的思想不僅說明三者的關係而且充分體現出儒家重教的重要思想。
二、君子與“智、仁、勇”
孔子把培養具有“仁”德的君子作為教育的目標“君子喻於義小人喻於利”。