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清明節為什麼要插柳

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清明節是我們國家的一個傳統節日,最早的清明節活動在周朝的時候就已經產生了,距今已經有了2000年的歷史了,清明節的很多習俗都是慢慢沉澱,慢慢發展才變成今天的這個樣子的,那麼清明節為什麼要插柳,以下是小編幫大家整理的清明節為什麼要插柳,僅供參考,歡迎大家閱讀。

清明節為什麼要插柳

清明節為什麼要插柳 篇1

清明插柳,其來源民間有三種說法。

一種說法是,插柳的風俗是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋簷下,以預報天氣,古諺有“柳條青,雨濛濛;柳條幹,晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活。插到哪裡,活到哪裡。年年插柳,處處成蔭。

第二種說法是,柳枝有靈性,在中國人的心目中具有避邪的作用,原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節,是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說:“取柳枝著戶上,百鬼不入家。”清明既是鬼節,值此柳條發芽時節,人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

第三種說法是,柳枝寄情。漢人有“折柳贈別”的風俗:灞橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈別。李白有詞雲:“年年柳色,灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸,堤長十里,一步一柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡“昔我往矣,楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離,不忍相別,戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送,也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發芽,好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩:“新知折柳贈”,宋代姜白石詩:“別路恐無青柳枝”,明代郭登詩:“年年長自送行人,折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞:“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》曲,也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”其實,柳樹可以有多方面的象徵意義,古人又賦予柳樹種種感情,於是借柳寄情便是情理中之事了。

清明節為什麼要插柳 篇2

清明節插柳在民間相傳從隋代開始流行,這種說法是有道理的。因為在隋代,運河剛貫通南北,河堤需要年年植樹,鞏固河堤。而柳樹有強大的生命力,容易成活,又喜溼潤,所謂"有心栽花花不發,無心插柳柳成陰",加上清明又是適宜植樹的季節,因此插柳習俗從那時起漸成風俗,並延續至今。

關於清明節插柳,有傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的.歌妓無不愛其才華,並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌,柳永一生為仕途所不容,雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節,歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念,久而久之就成了清明插柳的習俗。

清明插柳的來歷

其一是說為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏。

柳條插進泥土即活,有強大的生命力,插到哪裡,哪裡成蔭。柳樹的生命力特別頑強,插柳插出不少柳樹,正所謂"無心插柳柳成蔭",慢慢形成了清明植樹的習俗。

黃巢起義時規定,以"清明為期,戴柳為號"。起義失敗後,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。有的地方,人們把柳枝插在屋簷下,以預報天氣,古諺有"柳條青,雨濛濛;柳條幹,晴了天"的說法。

其二是說插柳避邪。

北魏賈思勰《齊民要術》中記載:"取楊柳枝著戶上,百鬼不入家。"人們認為柳枝有靈性,有"鬼怖木"之稱,在柳條發芽的清明時節插柳可以避邪驅鬼。

在中國民間,柳枝向來被視為驅除瘟疫的象徵,據說這一說法源於佛教,佛教經典《灌頂經》所載,禪拉比丘曾以柳枝咒龍,觀音則一手託淨瓶,一手拿柳枝,以柳枝沾淨瓶中的水向人間拋灑甘露,驅病消災。受此影響,中國人便以柳為驅邪消災的吉祥物,稱其為"鬼怖木"。清明,古人以為是百鬼出沒討索之時,因此又稱鬼節,而清明又正值柳條發芽時節,人們自然紛紛插柳以辟邪了。

清明插柳還有一說,是表示對介子推的懷念的。

傳說,當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時,發現當年被燒燬的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為"清明柳",並且當場折下幾枝柳條戴在頭上,以示紀念,群臣紛紛效仿,相沿成習。清明戴柳,便成為紀念介子推的一種象徵了。

清明戴柳,除了辟邪禳災、祈福迎祥之用外,還有紀年華之義。民間有"清明不戴柳,紅顏變皓首"之說。這是因為青青春柳,有象徵青春之意,特別是婦女戴柳,有對青春年華的珍惜與留戀。

折柳枝贈別親人,因"柳"與"留"諧音,以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裡"昔我往矣,楊柳依依"。用離別贈柳來表示難分難離,不忍相別,戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感。"折柳贈別"就蘊含著"春常在"的祝願。

戴柳的風俗

清明戴柳,有將柳枝編成圓圈戴在頭上者,也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者,還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》提到,清明時節"家家插柳滿簷,青茜可愛,男女或戴之"。

民間諺語說:"清明不戴柳,紅顏成皓首。"、"清明不戴柳,死後變黃狗。"、"清明不戴柳,來世變豬狗。"說明戴柳有辟邪功用,清明戴柳之俗遍見各地。

清朝插柳戴柳,在我國大部分地區都是為辟邪之用,但在一些地方有紀年華之義,有所謂清明插柳"紀年華","清明不戴柳,紅顏成皓首"之說。這種習俗是宋代"寒食"冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在"寒食"節,而不論生時年月,"凡官民不論大、小家,子女未冠笄者,以此日上頭。"(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此,後世便有"紀年華"之遺俗,並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此,青青春柳,又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳,則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

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