在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經典的詩句吧，詩句語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。還苦於找不到好的詩句？下面是小編為大家收集的關於老師的詩句，歡迎大家分享。
關於老師的詩句1
1.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
2.搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古蹟五首·其二》
3.北虜壞亭障，聞屯千里師。 —— 杜牧《雪中書懷》
4.偶應非熊兆，尊為帝者師。 —— 劉基《題太公釣渭圖》
5.天子號仁聖，任賢如事師。 —— 杜牧《雪中書懷》
6.綠野堂開佔物華，路人指道令公家。 —— 白居易《奉和令公綠野堂種花》
7.自聞穎師彈，起坐在一旁。 —— 韓愈《聽穎師彈琴》
8.王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。 —— 杜甫《野老》
9.王子停鳳管，師襄掩瑤琴。 —— 李白《金陵聽韓侍御吹笛》
10.靈師不掛懷，冒涉道轉延。 —— 韓愈《送靈師》
11.靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。 —— 韓愈《送靈師》
13.聞道谿陰山水好，師行一一遍經過。 —— 張籍《送僧往金州》
14.隨風潛入夜，潤物細無聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》
15.新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。 —— 鄭燮《新竹》
16.蹇蹇三事，師師百僚。 —— 盧照鄰《中和樂九章。歌公卿第八》
17.明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。 —— 鄭燮《新竹》
18.孔子云：何陋之有?。 —— 劉禹錫《陋室銘》
19.東宮白庶子，南寺遠禪師。 —— 白居易《遠師》
20.師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚雲開。 —— 張籍《送稽亭山寺僧》
關於老師的詩句2
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文
山不在於高低，有仙人（居住）就出名；水不在於深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾裡。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“(既然君子住在裡面），又有什麼簡陋的呢？”
註釋
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。後來發展成一種文體。
1.在（zài）：在於，動詞。
2. 名（míng）：出名，著名，這裡指因...而著名，名詞用作動詞。
3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚書 君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香氣，這裡指品德高尚。
6.苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7.鴻儒（hóng rú）：這裡指博學的人。鴻：大。
8.白丁：百姓，這裡指沒有什麼學問的人。
9.調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
10.金經：這裡指佛經。
11.絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這裡指奏樂的聲音。“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。
12.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
13.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
14.案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
15.勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
16.南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
17.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？
19.孔子云：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
文言知識
一詞多義
⒈之：
①用於主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結構助詞，相當於“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：名詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）
⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香．）
⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．）
⒋無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）
5.可以調素琴 （調：彈奏；今義為：調解）
寫作背景
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名不小的通判。按規定，通判應在縣衙裡裡住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
經典詩句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。
體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”
文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來無白丁。 第二處實寫：可以調素琴，閱金經。 虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
鑑賞
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，
那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕對不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。4—7句刁難下祭出此文，並將其刻於石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那麼“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什麼呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地裡（依然）郁郁青青。言下之意是什麼呢？我劉禹錫在哪裡都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。 “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
主題思想
這篇銘文融詩文之長，簡短而又精粹，情豐而又理勝。寫的是“陋室”，讚美的是“德馨”。因為品德高尚，所以陋室生光，無陋可言，讀起來氣象雄渾，朗朗上口，沁人心脾。
可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者不與世俗同流合汙，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話為本文的中心句，這句話可以看出作者陋室而不陋的根本原因在於自己本身的品德高尚。後“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以看出作者的身高志願，不與世俗同流合汙的心態，後，用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭.'用各路名人的陋室再一次來突出自己的品德高尚。最後借用孔子的話“何陋之有”，又一次的寫出自己的品德高尚，突出了主題“陋室不陋”。
