心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。今天我們就一起來看看佛經禪語智慧吧!
佛經禪語智慧(一)
1. 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭裡面一個 " 差 " )藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
2. 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
3. 佛陀教我們自行化他，不但是自己明白道理，認真修學，更要盡心盡力的把佛法介紹給大眾。眾生早一天認識佛法，就能夠早一天覺悟，離苦得樂。多少人聽聞佛法之後，都深深感嘆自己學佛太晚。所以我們傳播佛法的速度要快，我們耽誤別人，將來別人也會耽誤我們。無心的耽誤，雖然沒有罪，但是一定有過失，有心的耽誤，造的罪業就更大。
4. 在這個社會，我們雖然出家，但是離不開人群，要知道敬重君子，遠離小人，否則受人利用、被人欺騙都不知道。
5. 不以有行，亦不以無行。
6. 誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
7. 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
8. 戒定慧表現在日常生活上，有種種的形態，善財童子參訪五十三位善知識，就是最好的`例子。有時候我們看他破戒，事實上並不然，反而那些作法，是真正的持戒。
9. 一念心清靜，蓮花處處開。
10. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
11. 聰明之人，一味向前看;智慧之人，事事向後看;聰明之人，是戰勝別人的人;智慧之人，是戰勝自己的人。
12. 聖僧者，謂正行、應理行、和敬行、質直行，所應禮敬，所應合掌。清淨功德，淨諸信施，所應惠施，普應惠施。——源自：《隨念僧經》
13. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14. 知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
佛經禪語智慧(二)
1. 這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。
2. 智者知幻即離，愚者以幻為真。
3. 能善分別諸法相，於第一義而不動。
4. 若值無道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也!——源自：《六度集經》
5. 一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。
6. 昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
7. 月華懸靜夜，寒露滅塵埃。
8. 自覺已圓，能覺他者，如來應世。——源自：《楞嚴經》
9. 如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
10. 佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
11. 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
12. 佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
13. 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
14. 已過清明風未轉，妾處春寒，郎處春應暖。——屈大均《鵲踏枝》
15. 盡其心知其性，知其性則知其天。
16. 緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
17. 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。
佛經禪語智慧(三)
1. 佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
2. 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
3. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
4. 是法平等，無有高下。
5. 我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
6. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香
7. 若悟真心本空，萬法自然消殞。
8. 一切諸法皆從自業因緣力故而得生起，而是因緣念念不住猶如電光。——源自：《無字法門經》
9. 六道、天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒、不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
10. 那一場盛世流年、我們守著寂寞傷得面目全非。
11. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
12. 稻穗成熟，頭自然低下。
13. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
14. 欲為第一火，痴為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間。——《正法念處經》
15. 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
16. 撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴裡出現臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
17. 大乘萬行，大悲為先。——《大乘理趣六般若經》