認真讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編整理的《曾國藩傳》讀書筆記範文（通用8篇），歡迎大家分享。
《曾國藩傳》讀書筆記1
近來，有幸讀了唐浩明先生的《曾國藩》，結合現實社會的分析，感覺自己多年的疑問有了一個雖然可能不是很完美的答案，讀曾國藩傳有感。唐浩明先生以一種敬重歷史的態度，和曾國藩神交了二十餘年，可以說得上“曾國藩家”了，厚積薄發寫下歷史小說《曾國藩》。梁啟超對曾國藩有著很高的評價。毛主席也曾說過一句話：“我觀近代，獨服曾文正。” 而蔣公更是以曾國藩為師。
曾國藩為什麼有如此高的魅力呢？竟能讓左右中國命運的人都以之為師。
曾國藩從一個平常的不能再平常的農家子弟成為權傾一時的晚清重臣，他的一生實現了儒家思想中的無數知識分子只能望洋興嘆的“修身，齊家，治國，平天下”的偉大抱負。讀《曾國藩》後，對這其中的細節有了更多的瞭解。曾國藩的仕途還算平坦，個人修養極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚的為官做事之道，當他在京城的小圈子裡，在強有力的靠山庇佑之下時，在處理好“辦公室內”同僚的關係時，平時還算遂意。1852年，曾國藩回家丁憂，恰逢太平天國運動席捲東南諸省之時，在湖南，長毛更是猖獗，湖南官場上一片混亂，與長毛作戰，節節敗退，最後退守長沙城，時局的動盪與緊迫，讓這些平日穩坐高堂，享盡榮華富貴的官員們不得不想出對策來解決問題，而，論聲望，論感情，曾國藩成為了湖南官場上的不二人選，由曾國藩辦立湘勇，解決湖南的燃眉之急，經過多番的考量，曾國藩最終決定墨絰出山。
而這裡不能不提的便是曾國藩“考量”，先是湖南官場上多名重量級官員進行勸勉，而後自己的兄弟也加入其中，最後由陳廣敷“連蒙帶騙”使其出山，可算是費勁心力，而曾國藩的考量由衷的使人感慨他對時局的清晰認識和對自己的深刻了解，超前的眼光和認識使他並沒有被“建功立業”的機會而衝昏了腦袋，直到上面降下聖旨，從此個人的命運前途與他所要從事的事業深深的連在一起了。時勢造英雄，曾國藩的才能與時勢變幻給他的機會聯絡到了一起，使他有機會去實現自己一直渴望的事業。曾國藩從墨絰出山到嚴旨令其北上天津處理天津教案，面臨數不清的抉擇，每一次，都是經過深思熟慮的考量，可以說得上是以治大國之智來進行抉擇。帶軍途中不只一人向曾國藩提過，逮到它日，取而代之之意。當湘軍攻下江寧城後，自己的兄弟和忠實部下一起跪柬，然曾國藩卻不為所動，留下一句“倚天照海花無數，流水高山心自知”，他有從自己的實力和自己所在的集團的利益考量，自己當時已是位極人臣，已經實現了自己所想達到的一切，為何在冒險去“造反”呢，反而落得個亂臣賊子的稱號，他的價值觀始終在儒家思想的範疇之類。他一直以一種救世者的心態存在，曾國藩要的是創立不世之功，他以 為偶像，他想要的是永垂青史，這樣的一群人始終是俯視中國最廣大的平民百姓，唯心主義深深的紮根於他們的大腦之中，曾國藩的救命於水火之中和宋中山、黃興、宋教仁等建立一個新國家來救民於水火之中的心態有著天壤之別。
而曾國藩有什麼才能呢？
劉邦曾經這樣論述自己的成功之道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”
與建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩的第一才也是用人之能，曾國藩的麾下聚集這一批才幹，既有謀士又有能夠獨當一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈文，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國荃…… “湘勇”的壯大離不開這樣的一批人。曾國藩的麾下能聚集著這樣一群人，淺層上來說，是他們認為在曾國藩的領導可以建立一番功業，而更深層的原因，我認為則是與曾國藩自身密切相關的，曾國藩個人修養極高，尊重知識分子，樂於結交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最後給家人的遺言中，“求仁則人達”表明了他的見解，一個人的成功是讓別人成功。
第二才能便是隱忍之能，從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到於九江慘敗於翼王石達開之手，“好漢打脫牙和血吞”，曾國藩一直隱忍，忍辱負重來形容這樣一個人不為過。曾國藩“空降”湖南，書生領軍，王船山算是湖湘第一人，出則領軍，入則一心治學，一代大儒，乃湖湘知識分子的典範，是曾國藩仰慕多年之人。曾國藩初到湖南官場上，以儒家之道來辦事處人，惹多人不悅，最後，連巡撫駱秉章的面子都不留，惹大家怨聲載道，被迫逼走衡州練兵，再回長沙時，已是靖港慘敗之際，看著無能平庸之輩升官發財，自己苦其心力，一心為了消滅長毛，到底為了什麼？一次失敗，沒人理解就算了，還有這麼多的人譏笑，還趁機想打擊自己，月色皎潔，靖港古鎮旁的平靜江面上，一片敗軍慘象，精神恍惚，心如死灰，平靜的江面上“噗通”的一聲引起了眾人的注意。
沿著湘江北上，出洞庭，西上武漢，東下九江，一路上有成功又失敗，相對於戰場上的暫時成敗，更讓人苦惱的便是各省官場的掣肘，物資供應不足是個極大的問題。江西巡撫林則徐之婿沈葆楨是曾國藩親自向中央舉薦之人，然而到了江西，軍需物資空缺極大，由此和江西官場開始了一場博弈，動了江西官場的蛋糕，惹得自巡撫到普通百姓都極大的仇視湘勇。湘勇舉步維艱，雖為解江西之困，卻處處受鉗制。而九江的慘敗更讓這位湘勇統帥精神崩潰！看著曾國藩一再的慘敗於石達開，我都不願再看下去，大軍慘敗對統帥來說是多麼大的打擊，看著更隨自己湘勇子弟一個個子弟命喪黃泉，這個團隊就這樣要消失了。從衡州出兵前的《討武檄文》是多麼的可笑啊，還活著幹什麼呢，一死了之吧。
九江慘敗後，曾國藩“逃”回湖南，再次丁憂，大悲大痛像毒蛇一樣的纏繞著曾國藩，大悲大痛之後方有大徹大悟。鬱結於心，不得解，曾國藩始終搞不懂為什麼自己一心為公，始終兢兢業業，忠於聖上，以儒學為道，卻始終是走到哪裡都不受歡迎。然偶然機會，得世外高人指點，重讀道家學說，終獲大徹大悟，“以退為進”，“含雄奇於淡遠之中”。談到這裡，我不禁對儒家思想產生了懷疑，曾國藩原是儒家思想代表人物，然而真正處於社會金字塔頂部時，儒家的那一套並不適用，如果說適用，也僅侷限與個人修養方面，做事，處人方面都不可取，曾國藩以個人實踐證明一部分儒家學說的虛偽性和儒家學說在這些處在社會金字塔上部的社會精英心中的地位。
曾國藩的大徹大悟是他的一個重生，先是主動修復與左宗棠的關係，後是回到江西，主動去拜見江西諸官員，大大緩和了湘勇和江西官場的緊張態勢，為之後的行事之便打下基矗。恰逢此時，太平天國內部出現嚴重內訌，東王、北王被殺，翼王率領十萬天兵出走蜀地，這一切給了湘軍極大取勝的機會，隨著湘軍的重整旗鼓，湘軍最終總算挺進江寧，洪秀全被掘屍焚骨，五千餘名天國士兵壯烈自焚，轟轟烈烈的太平天國運動破產，中國農民式的革命運動又一次的遭遇了慘敗。後人如何評價這場運動是一個問題，這場運動和他失敗的根本原因及意義更是一個值得讓我們警醒的問題。
湘軍攻下江寧後，朝廷和湘軍的矛盾日益顯現出來，慈禧太后的“整人有一套，做實事時是草包”在曾的重要靠山肅順被除掉之時就被曾國藩看出來了，朝廷的恩威並用最終使曾國藩不得不大規模裁撤湘軍。而接下來不得不說的是曾國藩對外國人的態度，曾深知當時大清朝無法與希望強國直接開戰，在他的支援之下，洋務運動開始，大清朝派遣學生到西方學習，這些我們今天還在受益。“天津教案”發生，曾國藩既不願意北上處理此事，然而又不能不遵從旨意，只得極不痛快北上處理此事，由此，“賣國賊”這頂帽子總算扣到他的頭上了，當時有人這樣叫他，現如今還有人繼續這樣認為，當時叫他“賣國賊”的人如果說是身處當世之中，一味 的“清議”，不知其中的辛酸還可以理解，而如今的人還如此認為，如果不是無知就是智力上的懶惰還有就不說了，對於最後一者，只能呵呵了。回到當時的社會環境中去，曾國藩處理天津教案之舉已屬於很好的解決辦法了。國家整體實力落後，焉談外交顏面呢？
曾國藩的得意學生李鴻章更是善於於洋人打交道，用很多人的話來講，這個“賣國賊”與列強簽訂了一系列喪權辱國的條約。我們一定要找一個人作為我們發洩怨氣的物件，我們一定要找幾個人為國家的落後負責，我們太習慣這種思維方式了。我們將文革的錯誤歸罪於毛主席一個人身上，有沒有想過周圍人對他的一再妥協，有沒有想過林彪們是如何將主席神聖化的，有沒有想過人們是怎樣的將一片甘心獻於他，是怎樣的膜拜他的？德國人拍攝的《帝國的毀滅》中的德國軍官心如死灰看待到臨死之時仍抱著納粹思想頑固守護柏林的即將被炮火粉碎的居民們這樣說道“我一點兒都不憐憫他們。我再說一遍，我一點兒都不憐憫他們！德國人選擇了他們的命運。這可能會讓一些人吃驚。但不要騙你自己，我們沒有強迫德國人，是他們給了我們統治的權力，現在，他們的小喉嚨要被割斷了！”二戰遠逝之餘，這也算的上德國人隊發動戰爭的內部原因的一個答案了。”
曾國藩從政三十餘載，從一個農家子弟到位極人臣，他的一生，歷受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾國藩熱席捲全國，這究竟是值得高興還是值得反思呢？我想我有了一個答案，世人都希望能從曾國藩身上獲得處事，處人的經驗，都想其能為我所用，曾國藩有如此大的市場，那麼如今政治舞臺上正在上演著怎麼樣的一齣戲我大概能略知一二了。雖然很多人都很崇拜曾國藩，但是，我想沒有人會願意看到曾國藩“再世”吧！
