人的生命，好像一條河。但它是涓涓細流，流不了多久就枯竭了。
人的一生應該怎樣度過？這是一個深刻的問題。人的生命寶貴，留存時間寶貴；每個人的生命只有一次，因此保護自己，愛惜自己的生命，使自己更好地活下來，是每個人面對的問題。保護自己，不是一個單純為個人生存的問題，保護自己的意義涉及到自身的利益，家庭的利益，關乎到單位的利益，乃至社會的發展和人類的共同利益。小而言之，是為了自身和一定範圍內人群的利益；大而言之，是對國家乃至人類做貢獻。
人類的發展和不斷壯大是經過一個漫長的'歷史過程的。從洪荒時代開始，我們的始祖，為了生存，進行了艱苦卓絕的努力，在不斷與來自自然方面，社會方面的種種困難和威脅的鬥爭中，積累了一定的生存知識和經驗，為了保護自身，人類在幾十萬年的進化過程中，形成了“人”的特徵和“人”的能力。人類社會的發展歷史，說到底是人的發展歷史。人類社會發展的同時，每個智慧人也得到了發展，形成了共同生存和共同發展的特點。綜觀人類社會的發展的歷史，真正起推動作用的是人類自身。我們巴音孟克企業的發展，歸根結底是巴音孟克人的發展問題。
我國古代的哲學家和政治家們，就很注重“人本”思想，認識到了人的重要性。孔子的儒家哲學思想，強調人是國家的根本，“仁者，愛人”。要關注民生，關愛生命。《尚書.五子之歌》說：“民為邦本，本固邦寧。”孟子把重民思想發展到一個高度:“民為貴，社稷次之，君為輕。”從國家的利益出發，封建時代的政治家們都能認識到人的存在的重要性。愛護生命，即是愛人；愛人則分他愛和自愛兩種形態。他愛，是人們和諧相處，相互關愛，相互幫助，創造良好的生存環境，特別是國家為保護人民群眾自身利益和安全，積極創造條件，構建和諧社會等關愛民生的舉措，都屬於“他愛”的範疇；而自愛則是每一個人為了保護和發展自身而採取的行為。
保護好自己，是為我們的企業做貢獻，也是為國家做貢獻，為社會做貢獻，甚至為人類的發展做出了貢獻。
《菜根譚.治國》中，對人的價值有過精闢的評說：“民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命。”“民存則社稷存，人亡則社稷亡。”“霸王之所以也，以人為本。本治則國固，本亂則國危。”將人民的生命安全提到維繫國家的根本利益的高度來談人生存的價值。古代的重民思想,到今天仍然有著很強的現實指導意義。一個人從娘肚裡呱呱落地，來到這個世界，是個自然人，但同時也是具有社會性的公民，必將承擔一定的社會責任。一個人成長過程中,社會予以付出很多，撫養、教育等開支很大。每個人應該懂得回報社會，為社會做貢獻。即使做不出什麼大的業績，也不能不保護自己，不愛護自己，將生存看輕，以至失去寶貴的生命，給家庭和社會造成危害和負擔。從這個意義上說，愛護自己就是為社會和人類做了貢獻。
如何保護好自己,是個重要的課題,值得我們深思。保護自己，首先要保護自己發展生存的權利，保護好自己學習生活的權利，保護好自己應該享受的法定的人權。要加強學習，提高自身的素質，做有品位、有知識、有素養的人。學習是獲取知識的最好途徑，通過學習提高保護自己的能力，使自身能夠在複雜的社會環境中能夠更好地生存。其次，要樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。要樹立健康向上的人生追求目標，樂觀闊達的胸懷。自覺將自身融於社會活動中，關心他人，關愛親友，關乎國家和集體事業，不狹隘自私，偏激保守。 三是要養成運動的習慣，經常鍛鍊身體，增強體質，延年益壽。四是要樹立人生安全意識。愛護自己,對身體有害的不良習慣和愛好堅決改掉。挺而走險和威脅生命的事堅決不做。五是遵紀守法，做有利於心身，有利於社會的公民。正確理解和善待人生，不走歧途，不誤入陷阱，不損人利己，腐化墮落，給生命健康帶來危害。
保護自己，善待生命，從我做起，有利於國家，有利於民族，有利於人類社會。這看似一個深刻的話題，其實，是很現實的思想。
愛護生命，愛護生命之河。讓短暫的生命之河激越地流淌，譜寫動人的生命篇章。