寫作技法
《陋室銘》的'寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合汙的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
託物言志
作者引用何陋之有的用意在於“陋室不陋”，“惟吾德馨”統領全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄託與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。
抒情
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
主題
從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來發展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。
從題目看，作者是在讚美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，託物言志。本文運用借物抒情、託物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：“鴻儒”、“金經”、“素琴”，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不願與世俗同流合汙的生活態度，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內涵：幽美清雅的環境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明瞭“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，並以孔子的話結束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應。
修辭
⑴託物言志的寫法
⑵反向立意的構思
⑶對仗工整，押韻
⑷採用類比與起興的手法
⑸運用互文的修辭手法
簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說為劉禹錫所著，另一說則為早於劉禹錫所著。
“銘”本是古代刻於器具和碑文上用於警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用於歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑑戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體，這種文體一般都是用韻的。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。根據古文體的分類， “銘”是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。託物言志，以此闡明作者的隱居生活態度是安貧樂道和人生觀的價值。此處陋室是劉禹錫於長慶四年任和州刺史時所建。
選自《全唐文》。室成之後，由書法家柳公權書《陋室銘》寫並勒之成碑，樹建市旁。後因戰亂洗劫，室碑俱毀。現存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。
關於老師的詩句3
1、古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋
2、舉世不師，故道益離。——柳宗元
3、老師藥卷不受償
4、老師身今七十六
5、學貴得師，亦貴得友。——唐甄
6、經師易遇，人師難遇。——司馬光
7、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫
8、學者必求師，從師不可不謹也。——程頤
9、但願老師真似月
10、聖人無常師。——韓愈
11、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
12、務學不如務求師。——楊雄
13、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。——歐陽修
14、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。——白居易
15、他年應記老師心
16、師者，因此傳道，授業，解惑也。——韓愈
17、一日為師，終身為父。——關漢卿
18、仰止彌高，鑽之彌堅。
19、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。——鄭燮
20、山下禪庵老師在
21、桃禮不言，下自成蹊
22、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱
23、一日為師，終生為父
關於老師的詩句4
1、三人行，必有我師。
2、隨風潛入夜，潤物細無聲。
3、虛空無處所，就像似琉璃詩境何人到，禪心又過詩。
4、太陽底下最光輝的職業，人類靈魂的工程師。
5、為人堂堂正正，做事磊落光明。彙集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。
6、昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反覆，諄諄善誘。
7、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。
8、善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
9、正是您，支撐起我們一代人的脊樑！
10、誨爾諄諄，聽我藐藐。
11、師心好善善心淵，承恩闊步青雲端。料君難戀神仙境，從事能忘我獨賢。
12、如果沒有您思想的滋潤，怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花啊，
13、老師像一棵大樹，為我們遮風擋雨。
14、我卻要說，您就是祖國的棟樑。
15、欲求賢才棟樑，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠航，路遙山高水長。
16、老師像一座通向知識海岸的長橋。
17、我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！
18、老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您讚揚！
19、這無私的奉獻，令人永誌不忘。
20、春滿江山綠滿園，桃李爭春露笑顏東西南北春常在，唯有師恩留心間。
21、您的品格和精神，可以用兩個字就是——燃燒！不停的燃燒！
22、玉壺存冰心，硃筆寫師魂。諄諄如父語，殷殷似友親。輕盈數行字，濃抹一生人。寄望後來者，成功報師尊。
23、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
24、仰之彌高，鑽之彌堅。
25、十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟樑。
26、今朝跪領本師詩，祕密玄機喜得知。勘破萬緣忘假相，滌除六慾起真慈。男婚女嫁休心日，意滅情忘舍俗時。恭從吾師雲水去，將來決定到天。
27、您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……
28、胸懷萬里世界，放眼無限未來。揮灑曠世奇才，重上瑤臺，天地為之驚駭。
29、誰言寸草心，報得三春暉。
30、您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。
關於老師的詩句5
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
太陽底下最光輝的職業,人類靈魂的工程師；
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟樑
人生旅程上，您豐富我的心靈，開發我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師！
春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。
老師，您是海洋，我是貝殼，是您給了我斑斕的色彩……我當怎樣地感謝您！
踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對您的敬意。
有如從朔風凜冽的戶外來到冬日雪夜的爐邊；老師，您的關懷，如這爐炭的殷紅，給我無限溫暖。我怎能不感謝您?
