關於南京大屠殺，似乎已經看到了太多的影像記錄和民間憤怒，漸漸有趨向於麻木的感覺。當然，雖然我一直對狂暴的民族主義抱有天然的鄙夷，但類似葛紅兵在遊歷完日本後滋發的對大和民族的崇敬，我倒也更加不屑。這種複雜的情緒，讓我遲遲不能決定是不是要看這部記錄片。我不願意看，一部分因為，在南京大屠殺七十週年的時候，竟然沒有一部由中國人制作的紀錄片出來。另一部分原因，大概是因為反覆觀看那些被開膛破肚的婦孺和猙獰扭曲的首級，若不是有畸形的愛好，對觀眾都絕非愜意的事情。
但昨天，我還是把這個由外國人獨立製作的南京大屠殺紀錄片完整地看完了，並非出於任何使命感,或愛國情緒，而可能是一種宿命的直覺。自從去年三月初到南京，卻巧遇大屠殺紀念館關門謝客，我就知道遲早會在生命中的某個時刻，再次遭遇那些被屠戮的同胞。
紀錄片本身的製作並不算精良，但對於國際友人出於歷史良知而幫國人做的歷史見證，我們不能苛求太多。無法容忍的，倒是這部片子在國內被翻譯成《南京夢魘》，而英文海報上碩大的單字卻是RAPE。這種英漢轉換是危險而不自知的'，畢竟“夢魘”不是啥冤有頭、債有主的事，反倒似乎在暗示我們: 日軍屠城是國人出於某種脆弱的心智無法克服、但卻必須克服的東西。而這，正是葛紅兵之流的論調。然而，看過這部片子，你就會清楚，1937年12月的南京，不是夢魘那樣虛幻的精神危機，而是兼具文學意義和字面意義上的“強暴”。
讓我來渲染一些紀錄片中的細節吧!他們對擅長的軍刀斬首遊戲漸漸有些膩味，於是只將人的脖子斬斷四分之一或者一半，讓這些傷者在人道救援機構裡慢慢死去。他們選擇在母親面前殺死嬰兒，而且摳出嬰兒的雙眼，或者選擇在丈夫和兄弟面前強暴婦女，而且要割去受害者的乳房並在陰道里插入棍子。他們喜歡在夜裡突然逮住一箇中國人，然後在其身上潑灑汽油，然後看著一個尖叫的火球向黑暗的遠處奔去，然後他們縱聲大笑。
裕仁自然是縱容了這次以恐怖主義為目的的屠殺，但那些花樣百出、極盡能事的性變態式虐殺，應該更屬於日本軍人在他國領土上的臨場發揮或集體智慧。相比之下，盧安達、奧斯維辛或達豪那些殺人者幾乎擁有天使般的心腸(事實上，南京城老百姓最偉大的救世主拉貝先生正是德國黨衛軍成員，而城裡唯一能庇護難民的國際隔離區正是飄揚著納粹的旗幟)，起碼他們將種族滅絕當成是公務，甚至將焚屍爐看作是真誠信仰的種族主義的一部分，而不是由個體發洩畸形性慾或發揮黑色想象力的渠道。
所以，看完《南京夢魘》之後，你會知道“大屠殺”之於1937年的南京，是一個多麼輕描淡寫的詞。它只說出了大規模殺人這一事件的存在，卻絲毫沒有表現出其方式有多麼慘絕人寰。據說holocaust是專門造出來，用以表達猶太人被屠殺這一滔天罪行的，因為它已經超越了傳統詞彙如 genocide和massacre的表達極限。