演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在發展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野裡出現的頻率越來越高，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿 篇1
我是一名平凡的幼兒教師，陪伴著我的是一群群稚氣的孩子，是數不盡的承諾和責任。我的事業就是在幼苗的根莖上澆灌人生的第一滴水，在幼苗的土壤裡施下人生的第一把肥。我很慶幸自己能陪伴著、關注著、影響著、也見證著每一棵幼苗的成長。
每年接待新生我要做的第一件事，就是請家長填寫幼兒自然情況調查表，內容包括：孩子的乳名（小名）、自理能力情況、有無病史和過敏史、喜歡做的事情、家長的擔心和要求等等，這樣我可以儘快的在短時間內瞭解每個孩子的特點，最快的與孩子建立親密的關係，更細緻的關心和愛護他們。
20xx年接新生的時候，有個叫冬歌的女孩兒，第一天上幼兒園，無論媽媽怎樣和她商量，她雙手摟著媽媽的脖子說什麼也不肯下地，淚流滿面的她警惕的觀察著我的一舉一動。想想也是，那麼小的孩子，從熟悉的家庭來到了陌生的幼兒園，要面對陌生的環境、陌生的老師、陌生的小朋友，孩子怎麼能不害怕呢？我把冬歌從媽媽手中接過來，叫著她的乳名與她說話，讓她感覺到老師是可親可愛的。我帶她和其他孩子玩一個個精彩有趣的小遊戲，使她感覺到幼兒園比家裡更熱鬧更開心；我用生動的語言和誇張的動作為她和孩子們講故事，使她感覺到跟老師學本領的樂趣。我知道用我細膩的的愛和真誠的關懷可以改變孩子的不安心態，使他們儘快適應新環境，喜歡上幼兒園。一位家長在很多年後遇到我，對我說：“趙老師，我第一天送孩子去上幼兒園，你把孩子接過去抱在懷裡的情景永遠留在我的腦海裡，作為媽媽我一直為此感動著。”一個小小的動作可以讓家長記憶了那麼多年，感慨那麼長時間。她又哪裡知道，每當孩子用柔弱的小手緊緊地抱著我的時候，那份依賴與信任是足以讓每個人都甘心情願付出自己的一切的。
我喜歡觀察孩子們，捕捉他們的一舉一動，因為每個孩子的身上都擁有獨特的個性，閃爍著獨特的光芒。
王羽博是個比較調皮的小男孩，吃飯偏食、不喜歡學習、與小朋友經常鬧矛盾，在小朋友中威信比較低。我發現每天早晨我拿著熱水壺往保溫桶裡注水的時候，他馬上就會衝到我的面前，幫我把保溫櫃的蓋子抬起來。小朋友帶藥了，他會不厭其煩的提醒人家不要忘記吃藥。做值日生他會很認真的完成任務。當我把這些優點一件一件的擺在大家面前的時候，小朋友們改變了對他的態度，我也經常的在他有點滴進步的時候大加表揚鼓勵他。漸漸的，在大家的關注中王羽博有了明顯的轉變，許多的不良習慣都不知不覺的改掉了。
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越來越多的離婚率，讓我接觸了很多單親家庭的孩子，這些孩子大都敏感、內向。小潘曾在以“我的爸爸”為題的主題活動中，大聲地說：“老師，我沒有爸爸！”我告訴她：“我們每個人都有自己的爸爸，不過因為各種各樣的原因，有的爸爸和孩子生活在一起，有的爸爸沒有和孩子生活在一起。無論是在一起生活，還是不在一起生活，每個爸爸都是愛自己的孩子的。”淇淇也曾滿臉悲傷地告訴我沒有媽媽了，因為以後他要管爸爸家的阿姨叫媽媽。我告訴他：“你不是沒有媽媽了，而是比別人多了一個媽媽，別人有一個媽媽的愛，而你有兩個媽媽的愛。”
對於這些單親家庭的孩子，我經常找機會和家長進行溝通，及時的反映幼兒在園的細微變化，取得家長的配合，注意孩子健康心理的引導。在幼兒園我也會關注這些孩子的精神上的需求，更多的為他們創造表現自己的機會，挖掘他們身上的閃光點，樹立他們的自信心，讓他們融入集體、接納自己、熱愛生活。我希望我的努力可以引導他們以樂觀的心態進入社會，成為懂得愛、責任、付出和尊重的人，擁有屬於自己的幸福人生。而不是讓自卑、冷漠、孤單、怨恨伴隨他們的成長。
當然，良好的教育效果不是單憑教師的努力就可以完成的，還需要家長的配合與參與。家長們是我的教育夥伴，也是我的朋友，我們在彼此的尊重與信任中建立了深厚的友誼。
大部分家長都覺得孩子小，不敢讓孩子接觸畫筆、剪刀、筷子等用具。造成很多孩子上幼兒園了，這些用具都沒碰過。我與家長積極探討交流，鍛鍊幼兒使用這些工具對幼兒肌肉的發展、對筆的感知和控制能力、對左右腦的開發有哪些好處，如何指導孩子正確安全的使用這些工具。半年下來，基本上所有的孩子都能靈活的控制和使用這些工具了，並且從來沒有因為使用它們而發生受傷的情況。家長也為孩子的進步而欣喜。
方舟是班上出類拔萃的小女孩，因為方舟媽媽教育有方，她早在3歲左右就已經認識20xx多個漢字了。為了給孩子創造更好的教育環境，媽媽為方舟辦理了退園手續，全家舉遷長春。然而，不幸的事情發生了，方舟媽媽因遭遇車禍造成脊髓受傷。聽到這個訊息，我第一時間為方舟辦理了復園手續，因為家裡所有的親屬都要分批照顧受傷的爸爸、沒有脫離危險的媽媽和方舟年幼的弟弟。在幼兒園，我自覺擔當起了照顧方舟的任務，週末把她帶回家和女兒遊戲，時刻關心她、鼓勵她、鍛鍊她。畢業典禮上，方舟熟練地主持畢業節目、感人的詩歌朗誦贏得大家的陣陣掌聲，方舟76歲的爺爺激動地握著我的手連連說著感謝的話。那一刻，我覺得我是世界上最幸福的人！我微不足道的付出卻收穫瞭如此豐厚的回報與認可。
20xx年來，我迎接了一批又一批的新生，送走了一批又一批的畢業生。每送走一班孩子，我都會依依不捨。時光的列車滿載著孩子們飛馳而過，深深留下的是他們成長的軌跡：
我們一起觀看抗日電影、參觀烈士陵園，我告訴他們什麼是烈士，為什麼要珍惜現在的美好生活；我們選拔禮儀小天使，讓他們知道文明是優良的品質；我們參觀蔬菜市場，自己動手製作蔬菜沙拉，在種植園種植土豆和花生，一起感受勞動創造與收穫；我們去運動場放風箏，暢想未來，放飛夢想；我們舉辦元旦舞會、吃小食品自助餐，體會分享的快樂；我們辛苦排練集體舞，準備節目和活動，理解集體與合作的含義；我們開展講故事、詩歌朗誦、禮儀競賽，體會展示自我的成就感；四川地震，我組織孩子們捐款，知道關愛別人也是美德；我朗誦詩歌給他們欣賞、讓他們在淚留滿面中知道什麼是生離死別，什麼是愛……
每一個清晨，我用燦爛的微笑迎接孩子們和家長的到來；每一個黃昏，我以愉悅的心情將孩子們的手交到家長的手裡，親切地說一聲：明天見”。目送他們漸漸走遠。多少個春夏秋冬，無數的風風雨雨，我付出的是青春，是汗水，是熱情，是無私的愛。同時我在收穫著健康快樂、收穫尊敬愛戴，收穫家長的信任和友情、收穫著孩子們純真的愛。
