無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的三字經作文9篇，希望能夠幫助到大家。
三字經作文 篇1
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裡。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網路上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇2
《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，她教育我們要孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤學好問，這些都是我們中華民族的傳統美德。
《三字經》是我最早的啟蒙老師。記得我剛三、四歲時，媽媽就給我買了一本《三字經》畫冊。我看不懂，媽媽就給我講解。“人之初，性本善。性相近，習相遠……”我被這種精湛簡潔的語言所吸引。“孟母擇鄰”“黃香溫席”“孔融讓梨”，一個個寓意深遠的故事使我感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作，孟母就把家遷到了鬧市。來到鬧市後，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣；孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。所以，媽媽告訴我：要和品德優秀的'小夥伴一起玩，不要和品質不良的孩子在一起。
有了良好的環境，自身努力學習也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們每一個國小生猶如一塊璞玉，不經過雕琢，怎麼能成大器？我立下了鴻鵠之志，刻苦學習，勇攀高峰，長大做對國家、對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”講的是周武王推翻商王朝的殘暴統治，贏得了百姓的信任，周朝是我國曆代王朝中最長久的朝代。讀了《三字經》後，我對這段歷史理解更深了。
《三字經》使我學到了許多做人的道理。你如果還沒有讀過，我建議你去讀一讀，它一定會給你帶來很大的收穫。
三字經作文 篇3
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過幾天學，但卻能把《三字經》流利地背出來，真是不可思議！
媽媽說，從我兩歲多能完整地說一句話時，外婆就經常把我摟在懷裡，一個字一個字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。”……
現在我已經七歲了我，我能完整流利地背誦《三字經》了。並且媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學，不知義’ 講述的是小孩子應該好好學習；從‘為人子，方少時’至‘首孝悌，次見聞’強調兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓；從‘知某數，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經明白了外婆的良苦用心。我想說：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經》！”
三字經作文 篇4
中華民族曾經是世界上最富有創新精神和創造成就的民族，這個民族所創造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發展作出了傑出的貢獻。詩詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過這本被稱作“千古一奇書”的古代文化經典，感觸很深。
《三字經》這一書蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，深得世人所珍愛，其中我也是它的忠實支持者。
三字經中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機朽。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等等，使我明白了為人父母和嚴格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：
有一天，我放學回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準備想溜走。爸爸叫住了我，問：“怎麼，心虛了嗎？“我的臉刷地一下紅了：“什。。。。。。什麼？”“老師向我反映了情況，她說你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結結巴巴地回答：“誰。。。。。。誰叫。。。。。。你整天黑著臉，弄得。。。。。我不敢向你說簽名的事。”那晚，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。
但現在我總算明白爸爸的苦心了，心中後悔萬分。
因此，我們在學習科學技術知識的同時，一定要繼承發揚中華民族的優秀文化傳統，瞭解自己國家的歷史，瞭解自己民族的文化，從小紮下中華文化的根。同學們，讓我們誦讀經典詩文，做個文雅的東華人！
三字經作文 篇5
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過幾天學，但卻能把《三字經》流利地背出來，真是不可思議！
媽媽說，從我兩歲多能完整地說一句話時，外婆就經常把我摟在懷裡，一個字一個字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教， 性乃遷。”……
現在我已經七歲了，我能完整流利地背誦《三字經》了。媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學，不知義’ 講述的是小孩子應該好好學習；從‘為人子，方少時’至‘首孝悌，次見聞’強調兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓；從‘知某數，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經明白了外婆的良苦用心。我想說：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經》！”
三字經作文 篇6
你可別小瞧它，這裡面含意無窮呢！其中書中有一個故事讓我最受感動。這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫父親做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀就這麼懂事，懂得為父親減輕負擔，知道父親在外工作十分勞累，主動承擔家裡所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀六年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小少爺，在家不但什麼事都不幹，吃飯還特別挑食……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。《三字經》有一段是這樣寫的：“頭懸樑，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”這幾句話的意思是：戰國的蘇秦，讀書時為防止瞌睡把頭髮吊在房樑上，睏倦時用利錐刺自己的大腿來提神。
他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來晚上讀書；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家裡都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學習。我覺得古人的做法雖說有些不合科學道理，但這種自覺學習的精神影響了一代代的後人。
從歷代文學家、政治家和科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支援我讀書，學校是修文規模最大的學校，老師教學水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學習知識。可是自己沒有好好珍惜，學習不刻苦，有時還做了違反紀律的事，回想起來真是後悔。今後我要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧！
三字經作文 篇7
當我牙牙學語時，姥姥就開始教我背“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這些琅琅上口的句子使我很快學會了說話。
上國小一年級發新書時，我發現有一本書叫《中華傳統文化經典導讀》。我好奇地翻開，發現第一頁竟然是我小時候背的《三字經》，我很激動，迫不及待地讀了起來。
寒假時，每天早上媽媽和我一起讀《三字經》，並給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝於親，所當執。”時，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。於是，我先開開熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進水裡泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得眯縫著眼睛說：“有個女兒真好！”爸爸說：“女兒長大了！”我聽了心裡美滋滋的。
通過誦讀《三字經》，我知道了是秦始皇統一了中國，修建了萬里長城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個朝代；我知道了我們的祖先在發明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經》不但讓我瞭解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經作文 篇8
中國的傳統文化，源遠流長，豐富多彩。有茶文化、酒文化、服飾文化：啟蒙文化等，數不勝數。今天單說說中國的傳統啟蒙文化《三字經》，這本書。
三字經一句三字，句句押韻，讀起來朗朗上口。聽起來，抑揚頓挫，聲音優美動聽，像一首動聽的歌曲，百聽不厭。三字經是國學廣大少年兒童啟蒙文化的經典教材，是每一個少年兒童必讀之書。三字經裡面的內容很豐富，有歷史、地理、天文、倫理道德，名人幫事、勸人發奮讀書，保家為國等。多方面的知識。
讓我們大家一起來聽聽先賢的細語，明白做人的道理，分辨社會上的真善美。
現在我雖然已經上三年級了，媽媽教我讀《三字經》至今我還能背下來幾段。
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方……。
這些句子，雖然現在我不能全懂它的意思，但我漸漸長大，隨著我知識的增多，慢慢我會理解的，對我是有益的，我喜歡《三字經》。
三字經作文 篇9
在五月份下旬，我認真地讀了《三字經》，發現它還真的是耐人尋味呀！
《三字經》向人們講述了古代人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收穫。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學習，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學，就讓他懸樑刺股，可真是個好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學習，就不會長知識，這對現代社會的人們有多大的幫助啊！
在現實生活中，也有不少跟《三字經》沾邊的事，比如有的家長為了讓孩子儘早地成材，不停的轉學，直到找到一所他認為好的學校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現在的小孩，也一點也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點也沒想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經》是古代人們智慧的結晶，它流傳至今，仍給人們帶來巨大的成就！我喜歡《三字經》！