對於您教誨的苦心，我無比感激，並將銘記於心！
天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。感謝您，老師！
您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花裡閃耀著一個您！
鳥兒遇到風雨，躲進它的巢裡；我心上有風雨襲來，總是躲在您的懷裡－－我的師長，您是我遮雨的傘，擋風的牆，我怎能不感謝您！
沒有您的慷慨奉獻，哪有我收穫的今天。十二萬分地感謝您，敬愛的老師。
關於老師的詩句6
1、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》
2、為人堂堂正正，做事磊落光明。彙集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。——佚名《天淨沙六首·管仲圖》
3、學貴得師，亦貴得友。——唐甄
4、舉世不師，故道益離。——柳宗元
5、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。——白居易《遠師》
6、相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
7、群峭碧摩天，逍遙不記年。撥雲尋古道，倚樹聽流泉。花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。語來江色暮，獨自下寒煙。——李白《尋雍尊師隱居》
8、玉壺存冰心，硃筆寫師魂。諄諄如父語，殷殷似友親。輕盈數行字，濃抹一生人。寄望後來者，成功報師尊。——佚名《冰心》
9、虛空無處所，彷彿似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。——劉商《酬問師》
10、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。——歐陽修
11、教子教女，辛勤半輩。滿頭白髮，甘乳一生。——佚名《師蠶》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱
13、德高鴻儒博學，望重英雄豪傑。天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。——佚名《天淨沙六首·老師匡煥學》
14、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。——鄭燮
15、弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語。忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。一日為師，終身為父。——羅振玉《鳴沙石室佚書·太公家教》
16、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫
17、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈
18、古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋
19、經師易遇，人師難遇。——司馬光
20、相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。厚誼常存魂夢裡，深恩永志我心中。——佚名《七絕·師恩難忘》
21、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍《己亥雜詩》
22、一似夢瑤臺，心知玉女來。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我閒三徑，思君賦七哀。流觴與紅葉，酒不勝杯。——佚名《一似夢瑤臺》
23、務學不如務求師。——楊雄
24、為國為家為民，風吹日晒雨淋。碧海藍天白雲，日月星辰，相伴一生追尋。——佚名《天淨沙六首·回瀾閣》
25、綠野堂開佔物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》
26、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
27、學者必求師，從師不可不謹也。——程頤
28、欲求賢才棟樑，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠航，路遙山高水長。——佚名《天淨沙六首·源遠流長圖》
29、一日為師，終身為父。——關漢卿
30、字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼。半畝方塘長流水，嘔心瀝血育新苗。——佚名《板書有感》
31、敢說敢作敢為，無怨無恨無悔。狂風暴雨驚雷，吐氣揚眉，天下捨我其誰？——佚名《天淨沙六首·王本成》
32、聖人無常師。——韓愈
33、胸懷萬里世界，放眼無限未來。揮灑曠世奇才，重上瑤臺，天地為之驚駭。——佚名《天淨沙六首·逸仙圖》
關於老師的詩句7
新竹
清·鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
【註釋】
龍孫：竹筍的別稱。
鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這裡指周圍生長竹子的池塘。
【譯文】
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
下年又有新長出來的，會長得更高。
【賞析】
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江後浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩;後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
關於老師的詩句8
1) 自聞穎師彈，起坐在一旁。____韓愈《聽穎師彈琴》
2) 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩示劉叟》
3) 思爾為雛日，高飛背母時。____白居易《燕詩示劉叟》
4) 守節自誓，親誨之學。____歐陽修《畫地學書》
5) 見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。____韋莊《與小女》
6) 年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勳。____王涯《塞下曲二首·其二》
7) 謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。____謝逸《送董元達》
8) 少壯從戎馬上飛，雪山童子未緇衣。____劉商《贈頭陀師》
9) 愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。____金地藏《送童子下山》