讀《曾國藩》，不僅讀曾國藩這個人，也讀了他所在的社會的情形。對比今昔，我對我所處的時代、社會有了更深刻、更全面的認識，我不會也不能對這樣個人做一個全面的評價。
社會進步很慢，但即使是一毫米的進步也是不知多少人的犧牲與努力造就的，但是，它總是在向前的。
《曾國藩傳》讀書筆記2
古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談談自己的讀書體會，與大家共勉。在讀《曾國藩傳》中我發現了為人處世的祕訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”。
曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創立軍隊、運作官場的好手，一個讀書人統率軍隊攻城掠地成功的典型，一個軍事家，一個思想家、教育家、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之後才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊塗”一點時，它往往卻向好的方向發展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在後期的官場如魚得水就是因為把“難得糊塗”的呆子哲學發揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著名錶演藝術家英若成小的時候，很想看看家人對他有多麼重視，吃飯的時候就躲到衣櫃裡，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從櫃子裡爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所瞭解到的“呆子”哲學。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的聖人標準，立德、立功、立言，他在每一個領域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最後一個聖人，在他身上有許多值得我們借鑑的品質和修養。我從中發現了為人處世的祕訣之二是做事要“慎獨”。
“ 慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩，故能心安理得，心態平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們為人處事要的不就是“以誠相待”嗎！
我從中發現了為人處世的祕訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純淨專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥於言而敏於行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然後就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態，曾國藩經常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些日常瑣碎的行為習慣來培養“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發情況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環境有關，是可以通過後天的磨礪後獲得的，如果平時經常注意養精蓄銳，面對意外情況時儘量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間後事情會明瞭些，到時做決定會容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！
《曾國藩傳》讀書筆記3
在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。
這個故事發生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨後又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經過了無數次的艱難險阻。終於戰勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息後，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙遊》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什麼這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發現。
《曾國藩傳》讀書筆記4
近日，在翻看張巨集傑老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的。理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道。可很多人也許不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有著每個人都有的性格缺陷和滿身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落裡找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開始對自己產生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智。可最關鍵的一點是，他並沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發地勤勉刻苦，在考中秀才後，馬上"聯捷"成了舉人，又入了翰林院，而後平步青雲成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什麼樣的姿態去走過每一步，該以怎麼樣的心態去過好眼下的每一天？這個問題沒有標準答案，但總歸來講人生在世當有目標，並以積極向上、奮發進取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重。苦難和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發現它也並不是不可戰勝的.。很多時候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟於事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的外力監督，定可藥到病除。
一生所願，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是願望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需紮實的專業技能和終生學習的能力，將愛好發揮到極致並以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大聖人算得上鳳毛麟角。可作為普通人來說，也該堅持內心的原則，切不可在衝刺目標時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實並不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年後明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態換成散步的心態，你就會發覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"
祈盼自己在往後餘生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，並溫火慢燉堅持下去。
《曾國藩傳》讀書筆記5
