農曆三月三，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。以下是小編為大家分享的國小生三月三手抄報，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
三月三手抄報 篇1
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。
農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裡有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月九年級春正長，蟠桃宮裡看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃――蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裡頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《後漢書禮儀志上》)。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家裡每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農曆三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
三月三手抄報 篇2
在安徽安慶市宿松縣後山有陳杏元小姐是三月三去和番的傳說，三月三吃蒿子粑是為杏元小姐祈福平安。
安徽舒城、桐城蒿子粑
(一) 配料：野生蒿子、米麵、臘肉、香蒜等
(二) 製法：
1、將新鮮的蒿子用手搓成一團，然後用木棍將蒿子的汁水敲打盡;
2、將臘肉切成小方塊，先放在鍋裡炒，臘肉出油時，將米麵、切碎的蒿子、香蒜等放進鍋裡拌勻，添適量涼水燜一會盛起;
3、將盛起的面做成粑粑狀，要薄厚均勻，做好後放入鍋內加蓋，小火炕，約15分鐘左右即可。
蒿子粑粑，口感香脆，味鮮色美，為舒城、霍山獨有，傳說每年農曆三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。
傳說故事：“鬼節”與蒿子粑粑
傳說在很古很古的時候，陽間和陰間之間的界限沒有現在這樣的森嚴，死人的魂魄可以到陽間玩玩，活人的魂魄也可以到陰間看看，方便得就象走親戚一樣。
每年農曆三月九年級，陰陽生死之間的界限更加寬鬆了。三月九年級晚上，陰間的街市到處張燈結綵，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節可比，因而在這天晚上，人的魂魄經受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去遊玩，他們有的遊蕩於街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽曲;有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。[4]
待到雄雞報曉，鬼市收市時，大多數的遊魂心滿意足地回到各自的軀體。少數遊魂樂而忘返，就留在陰間了。翌日，陽間一片哭聲。我們為那些魂魄不歸的親人請來和尚道士唸經畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經文符咒能招回一些不貪玩的遊魂，一些玩性大的在七天身體腐爛後，就長離人間了。
因此，農曆三月九年級就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱為“鬼節”。不管人們如何恐懼，每年三月三的“鬼節”還是照常光臨。“鬼節”前夕，人們都擁到廟裡燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。人間濃烈的香火，直衝到菩薩的蓮花座前。
觀音掐指一算，知道了人間燒香的原委。一天晚上，她託夢給一個老奶奶： “我是南海觀世音菩薩，知道人間有難，特來拯救你們。我贈你仙草一株，用它和麵做粑粑吃下，三月九年級保管無恙。”老奶奶一覺醒來，手裡果然拿著一株青茸茸的.小草，仔細一看，跟地裡長的青蒿一樣。她把菩薩託夢贈草的事告訴鄉親，大家都很歡喜，忙到地裡去採摘青蒿，磨面做粑粑吃。[4]
說也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過了“鬼節“關。這個訊息很快傳遍各地，每年三月三前夕，姑娘婦女就成群結隊到山間地裡採摘青蒿做粑粑。直到現在，舒城、霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習俗呢。
農曆三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是採食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。《詩經》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。
清朝葉調元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節重廚房，口味新調又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香。”詞中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳餚一碟，更是靈藥一方。“薺菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥裡，漢族女孩在這一天過女兒節 薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。
祖國醫學認為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會採摘來插在髮際。
因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據民間傳說，於三月九年級這一天，在祭祖的時候，藉助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗淨後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生薑，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。據說可以去風溼、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。
有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。 漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁。”這些都說明，三月三的習俗，唐宋時期仍在盛行。同時這個節日也是男男女女出遊踏青的日子，亦被稱為中國的情人節，女兒節。
臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“採鼠l(曲)草，合米粉為@以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會選在三月九年級的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。
在英德市英紅鎮華僑聚居區域，婦女會在三月三當天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成@子食用，據說能去百病。
三月三手抄報 篇3
“三月三”是壯族一年一度的民歌集會，故稱三月三歌節，又叫歌圩。
歌圩是壯族人民創造和喜愛的一種傳統性的文娛活動形式，其活動的主要內容是唱歌，故名歌圩。歌圩流行於壯族地區，歌圩期以春秋二季最盛。春季歌圩一般在農曆正月初四，初七、二月十九，三月九年級、三月初五、三月十六等時間舉行；秋季歌圩則多在八月十五、九月初九、十月初十等時間舉行。此外，還有一些不定期的歌圩。三月三歌節，屬春季歌圩，也是一年當中最隆重最盛大的歌圩。參加者無定數，少則一、兩千人，多則萬餘人。歌節活動時間一般持續三幾天。地點有固定的，如圩場、坡地等；也有不固定的，一般選擇離村不遠的空地、山坡。參加歌圩的人以未婚男女為主，也有其他人員以及鄰近的各族群眾。
三月九年級這一天清晨，三三兩兩的男女青年身著盛裝，帶上五色粽米飯、紅綠蛋等節日食品，女青年還帶上親手精製的繡球，彙集於指定的地點歡度歌節。歌唱內容十分豐富，一般以男女青年追求美好的愛情理想為主題，此外，還有歷史、生產、風俗以及政治、經濟、天文地理、生活常識等方面的。對歌的形式一般有男女個人對唱和男女群體對唱。具體有見面歌、邀請歌、盤歌、新歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱，出口成歌。優秀的歌手，知識豐富，思路敏捷，對唱如流、歌聲甜潤而響亮，悅耳動聽。男女青年除以對歌傳情以外，還可以拋繡球、碰蛋等方式擇偶定情。三月三歌節除對歌以外，還有搶花炮、演戲、舞彩龍、舞綵鳳、唱採茶、賽詩等豐富多彩的文娛活動。
三月三歌節不僅是隆重盛大的民族節日，也是青年男女公開社交、挑選物件的活動日。它那民族性、多樣性的節日內容與形式，充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求以及健康的審美情趣。組織好歌節活動，對於發現培養歌手、增強民族團結、繼承和發揚民族文 化優良傳統，建設社會主義精神文明，無疑起著重要的作用。