10) 庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。____貫休《春晚書山家屋壁二首》
關於老師的詩句9
奉和令公綠野堂種花
白居易
綠野堂開佔物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
遠師
白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
尋雍尊師隱居
李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
酬問師
【唐】劉商
虛空無處所，彷彿似琉璃。
詩境何人到，禪心又過詩。
板書有感
佚名
字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼。
半畝方塘長流水，嘔心瀝血育新苗。
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
新竹
鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
【註釋】 龍孫：竹筍的別稱。 鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這裡指周圍生長竹子的池塘。
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅溼處，花重錦官城。
關於老師的詩句10
1、為人堂堂正正，做事磊落光明。彙集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。——佚名《天淨沙六首·管仲圖》
2、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈《師說》
3、綠野堂開佔物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》
4、舉世不師，故道益離。——柳宗元
5、弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語。——羅振玉《鳴沙石室佚書·太公家教》
6、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》
7、經師易遇，人師難遇。——司馬光
8、敢說敢作敢為，無怨無恨無悔。狂風暴雨驚雷，吐氣揚眉，天下捨我其誰?——佚名《天淨沙六首·王本成》
9、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。——白居易《遠師》
10、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——佚名《新竹》
11、聖人無常師。——韓愈《師說》
12、虛空無處所，彷彿似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。——劉商《酬問師》
13、一似夢瑤臺，心知玉女來。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我閒三徑，思君賦七哀。流觴與紅葉，酒不勝杯。——佚名《一似夢瑤臺》
14、德高鴻儒博學，望重英雄豪傑。天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。——佚名《天淨沙六首·老師匡煥學》
15、相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。厚誼常存魂夢裡，深恩永志我心中。——佚名《七絕·師恩難忘》
16、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》
17、欲求賢才棟樑，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠航， 路遙山高水長。——佚名《天淨沙六首·源遠流長圖》
18、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》
19、為國為家為民，風吹日晒雨淋。碧海藍天白雲，日月星辰，相伴一生追尋。——佚名《天淨沙六首·回瀾閣》
20、字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼。半畝方塘長流水，嘔心瀝血育新苗。——佚名《板書有感》
21、群峭碧摩天，逍遙不記年。撥雲尋古道，倚樹聽流泉。花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。語來江色暮，獨自下寒煙。——李白《尋雍尊師隱居》
22、教子教女，辛勤半輩。滿頭白髮，甘乳一生。——佚名《師蠶》
23、胸懷萬里世界，放眼無限未來。揮灑曠世奇才，重上瑤臺，天地為之驚駭。——佚名《天淨沙六首·逸仙圖》
24、玉壺存冰心，硃筆寫師魂。諄諄如父語，殷殷似友親。輕盈數行字，濃抹一生人。寄望後來者，成功報師尊。——佚名《冰心》
關於老師的詩句11
1、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。
2、欲求賢才棟樑，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠航，路遙山高水長。
3、師心好善善心淵，承恩闊步青雲端。料君難戀神仙境，從事能忘我獨賢。
4、十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟樑。
5、虛空無處所，彷彿似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。
6、隨風潛入夜，潤物細無聲。
7、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
8、胸懷萬里世界，放眼無限未來。揮灑曠世奇才，重上瑤臺，天地為之驚駭。
9、善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
10、誨爾諄諄，聽我藐藐。
11、一日為師，終生為父。
12、您的品格和精神，可以用兩個字就是燃燒!不停的燃燒!
13、我們的心田才綠草如茵，繁花似錦!
14、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。
15、如果沒有您思想的滋潤，怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花啊，
16、我卻要說，您就是祖國的棟樑。
17、您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。
18、老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您讚揚!
19、太陽底下最光輝的職業，人類靈魂的工程師。