佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。又佛教之專門語，亦稱為佛語。以下是小編為大家整理的佛語禪相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
佛語禪心 篇1
1、知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
2、不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。
3、不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
4、是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫;以智慧明，滅諸痴暗。
5、無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
6、我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
7、若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
8、有愧之人，則有善法; 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。
9、佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。
10、少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏;觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
11、當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。
12、一切世間，動不動法，皆是敗壞、不安之相。
13、出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
14、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。
15、是故汝等，宜當端心，以質直為本。
16、譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息;雖欲得火，火難可得。
17、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。
18、是故智者，制而不隨;持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。
19、諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。
20、心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊;大火越逸，未足喻也。
21、比丘亦爾，受人供養，趣自除惱;無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。
22、汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
23、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。
24、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
25、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。
佛語禪心 篇2
1、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂，施與他人，是名大舍。
2、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
3、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
4、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
5、但離妄緣，即如如佛。
6、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
7、諸心皆為非心，是名為心。
8、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
9、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
11、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
12、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
15、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
16、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
17、所作福德，不應貪著。
18、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
19、若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
20、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
21、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
22、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
23、你隨時要認命，因為你是人。
24、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
25、佛本是心自作，哪得向文字中求。
26、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
27、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
28、無明不過是本性中緣起之幻相。
29、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
30、與人相處之道，在於無限的容忍。
31、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
32、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
33、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
34、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
35、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
36、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
37、能說不能行，不是真智慧。
38、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
39、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
40、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
41、今日的執著，會造成明日的後悔。
42、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
43、我身本不有，憎愛何由生。
44、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
45、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
46、如來說世界，非世界，是名世界。
47、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
49、若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
50、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
佛語禪心 篇3
1、人無善惡，善惡存乎爾心。
2、不要太肯定自己的看法，這樣貌比較少後悔。
3、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
4、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
5、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
7、無論做什麼事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什麼可修的？
8、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
9、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
10、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。
12、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
13、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
14、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
15、多用心去傾聽別人怎樣說，不要急著表達你自己的看法。
16、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。
18、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決處理家庭工作中的.各種矛盾和問題。
19、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
21、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，必須能夠成佛。
22、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
23、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
24、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
25、花開生兩面，人生佛魔間
26、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
27、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
28、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
29、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
30、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
31、救人一命，勝造七級浮屠。
32、種如是因，收如是果，一切唯心造。
33、寂靜處不在山上，也不在廟裡，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。
34、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
35、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
36、一個苦者對和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚說：“沒有什麼東西是放不下的。”他說：“可我就偏偏放不下。”和尚讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一向倒到水溢位來。苦者被燙到立刻鬆開了手。和尚說：“這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下”
37、你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海昇平
38、你的身體不屬於你自己，是屬於上師三寶的，屬於眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。
39、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一樣而已，人活著為什麼會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至於肩上的擔子越來越沉重，以至於連步子都邁不開了。