在平日的學習、工作和生活裡，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的旅遊景點的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
旅遊景點的作文 篇1
國清寺是個古老的寺院，今天我和爺爺去國清寺玩。
我牽著爺爺的手漫步在石板路上，小路旁邊種了許多參天大樹，一陣微風吹來，我們頓時覺得涼爽，這裡的空氣特別新鮮，聞起來有一股泥土的味道。經過一個轉彎，我們便看見了隋塔，它好像一位士兵，守護著國清寺，隋塔始建於隋朝開皇年間，塔身六面九級，高59。4米，全部用磚塊疊起來。
繞過山牆，國清寺就展現在我們眼前，“隋代古剎”四個大字就寫在牆上，再往右走，國清寺的大門在拐彎處，一進門就看見了“國清寺”三個字。前面有兩隻漢白玉打造的獅子，看上去特別威武，再往裡走就是大雄寶殿。爺爺說：“其他地方的寺院‘大雄寶殿’四個字是橫著寫的，只有天台國清寺是豎過來寫的。”
優雅的鐘聲在寺院裡飄蕩，這裡真不愧是天台宗祖庭。我和爺爺還去了魚樂國、五百羅漢堂、雨花殿，我下次還要來玩。
旅遊景點的作文 篇2
今天是我們青海之行的第三天，按照計劃，我們一起去西寧市郊的塔爾寺遊玩兒。一路上，聽導遊的介紹，我知道了塔爾寺是藏傳佛教的聖地，至今已經有400多年的歷史了。
走進塔爾寺，我發現，整個寺院是由重多的殿宇、經堂、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗的建築群。據說佔地面積約600餘畝。整個建築莊嚴大方，雄偉壯觀，陽
光之下，金光閃閃，光彩奪目。堆繡、壁畫、酥油花被人們稱為塔爾寺的三大寶。進塔爾寺的時候要左進右出，進出的時候不要踩門坎兒。這裡讓我知道了很多知識，我真的不虛此行。
旅遊景點的作文 篇3
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。至今，我還讚歎著黃山的美景。去年，我和爸爸媽媽去黃山旅遊，那裡山清水秀，景色秀麗，真讓人流連忘返。
黃山的四大景觀是奇鬆、怪石、雲海、溫泉。可我最喜歡的還是奇鬆、怪石。
黃山的.松樹千姿百態，無奇不有，它們都紮根在懸崖峭壁之上，但最著名的還是迎客鬆。迎客鬆的枝葉都朝一個方向伸展，風一吹，一根根枝幹搖搖晃晃，好像千萬只小手揮舞著，彷彿在歡迎我們的帶來。
最著名的怪石要算飛來石，為什麼叫飛來石呢？因為飛來石豎立在懸崖邊，重200噸，可與地面接觸的地方只有一點點，無論風怎麼吹，雨怎麼下，它都紋絲不動，好像是從天上飛下來的一樣。
黃山的一草一木都很奇特，她那秀麗的風景猶如一幅幅美麗的圖畫深深地刻在我的腦海裡，直到今天我還想著黃山呢！
旅遊景點的作文 篇4
我練習書法已經有三年了，在學校也參加過幾次書法比賽，但結果都不是特別理想。爸媽為了能讓我對書法有更深入的瞭解，趁假期帶我到紹興參觀蘭亭景區，去觀摩書聖王羲之留下的筆跡。
來到景區，我滿懷著激動的心情步入庭院，徑直走到一條彎彎曲曲的小溪旁，這就是景區最著名的景點：曲水流觴。相傳當時王羲之邀請了41位名人雅士在此參加聚會，大家圍坐在曲水邊，然後在酒杯裡倒上酒，從小溪的上游讓酒杯沿著曲水緩緩往下漂，當酒杯停在誰的面前就由誰臨場做詩一首，要是作不出就得罰酒三杯。聚會結束，41位賓客總共成詩37首，然後彙集成冊編成了《蘭亭集》，最後大家又推薦王羲之為此集作序，王羲之藉著酒興，大筆一揮一氣呵成寫出了讓世人敬仰競相仿效的“天下第一行書”——《蘭亭集序》。
進入景區博物館仔細觀摩《蘭亭集序》，雖然序的內容我還看不太懂，但是好多字卻很熟悉，原來我平時臨摹的字帖裡的字都是從這裡出的，比如永、和、之字。看王羲之的字柔中帶剛，千變萬化，文中總共21個“之”字，每個“之”字的寫法都不盡相同，各有各的特點和韻味，可見王羲之深厚的筆墨技巧及高深的文化底蘊，真是不得不讓人敬佩。
走出景區，我在心裡默默地告誡自己：練習書法是枯燥的，也沒有捷徑可走，只能堅持不懈勤加練習，認真寫好每一筆每一劃，總有一天我能取得理想的成績！
旅遊景點的作文 篇5
大家好！歡迎來到東龍古村參觀。
像贛南所有古村一樣，四面環山，中有大明堂，都為山間盆地，溪河穿盆而過。東龍也是標準的風水寶地，是贛南風水的傑出典範。村莊規劃以東北面的東龍嶺為祖山來龍，以東南面以的南橋嶺為望山來龍，一溪穿過明堂，東水西流，出水口及水口塔在西方。整個村莊分為五片功能區，建築全佈置在山麓緩坡處，北面是坐北朝南的祖宗祠堂區、西面是休娛園區，東、南、西南是居住區。
孝思堂門前有一照壁，形制為中原地區古制，壁有兩株高直偉岸的杉樹，一古一新，古杉超過500年，胸徑近米，新杉不足百年。祠堂大門高懸“都閫府”新匾，此匾原為賜建南京兵馬指揮使（此祠後人）府邸門匾。為榮耀李氏祠堂複製新做一塊懸掛於此。孝思堂得名於興建此堂的李思常（東山公）及其後人。李思常為該祠開山基祖李太郎的十七世孫，他及子孫傾其家財從明正統九年（1444年）到明弘治四年（1491年）歷時48年修建而成。 此堂最值得看的是原木框架結構，用了75根原木，採用榫卯連線方式完成整個建築結構框架，將牆體鑲嵌於木結構之間，這樣結構的好處在於即使牆倒，房子也依然聳立。孝思堂歷經500多年，至今完好如初。
再值得看點就是建築風水，特別是天井處理，採用了“四水歸堂”形制，下水道只有一出口，開口東南方，用了株錢成串網格圖案。
“東里一望”建築群，又稱“百間大屋”。或“仁方公祠”。由李氏下祠（長房這支）二十七世李泰恕，又名李仁方建造。始建於清雍正十二年（1734年），峻工於乾隆二年（1737年）。該建築類似客家圍屋。
百間大屋的佈局很有意思，與坐北朝南、對稱規整的客家祠堂形制不同，因地處東南面的南橋嶺山麓，考慮了風水朝向，將大門轉向東面，而大部分主體建築軸線是平行山體走向，所以建築群平面佈置組合上靈活多變，看上去很有審美感。