本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了!下面是由放假網小編為你精心編輯的一份清明節小報邊框簡單又漂亮，歡迎閱讀!
清明節禁火的故事
春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳(晉文公)，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。介子推是少數追隨著他的人。
出門在外，按施耐庵老師的話說，那就是：免不得吃癩碗，睡死人床。
可是對於這麼一幫人來說，連死人床也沒得睡了。想想看，二三十號人，不是兩三號人，討飯都不好討，別說找免費房子睡了。
總之就這麼走，一路上儘管辛苦，沒好吃沒好住，寒冬臘月，正經的風餐露宿，但還算人多好辦事，沒餓死的沒凍死的。
此段故事見諸正史，《國語》中記載最為詳細：“乃行，過五鹿，乞食於野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：‘天賜也。民以土服，又何求焉!天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎!天以命矣，復於壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎! 所以申土也。’再拜稽首，受而載之。”
靠著精神力量，晉國人又走了一程。可是精神這東西是不能持續太久的，餓得發昏的時候，大家再次走不動了。
好在，天無絕人之路。
前面，竟然有一片小樹林。冬天啊，大地整個變得慘黃一片，可是這裡竟然有綠色，還有一個小水塘。
大家挖野菜砍樹皮去了，重耳來到水塘邊，看著水塘發呆。
“公子，看什麼呢?”介子推問。他在水塘邊上挖草根。
“看看有沒有魚啊，奶奶的，連個癩蛤蟆也沒有。唉，現在都不知道肉是什麼味道了。”重耳嘆了一口氣，又回頭看看那兩匹馬。沒辦法，殺馬是不行的，還不知道前面的路有多遠呢。
介子推沒有說話，走開了。不多久，介子推又來了，手中捧著一個罐子，罐子裡熱氣騰騰，壺叔燒的水開了。
接過罐子，重耳大吃了一驚，罐子裡不僅有熱水，還有一塊肉。肉不大，但確實是一塊肉。
“推，哪裡來的肉?”重耳驚喜，忙問介子推。
“公子先吃，看味道怎麼樣。”介子推沒有回答。
重耳餓得發昏，看見肉都紅了眼，當時也不再問了，一口把肉送進嘴裡，儘管沒油沒鹽沒青菜，那一塊肉吃起來那個香啊，那比小時候吃娘奶還要印象深刻啊。
“真香啊，推，還有沒有?給大夥煮湯吃啊。”重耳這時候想起大夥來，忙問介子推。
“沒有了。”介子推說。“沒有了?這塊哪裡來的?”重耳感到奇怪，這是塊鮮肉啊，不可能是樹上長的吧，是豬是羊是狗，總要有個載體吧?
“我看公子想吃肉，從我大腿上割了一塊下來。”介子推說。
重耳大吃一驚，這是真的?再去看介子推的大腿，果然血紅一片。
“哇——”重耳吐了，連湯帶肉吐了一地。
“哇哇哇哇——”兄弟們都吐了。
這個故事就是“割股啖君”，正史沒有記載，屬民間傳說。此後的寒食節與此有關，這裡先記下。這個故事的真實性不必去深究，無論真假，權且當真。對於許許多多感人的'故事，何必非要去證明它們的真偽呢?
有人說，介子推是割肉不是割股，其實，割肉也好割股也好，都是一樣。如今，股市裡被套股民割肉割股，祖師爺算起來就是介子推了。
待到晉國終於安定下來，現在，晉文公需要處理兩件當務之急。
第一件，論功行賞。
第二件，改革開放。
兩輪論功行賞之後，晉文公還是擔心會不會漏了什麼人，於是貼出告示，希望有功勞的人自己來陳述，以便做到有功必賞。
真的漏了什麼人嗎?還真的漏了。介子推，又名介之推。對了，介子推就是忍痛割肉的那一位。不是股市裡割肉，是割自己的肉。
在晉文公的兄弟們當中，介子推初始地位大致在魏犨之下，排名十位上下。但是他沒有明顯的特長，因此在流亡過程中始終沒有表現機會。而他的性格又比較孤傲，不愛說話，自尊心強，不合群。
回到晉國之後，別的人都緊跟晉文公，竭力表現自己。可是，介子推回到家中，陪伴七十多歲的老孃。
一來二去，就把個介子推給漏了。而一塊從亡的兄弟們中，介子推又沒有特要好的朋友，因此也沒有人幫他去提醒晉文公。
介子推一直在等，可是左等沒訊息，右等沒訊息，他是個自尊心超強的人，又不肯像壺叔一樣自己去找。
介子推的鄰居解張看到了告示，他替介子推不平，因此他去找晉文公了。
“哎呀媽呀，我說怎麼總覺得漏了人，原來漏了子推啊，真不該啊。”晉文公當時就拍自己腦袋，這年頭，能把自己肉割來給你吃的有幾個?
