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範縝.賣論取官我不為
南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣佈只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。 當時，有個名叫範縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問世後，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。於是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和範縝辯論。他們向範縝提出了許多責難，都被範縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被範縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服範縝，認為範縝講得是對的。
公開辯論難不倒範縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到範縝家裡，企圖私下收買他。王融對範縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才幹如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，範縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一箇中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見範縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。
後來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服範縝，但不論他採用什麼手段，範縝始終沒有改變自己的無神論主漲。
蘇武牧羊
西漢時，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛律前來誘降。衛律說："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數萬奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰知道你呢!"蘇武怒斥道： "衛律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞於一時，最終卻逃脫不了天地良心的審判。"
衛律見蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見蘇武很有氣節，十分欽佩，更想招降他。於是把蘇武囚禁在一個大地窖裡，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充飢。後來單于又將蘇武移到北海荒無人煙的地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯境內的西伯利亞的.貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的食物供應，他只得覓野鼠掘草根充飢。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風雪，終年見不到一個人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節牧羊，無論坐臥行走都拿著漢節。歲月一天天流逝，節杆上綴的三重旄牛尾都落盡了。
十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，終於回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭髮鬍鬚全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠於祖國的赤子之心。
介子推和寒食節
晉文公重耳是春秋五霸中的一位，他四十三歲那年遭陷害被迫逃出晉國，在國外流亡了十九年，後在秦穆公的幫助下結束流亡生活，回到國內掌握了政權。 重耳即位後，對跟隨他流亡的文武大臣分別封官賜賞，功勞大的封采邑，功勞小的也尊爵位，可偏偏忘掉了一個人，這人就是介子推。介子推在重耳流亡期間一直跟隨著重耳。當年重耳流亡路經衛國時，餓得實在受不住了，又找不到吃的，介子推便忍痛把自己大腿上的肉割下來給重耳煮湯吃。功勞這樣大的人，重耳怎麼會給忘記了呢?
原來，介子推在和重耳一塊回到晉國都城絳都後，只朝見過一次重耳，以後便託病在家，編織草鞋，伺候老母。重耳封賞功臣時，別人都整天纏著重耳爭賞賜，介子推卻躲得遠遠的。他母親知道這個訊息後，曾勸他去見做了國君的重耳，介子推厭惡爭功奪祿，他對母親說： " 晉文公得晉，是上天的意思。現在有的人爭權奪利，真不知羞恥。我不敢貪天之功為已有，既不想官，又不想利，去見他幹什麼呢?我甘願終身編織草鞋，奉養老母。"母親見兒子態度這樣堅決，品德這樣高尚，便不再說什麼了。母子二人商量了一下，介子推便揹著老母親上了綿山(今山西介休縣境內)，發誓終身隱居此地，再不出山。
後來，重耳經人提醒，想起了介子推，就派人四處尋找。得悉介子推在綿山隱居後，又親自帶人上綿山尋找。許多人找了好幾天也沒發現一點兒蹤影。於是，有人建議用放火燒山的辦法把介子推引出來，重耳採納了這個建議，下令放火燒山。但介子推和他母親始終沒有出來。火滅後才發現他們母子二人死在一棵大樹下，重耳十分傷感，下令在綿山為介子推建立祠廟，並傳旨：把綿山之田收來的錢糧，統統作為介子推的供祭之用。
燒山那天，正是農曆清明節前一天。後來，老百姓為了思念介子推，每年清明節前一天都禁菸止火，只吃冷食。久而久之，相沿成俗，這就是"寒食節"的由來。
同胞兄弟志向徑庭
風雨飄搖的南宋末年，造就了一位傑出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領軍隊與元兵苦戰於江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京後，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘後的次年5 月，他投降元朝，後即赴燕京，騎馬招搖於市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個訊息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山沒有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過官。後因弟文天祥死節，於是再也不願為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
宗愨.乘長風破萬里浪
南朝時，宋國有個名將叫宗愨。他從小就有膽量，少年時就練了一身武藝，既有見識又勇敢。他哥哥宗泌結婚那天，半夜裡，有十幾個強盜趁賀客剛散之機，突然來打劫。宗愨毫不畏懼，挺身而起，擊退了強盜。
有一次，他叔叔宗炳問他： "宗愨，你長大後準備怎麼樣?請說說你的志願。"宗愨應聲答道： "願乘長風破萬里浪!"他叔叔聽了這句極有氣魄的壯語，很是高興，滿意地讚許說： "好孩子，志向遠大的人，正應如此!"
宗愨長大後，當過振武將軍、豫州刺史、雍州刺史等官職，曾率軍遠征南方的林邑國，大獲全勝，建立了一些功業。
他少年時所講的"乘長風破萬里浪"這句話，極為生動形象地表現了有為少年的遠大志向，成為激勵人們立志奮進的不朽名言。