這一秒不放棄，下一秒就有希望!堅持下去才可能成功!下面有本站小編整理的身殘志堅的名人故事，歡迎閱讀!
貝多芬
貝多芬是世界著名的音樂家，也是命運最糟的一個。童年，貝多芬是在淚水浸泡中長大的。家庭貧困，父母失和，造成貝 多芬性格上嚴肅、孤僻、倔強和獨立，在他心中蘊藏著強烈而深沉的感情。他從12歲開始作曲，14歲參加樂團演出並領取工資 補貼家用。到了17歲，母親病逝，家中只剩下兩個弟弟，一個妹妹和已經墮落的父親。不久，貝多芬得了傷寒和天花，幾乎喪命。貝多芬簡直成了苦難的象徵，他的不幸是一個孩子難以承受的。 儘管如此，貝多芬還是挺過來了。他對音樂酷愛到離不開的程度。在他的作品中，有著他生活的影子，既充滿高尚的思想 ，又流露對人間美好事物的追求、嚮往。對美麗的大自然他有抒發不盡的情懷。 說貝多芬命運不好，不光指他童年悲慘，實際上他最大的不幸，莫過於28歲那年的耳聾。先是耳朵日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。他去野外散步，再也聽不見農夫的笛聲了。從此，他孤獨地過著聾人的生活，全部精力都用於和聾疾苦戰。 貝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能給他安慰的只有音樂。他作曲時，常把一根細木棍咬在嘴裡，藉以感受鋼琴的振動，他用自己無法聽到的聲音，傾訴著自己對大自然的摯愛，對真理的追求，對未來的憧憬。他著名的《命運交響曲》就是在完全失去聽覺的狀態中創作的，是貝多芬最傑出的一部作品，它的主題是反映人類和命運搏鬥，最終戰勝命運。這也是他自己人生的寫照。 這是第一樂章中連續出現的沉重而有力的音符。貝多芬說:“命運就是這樣敲門的。”他堅信“音樂可以使人類的精神爆發出火花”。“頑強地戰鬥，通過鬥爭去取得勝利 。”這種思想貫穿了貝多芬作品的始終。
1827年3月26日，一個雷雨交加的夜晚，音樂巨人與世長辭，那時他才57歲。貝多芬一生是悲慘的，世界不曾給他歡樂， 他卻為人類創造了歡樂。貝多芬身體是虛弱的，但他是真正的強者。
霍金
霍金十三、四歲時已下定決心要從事物理學和天文學的研究。十七歲那年，他考到了自然科學的獎學金，順利入讀牛津大學。學士畢業後他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由於醫生對此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但後來病情惡化的速度減慢了，他便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。
七十年代，他和彭羅斯證明了著名的奇性定理，並在1988年共同獲得沃爾夫物理獎。他還證明了黑洞的面積不會隨時間減少。1973年，他發現黑洞輻射的溫度和其質量成反比，即黑洞會因為輻射而變小，但溫度卻會升高，最終會發生爆炸而消失。
八十年代，他開始研究量子宇宙論。這時他的行動已經出現問題，後來由於得了肺炎而接受穿氣管手術，使他從此再不能說話。現在他全身癱瘓，要靠電動輪椅代替雙腳，不但說話和寫字要靠電腦和語言合成器幫。
雖然大家都覺得他非常不幸，但他在科學上的成就卻是在他在病發後獲得的。他憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇蹟，也證明了殘疾並非成功的障礙。他對生命的熱愛和對科學研究的'熱誠，是值得年輕一代學習的。
我要扼住命運的咽喉
30歲時，貝多芬愛上了一個伯爵小姐朱麗葉.琪查爾迪，但她父親嫌貝多芬出身低賤，硬是把女兒許配給一個伯爵。這給了貝多芬極大的精神刺激，據說他的名曲《致愛麗絲》就是在這段時間內創作的。
失戀固然令他傷心，但更令他傷心的是他的耳朵開始發聾。他在給朋友的一封信中寫到：“我過著一種悲慘的生活……要是幹別的職業，也許還可以;但在我的行當裡，這是最可怕的遭遇!”貝多芬曾竭力治療，卻無濟於事，他搬到維也那鄉下去療養了兩年。結果病情不但沒有好轉，反而更加惡化了，就連視窗對面的教堂鐘聲都聽不到了。
絕望中，貝多芬多次想到了死,但他不甘心就這樣離開人世,他堅信只有音樂才能拯救他。他在給朋友的一封信中寫到：“我要扼住命運的咽喉，不容它毀掉我!”貝多芬立志要在餘生中從事音樂創作。從此，維也那的官廷樂會少了一位出色的鋼琴彈奏家，但世界樂壇卻誕生了一位不朽的作曲家。
貝多芬從32歲起開始音樂創作，在近兩年的彷徨與探索後，他終於創作出第一部具有自己鮮明特點的作品--《第三交響曲》(《英雄交響曲》)，其最突出的特點是音調跌宕起伏，時而沉靜凝思，時而憤慨咆哮，令人情緒激憤。貝多芬創作《英雄交響曲》，本來是想獻給拿破崙的，但他聽到拿破崙在巴黎聖母院加冕稱帝的訊息時,怒不可遏，憤而塗去原來的獻詞，而是把它改成：《英雄交響曲》--為紀念一位偉大的人物而作。
蘇格拉底的習慣
蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往採取一種與眾不同的形式。
這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起!我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什麼?”那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”
“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”
那人說：“那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”
那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”
蘇格拉底並不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢?還是請你告訴我吧!”
那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”
蘇格拉底把這種通過不斷髮問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。