來使請不動介子推，只得回去了。回去一報告，晉文公知道介子推有意見了。
“算了，明天我親自去吧。”晉文公決定親自去，當面道歉。
可是，晉文公第二天去的時候，介子推已經離家出走了。不僅自己走了，連老孃都帶走了。走之前留言，說是永遠離開，找個乾淨地方，自食其力。
晉文公急了，心說我是錯了，可是你也不能不給我改正錯誤的機會啊。怎麼辦?晉文公就這麼個人，覺得對不起你，就一定要報答你。
於是，晉文公親自帶領人馬去追介子推，抓也要抓回來領賞。一直追到綿上的綿山，聽人說介子推帶著老孃上山了。晉文公親自在山下喊話，請介子推下山。可是，介子推說什麼也不肯。
怎麼辦?這時候有人出了個主意，說是咱們燒山吧，咱們一燒，他們就得出來。這麼餿的主意是誰出的?不知道，總之不會是狐偃。
晉文公沒辦法了，甭管什麼主意，試試吧。一把火下去就把山給燒了，足足燒了三天三夜，也不知道是介子推打死不肯下來，還是大火太大想下來也下不來，總之，介子推就是沒下來。
山燒完了，晉文公上山去看，結果看見介子推母子二人抱著大樹被燒死了。晉文公當時就落淚了，後悔不該聽這個餿主意。
人死不能復活，晉文公把介子推母子葬在綿山之下，改綿山為介山。之後，每年的這個時候到此祭祀介子推。而這一天，正好是清明的前一天。
而綿山一帶後來設縣，就命名為介休，就是介子推喪生的地方。如今，這個地方就是山西省介休縣。
晉文公為了懷念介子推，命令每年火燒綿山的三天全國禁火，這樣，這幾天就只能吃涼食了，後來就成了“寒食節”，由於晉文化屬於強勢文化，“寒食節”很快成為全中國的一個節日。
清明原本是節氣，寒食才是節日，但是由於寒食節緊接著就是清明，因此到後來兩者一塊過。掃墓原本也是寒食節的內容，後來二節合一，清明節就成了專門掃墓祭祖的節日了。
古時清明節與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
而清明節之所以要踏青以及進行各種戶外活動，是因為在家裡也不能做飯，索性出門遊玩野餐。
寒食節從春秋開始，到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明來到，掃墓成為社會重要風俗。
晉文公命令把介子推母子抱著的那棵樹砍下來，製成一雙木屐，每當他穿著這雙鞋，就會想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆：“足下，悲乎。”
“足下”後來成為古人相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
介子推，忠心耿耿的性格人士，性格構成了悲劇，但是令人尊重緬懷。晉文公，知錯能改而且堅決去改的君主，充滿了人性和義氣，這樣的人，怎麼會沒有那麼多英雄追隨他呢?怎麼能不稱霸呢?
有關於清明節的古詩
《清明》
(南宋)高翥
南北山頭多墓田，
清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，
淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，
夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，
一滴何曾到九泉!
《送陳秀才還沙上省墓》
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃，
亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，
幾家墳上子孫來?
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始於周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個表徵物候的節氣，它在春分後半個月，此時春色已濃，陽光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由於氣溫漸漸升高，正好是農耕農忙的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明斷雪，穀雨斷霜”的農諺。
清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。 新中國成立後，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩、插柳等一系列風俗體育活動。這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明節習俗
踏青：
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以後的事。到唐朝才開始盛行。
插柳：
楊柳樹有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個意思。
清明節的意義
4月5日是中華民族的傳統節日清明節。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”此情此境，大批民眾趁著清明節掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。
在新時代意義中的清明節，除了掃墓祭拜祖先，表達子孫對先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發揚傳統文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念愛國先人，中秋閤家團圓，重陽登高，每過一次傳統節日，都是活生生的愛國愛家、弘揚民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強。