北宋理學家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往聖立絕學，為萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數百年後將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧於人民，無愧於國家，無愧於民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創作出來的《曾國潘傳》後，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發展和主要特徵。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事蹟並重點記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統客觀地總結評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那麼曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生於湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，後來隻身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名並且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰鬥中磨鍊自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業業的他卻被皇上所猜疑，藉口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯"，他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致擁戴曾國藩自立為王。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不准許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務於當朝聖上，可謂是無愧於國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對於自己的後輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學問之道無窮，而總以有恆為主。"這樣的教誨。他讓我瞭解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼雲煙，通過讀書來提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記於心，鞭策自我。可以毫無誇大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下"。這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對於國家，對於民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其後輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚於近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年曆史的泱泱大國，無數先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明瞭方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警後輩，曾國藩有太多太多的精神和品質值得我去借鑑和學習。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恆，在鐵警這個崗位上不懈地奮鬥下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會衝破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
《曾國藩傳》讀書筆記6
《曾國藩傳》這本書，在上高中的時候已經讀過了，大一時又看了一遍。 這本書論述了曾國藩一生的功與過。 探究了其內心的負荷與無奈。裡面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事蹟，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對後世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特徵與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之後，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。儘管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的侷限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力於朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他後半生雖不斷征戰，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，並一直堅持到生命的最後。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典範，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裡，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之後，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先後提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日後社會發展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是後來鼎鼎大名的人物。他重新建立了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。
在攻打平天國之前， 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。於是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由於湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰，這也為他贏得了充分的準備時間，為後來的勝利打下了堅定的基礎。後來與太平軍作戰時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器裝置，僱傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經驗。 有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛主席、蔣公在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的聖經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國傑出的政治家、軍事家、思想家。最後我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
《曾國藩傳》讀書筆記7
今日讀了著名歷史學者張巨集傑所著的《曾國藩傳》堪稱學習、勵志的典範。成功詮釋了一個普通人成功成才的祕訣——自律、有恆、志向高遠。
一、自律
曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他並沒有氣餒，“回家後一頭鑽進書房，反思自己這麼多年讀書考試的經歷，找出失敗的原因。”“他找出自己歷年的考卷和那些模範試卷放在一起反覆對比，看看自己到底差在哪裡。看來看去，曾國藩總結出來自己的主要問題在於寫東西過於拘謹，過於重視區域性打磨，缺乏大局的通關和整體氣勢。”功夫不負有心人，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才。“掌握了考試的訣竅，寫應試文章越來越得心應手。緊接著又中了舉人。並順利一路進入翰林院”。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進入翰林院，這裡都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸菸、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規範自己的行為，並把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功祕訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理檔案，見客，閱理學著作，核改信稿等。
二、志向高遠。
