01、子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?
02、與朋友交，言而有信。
03、慎終追遠，民德歸厚。
04、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
07、溫故而知新，可以為師矣。
08、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
09、知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：人而無信，不知其可也。
11、子曰：見義不為，無勇也。
12、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻於義，小人喻於利。
14、子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。
17、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
18、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
19、子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
20、子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
21、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不捨晝夜。
23、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24、子曰：歲寒，然後知松柏之後雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：貧而無怨難，富而無驕易。
30、子曰：人無遠慮，必有近憂。
31、子曰：己所不欲，勿施於人。
32、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
33、博學而篤志，切問而近思。
34、子曰：道不同，不相為謀。
35、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
38、天時不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
41、養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》
42、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
43、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
44、為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》造一座高山，如果少最後一筐土，則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以為師矣。《論語·為政》溫習舊知識能有新收穫，便可以做老師了。
46、敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語·子罕》意謂時光易逝，當自強不息。
48、人之於文學，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》人們對於文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力，老大徒傷悲。樑·沈約《長歌行》
50、積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓·勉學》積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
51、天下未有不學而成者也。《中說·禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。
52、富貴比於浮雲，光陰逾於尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮雲，光陰才是無價之寶。
53、知不足者好學，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
54、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋·朱熹《勸學文》
56、學無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》學習無早晚，只怕開始勤奮後來怠惰。
57、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。《菜根譚·後集百九》
58、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》
59、仕而優則學，學而優則仕。《論語·子張》
60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學類》膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
61、它山之石，可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
62、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》
63、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
64、學而不思則罔，思而不學則怠。《論語·為政》只讀書而不思考無所收穫，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
65、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。《荀子·勸學》
66、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟塗文集·問說》學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。
68、詩言志,歌永言。《尚書．舜典》詩表達志向，歌抒發情懷。
69、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》不學習《詩經》，就不會說話。
70、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續詩品．博習只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
71、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。
72、文章，經國之大業，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國安邦的偉大事業，是傳之不朽的大事。
73、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總後敘》所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯絡的。
74、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》道是文章的根，文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
76、興於詩，立於禮，成於樂。《論語．泰伯》
77、同聲相應，同氣相求。《周易、乾》同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子、論禮天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發生。
79、天有其時，地有其財，人有其治。《荀子、天論天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
80、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露、陰陽義》自然界的常規，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。
81、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。《貞觀政要、征伐》前進之中有後退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。
82、貧生於富，弱生於強，亂生於治，危生於安。《潛夫論、浮侈》貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，凶險來自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。
84、無小而不大，無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
85、天下之事，不進則退，無一定之理。《近思錄、治體類》 天下的事情，不前進就會後退，沒有靜止不動的道理。
86、人無遠慮，必有近憂。《論語、衛靈公》一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。
87、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋、內篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗。 《荀子、不苟》公正產生明察，偏見產生昏暗。
89、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說天是小的，其實並不是天真的小呢。
90、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
91、德者事業之基。《菜根潭》道德是事業的基礎。
92、德不孤，必有鄰。《論語、里仁》有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴
93、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書、周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
95、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子〃離婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
96、與朋友交，言而有信。《論語〃學而》與朋友相交往，說話要守信用
97、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
98、德者事業之基。《菜根潭》道德是事業的基礎。
99、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。《周易、坤》做好事的家庭必給後代流下幸福，貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。
100、 德不孤，必有鄰。《論語、里仁》
101、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書、周官》講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
102、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書、周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的.長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
104、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子·離婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
105、克己復禮為仁。《論語·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
106、先義而後利者榮，先利而後義者辱。《荀子·榮辱》先顧禮義後求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。《戰國策·魏四》別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
108、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。
109、與朋友交，言而有信。《論語·學而》與朋友相交往，說話要守信用。
110、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。
111、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也、《申鑑·雜言上》為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
112、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
113、非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。
114、博學而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》羨慕水中游魚，不如回家織網。
116、丈夫四方誌，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
117、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。