端午節是我國的傳統節日，今天本站小編跟大家整理了一些端午節文章，希望對大家有所幫助!
端午節微信文章素材一
屈原為誰而死
這個節日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首輓歌，以及一個個美麗而悽婉的傳說，那麼，這個端午節就難以成為一個民族的傳統節日，更難已成大江南北如此統一的淳樸的民風民俗了。
看來，紀念屈原不過是一個緣由，真正的意義遠遠超過了紀念本身。
滔滔一江水，寂寂一個人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛國情這份忠義事，是任何一個朝代的統治者也絕不會忽視、也決不敢忽視的一股強大的民間力量。無論帝王將相是不是出於真心地為了紀念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個朝代都不約而同地紀念了屈子，而且，還是有模有樣地過這個節日的了。
一些附庸風雅之士，決不會放過這個由頭，來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多麼幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭名於朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進而來烘托我主萬歲吾皇聖明。在古代統治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩呢，那更是罕見了。而藉此吟詠盛世的倒有;即使有，也會刻意避開屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：端午臨中夏，時清人復長。——李隆基
與tf的楚懷王統治集團一起腐爛來換取今生的享樂玷汙千年的美名，這是屈原不能選擇的，即使是舉世混濁，而我也要獨清的節操，讓他以死明志以死明節，絕不會苟且人世而罵名千載。這與當時的世風是相悖的啊。若不是楚國滅亡，誰會相信屈子呢?由此可見，屈原之死，不單單是個人的鬱悶苦惱之殤，更是國之大殤。因為，從此，楚國沒有了，楚國的百姓不再是楚國的臣民了。這讓百姓怎能不傷懷楚楚，怎能不將屈原放在心上，警示後人：國將歿，百姓何堪?
所以，抗戰時期，著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮 。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類可任兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。
四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基
吃吃喝喝玩玩樂樂，一片與民同樂霈恩均的情景，何樂而不為?而見於被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞雲：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
更有詩悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。
因為，蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢，只是，他沒有選擇走屈原的道路罷了，誰說不是一種大殤呢?對於當時的楚國百姓來說，屈原是為民請願真正為民的愛國志士，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而對於楚懷王來說，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統治集團集體tf奢侈無度的攔路虎，是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運在這樣的尖銳矛盾中就註定了悲劇色彩。
端午節微信文章素材二
農曆的五月初五是端午節，端午節是我國的傳統節日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節是紀念詩人屈原。傳說屈原投江死後，楚國老百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。如今的端午節已成為我國的法定節日，還申報了國家非物質遺產呢。
家鄉的端午節總是在麥收的季節，勞累的人們在這一天會早早的起床，到溝邊割艾草，拔來LA-LA穗(一種生長在水邊的植物，到了端午節植物的頂端會長滿種子，圓圓的果實就似草莓的種子一樣長在身體的外邊。我不能說起它的學名只能有家鄉的語音來寫了。)據說這種植物能夠治療眼疾，在端午節這一天拔出放在窗臺上晾乾藥效最好。艾草也是一種中藥，家鄉的人們平時總會拿艾葉煎水飲服來治療咳嗽。端午節這天，人們把艾草放在門頭上用來辟邪。有的人把艾草擰做草繩晾乾用來驅蚊子。在田間看莊稼點一根艾葉草繩，一夜蚊蟲不咬，睡覺安穩呢。
端午節孩子們很興奮，這一天媽媽們會縫製各式各樣的香袋，心形的居多。五色的線繫著掛在脖子裡。香袋裡的香料香氣四溢，這種香氣有辟邪驅蟲的效果呢。孩子們可不管這麼多，相互奔走，看誰的香袋子最好看，誰的香袋裡的香料最香，比一比誰的媽媽手最巧。孩子們歡天喜地的樂呵著，脖子裡，手脖，腳脖上繫著彩色的線，看誰的最鮮豔，誰的色彩最豐富。
五色線老人們說從端午節繫上，一直到六月六才可以剪下，扔到水溝裡，可以變成長蟲，那樣以後見到蛇就不怕了，蛇也不會咬人了。隨著歲月的流逝，那些記憶仍在我的心裡銘刻，現在才知道那是人們美好的願望。
端午節，家家戶戶人們早起，媽媽會洗淨一籃子雞蛋，把大蒜洗淨和雞蛋放在大鍋裡煮。這是家鄉的習俗，說吃了大蒜煮雞蛋百毒不侵。這樣的雞蛋人人要吃的，吃著雞蛋就著大蒜，能夠祛病，身體更健康呢。雄黃酒塗抹在耳邊，鼻子，手脖，腳脖，希冀著生活一帆風順，不被外因侵蝕。
各地的風俗不同，過端午也不一樣。在皖南小城生活的`幾年裡，我也感受了那裡的風情。
皖南過端午節，不像家鄉這樣家家戶戶吃大蒜煮雞蛋，而是吃粽子。端午節將至的幾日裡，最熱銷的就是粽葉和糯米了。老太太們忙著為兒孫包粽子。新鮮的粽葉用開水燙一下，就能聞到一股清香，用這樣的葉子包糯米，煮熟後，粽葉的自然清香就融入糯米里，味道更香甜。這裡的人們更著重自然的味道，就是包裹粽子的繩子都是綠色的蒲草。蒲草看起來就像一種茅草，長長的，長在山澗溪頭，很是旺盛，不過這種草是圓形的，更具有韌性，纏裹起來不容易斷。不是親自嘗試還真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城，還不太熟悉那裡的風俗，就跟著隔壁的大娘學包粽子了。把糯米洗乾淨撈出來空水，手摸著米粒鬆散，一粒一粒的時候就可以開工了。左手拿著粽葉，把兩個粽葉疊加錯開一些，讓粽葉面儘量的大，把粽葉疊成三角狀，握起來像一個圓錐狀，把鬆散的糯米放進去。在做這樣的工序時還可以根據人們的口味不同在這個時候把蜜棗啊，香腸啊，燉煮好的大肉，冰糖等放在粽子的心部，這樣味道可以向四周彌散。做粽子最為關鍵的就是封口了，若是封不好口，糯米就會流出來，煮時味道就會流失，失去了原有的香味。看著大娘左疊一下，右疊一下，左壓一個，右壓一個角，一會兒功夫一個圓錐形的粽子包好了。我卻看得眼花，自己做起粽子來用繩子纏了又纏沒有一點稜角，難看極了。這樣的事看起來小，做起來才知道眼高手低啊。
還是大娘包攬下來，才得以吃上香香的粽子。
這裡的風俗和家鄉的相似，端午節這天門口懸掛艾草，孩子們戴香袋都是一樣的。
在這個時節，是梔子花開的季節，很多人會把白色的梔子花插在頭上，或是戴在胸前，不知是在聞梔子花的濃濃清香還是在祭奠屈原的忠貞愛國。
時代在變遷，很多習俗都在慢慢的融入，現在家鄉的人們過端午節也開始吃粽子。