當孩子們雀躍的來到我面前問候“老師好”的時候；當我用刀為孩子們分發水果，他們關切的提醒我：“老師小心別割到手”的時候；當他們把我當作知心朋友，把心裡的小祕密告訴我的時候；當孩子為我拿來治療嗓子的藥物的時候；當他們被我嚴厲批評，轉過身卻毫不記恨的時候；當他們畢業前夕摟著我說：“老師我愛你”“老師等我長大，我開車帶你和小朋友一起去旅行”的時候……我知道內心的快樂和滿足是我舍卻了這份事業永遠無法獲得的。
我為他們做的和他們為我留下的點點滴滴都是那麼真實的存在於彼此的生命歷程中，為此我珍惜這一切——因為我在付出愛的同時也在收穫著愛的果實。
幼兒教師師德演講稿 篇2
農村學校國小英語教學尚屬起步。初學英語時，學生都抱有強烈的好奇心和濃厚的興趣。教學內容也較為簡單易學。大多數的學生的成績不相上下，大家對自己都有足夠的信心，學習的興趣都很濃。但隨著知識內容的擴大，難度的加深，學生之間接受能力的差異，思維能力的快慢等因素的影響，漸漸地一小部分學生與其他學生有了差距，這些學生在英語學習過程中屢次遭遇失敗後變得茫然不知所措，慢慢地就沒有了克服困難的勇氣和信心，甚至會覺得自己天生愚笨，不是塊學英語的料，沒有學習英語的天分而不願開口說英語，久而久之，成績越差越遠，興趣越來越淡，惡性迴圈之後，完全失去了學習英語的興趣。這種情況的出現對英語教學的成敗是一個挑戰，教師應該及時幫助學生消除心理障礙，克服自卑感，重樹自信心，重新激起學生的學習興趣。
學習興趣是學生對學習活動或學習物件的一種力求認識或趨進的傾向，是學習積極性中最現實、最活躍的心理成份，它在學生學習活動中起著重要的作用。教師應想方設法激發和培養學生學習英語的興趣，特別是上面所提及的學習上受挫的學生。
就教師本身而言，要以自身的求知慾及不斷進取的精神去感染學生。當教師以自己淵博的知識讓學生領略英語在各個領域的作用時，學生潛意識裡已對英語有了較強的求知慾。教師自身的頑強進取更讓學生覺得勤奮對於學好英語才是最重要的，從而克服了自卑感。
教學的方法要生動活潑。國小生學習英語交際運用很重要。在我們的教材中有很多的對話教學內容，教材本身就對活躍課堂教學非常有利。筆者在上課時就經常讓學生用對話進行生動的表演，讓學生學得有趣，並舉一反三，應用與實際生活中。對於基礎較差的學生鼓勵其參與，增加他們的勇氣，使他們敢於開口。同時採取“一對一”的互幫形式，讓他們從中體會到學習英語的樂趣。這不僅激發了他們的興趣，也增強了他們對所學語言的靈活應用能力。對於那些較長的閱讀文章，我們可以充分應用現代化教學多媒體技術去激發學生的興趣。
好的學習方法也可以達到事半功倍的效果。一些學生在英語學習過程中雖然很刻苦，花了大量時間去記憶單詞、片語，但效果卻不佳，導致學習成績落後，產生了失落感。有的甚至從此一蹶不振，變得對英語學習毫無興趣。這時，教師應該及時地幫助學生一起查詢失敗的原因，指導教給學生一定的學習方法，讓他們知道該如何去學，同時也讓他們感到教師的關心與重視，從而對英語學習重樹信心。
只有教師的關心與重視，對學生注意教育培養，幫助學生戰勝學習過程中的每一個困難，讓每一個學生都學好英語並不是一件可望而不可及的事。
幼兒教師師德演講稿 篇3
各位領導、老師們：
我的中國夢就是努力縮小城市與鄉村之間的教育差距，讓每一位農村孩子能夠就近享受到良好的教育。
我國城鄉差距，既包括有形的物理上的差距，也包括人與人心裡間的差距。多年的發展，我國城鄉差距大大縮小，但離我們心目中希望的樣子還是有差距的。城市居民的生活質量、孩子上學等方面，遠遠方便、優越於農村。教育與每一位公民、每一個家庭的福祉息息相關，與國家的前途與命運緊密相連。
我不求每位農村的學生都能與城裡學生一樣享受到優質的教育資源，但讓每一位農村的孩子就近入學，有合適的學校可上，有讓家長放心的校園環境和交通環境，在學校食堂能吃上可口的飯菜，住著舒心的宿舍，有讓學生滿意的學習、活動場所，讓學生在學校裡一邊快樂學習，一邊快樂生活，享受著良好的教育。
幼兒教師師德演講稿 篇4
親愛的家長、老師、朋友們：
大家早上好！
我知道每次提到“幼師”這個詞，都有人不以為然，淡淡一笑，以為幼師是在帶領孩子玩遊戲，學習一些簡單的知識。其他的都是讚不絕口，豎起大拇指，覺得幼師對自己的工作很有愛心，很負責。
其實學前教育是一項普通、普通、偉大的工作，有一定的難度和挑戰性。做好這件事真的不容易。
作為一名幼兒教師，首先要熱愛幼兒教育，熱愛幼兒。教師應服從領導的工作安排，以積極的態度投入工作。對自己的工作充滿熱情，實現幼兒教育的目標：讓每一個孩子健康快樂的成長。
我認為幼兒園幼師的工作是實施保育和教育。除了教書育人，教師還應該在工作中關心和愛護孩子。讓孩子的身心和精神茁壯成長。
從進幼兒園開始，我就知道當幼師不容易。老師應該愛、關心、尊重和信任每一個孩子。平等地對待每一個孩子，不管是活潑的、淘氣的、安靜的、害羞的……努力做到不寵愛，讓每一個家長都能放心地把孩子交給老師。
有人曾說，“教育源於愛”。仔細想一想，確實如此。孩子能感受到老師的真誠。在日常活動中，教師需要時不時地關注孩子，發現孩子的優點，並及時對他們進行評估，以建立他們的自信心。當孩子接受了老師，他就能以積極的態度接受老師的教育。
作為一名幼兒教師，我認為教師必須有愛心、細心、耐心、童心和責任心。每個嬰兒都應該得到關心和照顧，並在工作中忠於職守。早上來公園的時候，我熱情的把孩子從父母身邊帶走，讓父母安心的離開去工作；早操後，要督促孩子多喝開水，督促出汗的孩子及時更換汗巾；在教學活動中，我們應該因人而異，因材施教。能力強的孩子應該得到表揚和肯定，能力弱的孩子應該得到輔導和鼓勵；戶外活動後，要根據天氣變化給孩子加衣服；如果發現有缺席的孩子，老師要及時給家長打電話，問候孩子，詢問孩子身體健康情況；午睡時，老師要做好檢查，給孩子蓋好被子，保證每個孩子仰臥午睡；當孩子離開公園時，老師應該及時向父母反饋孩子在公園的表現和發展。
其次，作為一名幼兒教師，我認為教師應該有上進心和工作動力。因為隨著社會的發展，人們對幼兒教師的要求、水平和自身素質越來越高。因此，在工作中，教師需要更加謙虛地學習和實踐，在教育失敗後，可以反思自己，吸取教訓，慢慢積累和總結經驗，提高教學技能，不斷進步。
我的演講結束了，謝謝！
幼兒教師師德演講稿 篇5
