放下手中抓的東西得到釋然
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。
人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
人際相處之道——不起雜念
大家相處在一起，要了解每人個性不相同、想法不一樣，能力、知識也不同，但是各有所長、也有所短；
所以要彼此尊重、和睦相處。要經常反省自己，開闊心量，發自真誠地幫助別人、包容別人。
最重要的是，不只惡的言行不說、不做，心裡也不要起雜念。減少雜念是最要緊的事！
生命在寬容中延伸
人世滄桑，一輩子難免要遇到一些坎坷的事，也難免要遇到一些與自己不友好的人，
乃至於要和損害過自己的人共事相處。
對待這類人和事，人們大多有兩種態度，一是仇恨在心，滿腹怨恨，伺機報復。
我們應把所際遇到的一切坎坷，一切不利於自己的人和事，都應得到寬容，寬容能使世界平和，寬容能使人類安詳。
拿得起放得下才是人生處世之真諦
人生最大的幸福就是放得下。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
對於人生道路上的鮮花、鼓掌，有處世經驗的人大都能等閒視之，屢經風雨的人更有自知之明；
對於坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。
大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。
禪宗以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。
既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能煉養成。
拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦！
遠離貪慾卸下妄緣真心現起
去貪離欲，可以修養真心：我們的真心不能現前，就是被貪慾矇蔽，好比眼睛長了眼翳，看不清實相。
龍牙禪師雲：“一室一床一茅屋，一瓶一缽一生涯；門前縱有通村路，他家何曾是我家。”生活簡單自然，不攀外緣，雖然寒傖，卻是安身立命之處。能夠遠離貪慾，卸下妄想妄緣，真心就能現起。
人心一真便霜可飛城可隕金石可鏤
度自大讓你向上發展越來越好
我們常講的樂觀主義就是指這個輕微的自大傾向。但這種積極正面的適度自大，有利於讓一個人保持良好的情緒和心境，有了這樣好的心境，自然做事就比較有信心，也更加容易做得好。而做得好，讓他又更加有信心，相信自己的能力不錯，如此良性迴圈，螺旋向上，最終讓一個人的人生一直向上發展，越來越好。
不要創造煩惱煩惱只是你內心狀態的.一種投射
不要創造煩惱，不要自找麻煩，以最單純的態度去應付事情本來的樣子。
有一些看來像“煩惱製造機”的人，他們總在為不可能發生的事、不足掛齒的小事、煩死也沒用的事、事不關己的事煩惱。在日積月累的煩惱中，對別人一個無意的眼神。
一句無心的話，都有了疑心病，彷佛在努力地防衛病毒入侵，也防衛了快樂的可能。
別人怎樣想我們、沮喪怎樣包圍我們，其實都是我們投射出來的，都是“魔由心中生”。
除非你改變你的態度，一定要在你裡面找到原因。
你必須懂得，煩惱只是你自己內心的投影。
從此岸走到彼岸你心裡有橋嗎？
要認識我們自己，要從此岸走到彼岸，我們擁有心靈的橋嗎？這樣的橋是無形的。
它架在我們每一個人心裡面。
要走上這座橋，就要認識我們自己。
這種認識實質上是一種尋找，而不是來照鏡子認識鏡子中的自己。
這就如同生活的意義，要從生活中找到一樣。
這個尋找的過程，就是認識自己。
人生學會隨緣，才能活得自在
大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣等。
萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
隨緣是一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。
“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”
放得下寵辱，那便是安詳自在。
生命中有太多的恩情近在身旁我們卻不知道感謝
很多時候，那陌生人的一縷微笑，一個問候，卻總能讓我們感激不盡，懷念良久。
然而，生命中有太多的恩情，因為“近水樓臺”，我們卻忘記了真心感謝。
讓我們滿懷一顆感恩之心吧，我們的生活必將因此而幸福圓滿。
陷入痛苦不能自拔並非你不能解脫而是你不想解脫
我們應該時常記住：“並非你不能忘記，而是你不想忘記”。
如果你時時放任自己去追念那已經失去了的，徒勞無功地去惋惜，或痛悼，那就只能使傷口不易癒合。
但假如你明白你之所以念念不忘，是因為你不想忘記，是因為你下意識的享受那點痛苦，那你就得承認這是咎由自取。其實只要你的腦筋稍活動一下，略微移動一下腳步往後退一點，你就可以發現，你周圍還有那麼廣大的世界，這世界並不因任何人一點小小的不幸，而停止活動。
但假如你明白你之所以念念不忘，是因為你不想忘記，是因為你下意識的享受那點痛苦，那你就得承認這是咎由自取。