“曾國藩1840年到北京做官，進入翰林院，1852年離開北京。在十多年裡，十年七遷，連躍十級，創造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什麼在官場上如此春風得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學做聖人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規矩：
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；
3、早起：黎明即起，醒後不沾戀；
4、讀書不二：一書未完，不看他書；
5、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；
6、謹言：刻刻留心，第一工夫；
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；
8、保身：節勞，節慾，節飲食；
9、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；
10、月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；
11、作字：飯後寫字半時；
12、夜不出門。
曾國藩的這十二條規矩，前三條是為讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關係不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關係不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恆；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善於概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗，對於今天的我們，仍有積極的借鑑作用。
“曾國藩一介書生起家，建立軍隊，統率群雄，挽狂瀾於既倒扶大廈之將傾，是中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續了六十年。他以聖賢標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的巨集大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力。”
三、有恆
曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恆心。不然怎麼會連考近十年？怎麼會在成為湘鄉笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恆心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫了。
再看進入翰林院後他發現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎麼辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規，並以記日記的形式規範自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然後用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國藩雖然已經油盡燈枯，仍然勤奮有恆，儘管右眼失明右眼視力也並不好，但她還是在每年處理完公事後讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。”他通過個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入聖的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實踐證明了一個資質非常平庸的人如果實心實意的進行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得後人借鑑、崇拜。
我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恆、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。
《曾國藩傳》讀書筆記8
最早把這本書列到必讀清單裡面，是受到白巖鬆的影響，白巖鬆的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書裡頭，讓我看到了最為複雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鑽牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此複雜，讓我對人，對人性有了更充分的瞭解。”因為我也想了解一下，人性到底是怎麼一個複雜法？
讀完《曾國藩傳》，對我啟發最深的有三個方面：
一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。
他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最紮實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就，都不在於開始了多少件事，而在於結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恆心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時候，我們不願意下笨功夫，不願意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恆心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。
二是：曾國藩善於自省。
年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，並且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，為後面的事業奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善於自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，裡面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收穫，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。
曾國藩也是在自省中瞭解了人性的複雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過於放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最後曾國藩用誘之以名，攏之以利，網路天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。
對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什麼就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至於在職場中一直磕磕碰碰。在家裡，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢於顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。
三是：曾國藩對於詆譭自己，謾罵自己的人態度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前後後，然後每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。對於左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們儘量與左宗棠搞好關係。第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。
每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白於天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。捫心自問一下。我們很多時候，做不到這麼坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。
最後，以曾國番家書中，本人最喜歡的金句作為結束語自勉：第一要有志，第二要有識，三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恆則斷無不成之事，三者缺一不可！