當我望著那被圍牆緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終於看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已佔去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這裡的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那麼這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬於幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終於在兒童的生活世界裡發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那裡，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑藉臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富於變化的，就像“1+1”；一定等於“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那裡，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚歎的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關於自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，於是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量衝動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對於外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特徵不是什麼與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪裡？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界裡，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊餵飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那裡是不可能的。成人認為房子只不過是由建築材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼裡是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼裡是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界裡得到了證實，卻在成人世界那裡受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優秀代表，生活的脊樑，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那麼幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反覆進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，並按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規範的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕鬆，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕鬆自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬於他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了。”我們不能不負責任地反思：“在今日商業文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由於城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神祕、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對於今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小夥伴，也多半是由成人的意願和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬於兒童的生活空間在一點點地被侵佔，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識儘快地裝進兒童“一窮二白”的腦子裡。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什麼都不會，真讓人著急！”於是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到國小才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由於社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的遊戲時間被過多的“學習”擠佔了，然而這些學習並非都是幼兒自願的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬於自己的並由自己來安排的生活時間。由於兒童生活時間被擠佔，由於成人以時間單元分割的方式來安排並督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，於是，兒童本來的輕鬆、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪裡去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閒聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而於教師則沒有完成教學任務。於是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷於表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，並壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室裡，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物並興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限於汁劃內的正規的學習，而對於這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反覆說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多麼地格格不入啊！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出於規範控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規範”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎麼做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同於教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什麼一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對於兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位於規範，表達讓位於接受，兒童不拘一格的所思所想讓位於“像”與“不像”的邏輯規範下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所築就的成人世界當中。為此有人呼籲：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多麼令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕鬆、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出於自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這並不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”並不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的'生活，即兒童成人後的生活。它的著眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得並不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬於孩子的。”這意味著，這個世界的現在並不屬於孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處於社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，於是一方面，在我們這些成人的眼裡：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現在不屬於你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們為人處世般的老練”：另一方面，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬於孩子”，然而10年、20年後，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬於這些成人的，而此時的他們終於意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。於是，“這個世界”的未來也同樣不屬於孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
於是，一些有識之士在痛心疾首地呼籲：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬於孩子的。”然而，這個世界卻不屬於孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設定著一道道有形的或無形的深院高牆：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什麼我們不能往後讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬於自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在於生活世界之中，但由於人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身瞭解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，後來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體採訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎麼一個狀態。但後來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣。”
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什麼，在想些什麼，需要些什麼；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育迴歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關係的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嚐到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇6
尊敬的各位領導，親愛的老師們：
大家好!
我是***，我演講的題目是《知足、感恩、奉獻》。
作為一名教師，我很知足，知足於擁有這份高尚的職業;知足於學生的愛戴和家長的信任;知足於清新而富有生機的校園氛圍;知足於人生的平淡，平淡的人生也可點綴紛繁!三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，紮根這片土地，是我們的光榮和自豪!我們既然選擇了這份職業，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻給他而無怨無悔!
作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學校，給我提供了工作的平臺;感謝領導，給了我無微不至的關心和幫助;感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學生，給我自信，激發我無窮的工作熱情。給我快樂，促使我對生活更深層的熱愛。生活在我們這個集體裡，我快樂無比，幸福無比。知足是我快樂的源泉，感恩是我快樂的延續。
人應該學會知足，知足者常樂。有了工作本身就是快樂，幸福的。我們應該享受這份快樂，珍惜這份幸福。用感恩的心快樂的去工作去奉獻。即使多舛的命運給你帶來苦難，帶來絕望，但我們仍要心懷感恩。一個人學會了感恩，才能托起世界的脊樑。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。世界的主宰———人，更要充滿感恩之情。一顆感恩的心，化干戈為玉帛，一顆感恩的心，化腐朽為神奇。
作為一名教師，當你站在講臺上面對天真可愛的面龐時，當你站在講臺上目視渴求知識的眼睛時，你會想到什麼?是民族的發展，國家的富強?還是家長的期望?孩子的未來?此時此刻，你是否想到自己肩負的責任和使命呢?作為教師的你，怎樣才能體會這份愛，表達這份情呢?如果讓我回答，我會義無反顧的選擇敬業。之所以選擇，我會熱愛，之所以熱愛，我會執著，之所以執著，我會奉獻。
奉獻多一點，付出多一點。每個人的心靈之花就會綻放最美麗的笑顏，我們的世界才會越變越美好!其實，奉獻對任何人都不苛刻。常言道，播種善良，收穫友愛;播種希望，收穫未來。我們既然選擇了這個職業，就要認真的奉獻，不追求，那我們的青春必然在似水年華中悄悄逝去。讓我們行動起來，釋放我們的熱情吧!
偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，讓我們用愛心搭起橋樑，用真心鑄成友情，用關心凝成團結，把我們平凡的人生獻給這壯麗的事業吧!為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在耕耘於奉獻中
幼兒教師師德演講稿 篇7
各位領導、各位老師們：
大家早上好！
不知哪位學者曾經說過：教師的職業是太陽底下最優越、最光榮的。是啊，作為一名教師應該覺得自豪。今天的我，當個老師，是一種責任，一種使命。
雖然在父母眼裡還是孩子的我，但在家長的眼裡我卻是一名教師，所以擁有這樣稱號的我，應該不斷進步，慢慢積累經驗，做個孩子喜歡、領導同事信任的老師。記得剛剛來幼兒園的時候，我帶小班的孩子，這對我來說無疑是個挑戰。這是我第一份工作，也是新的開始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽著哇哇哭的聲音，讓我覺得孩子好可憐呀，也有許多的無耐。經過班上兩位老師的經驗傳達，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那麼束手無策，慢慢地自己可以勝任擔當教師這個職務了。
自從跨進幼兒園的大門之後，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛孩子，要用快樂去感動孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛和尊重每位幼兒。走進孩子的童心世界，瞭解每位孩子的性格特點，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，願意和你玩，在愉快的氛圍中學習。在一日活動中要時時關注他們。哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。
一切師德要求都是基於教師人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中表現出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我願我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我願我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生。