諸葛亮(公元181～234年)，字孔明，琅玡陽都人。早年隱居襄陽隆中時，劉備三顧茅廬，他在著名的《隆中對》中，提出了進取荊、益，和孫拒曹，積蓄力量，以圖恢復漢室的建議，表現了他卓越的政治才華。在他的輔佐下，劉備聯合孫權，共抗曹操，取得赤壁之戰的勝利，奠定了鼎足三分的局勢。他在任蜀漢丞相時，內澄政治，發展生產，選賢與能，賞罰必信；外統軍事，南服孟獲，北出祁山。他對西南地區經濟、政治、文化的發展，作出了歷史性的貢獻。尤其是他的“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，不但感動激勵了封建時代中許多報國忠君的志士們，即使今天，我們又何嘗不應以此自勉、盡瘁於人民的事業呢!
諸葛亮由“躬耕隴畝”的“布衣”，一舉登上當時風雲變幻、群雄角逐的政治舞臺，發揮了他非凡的政治、軍事才能。他的`才力智慧從何而來？這和他在青少年時經歷了長期的孤苦無依、顛沛流離的人生道路，在極艱辛的生活磨鍊中，立定大志，刻苦學習是分不開的。
那麼，東漢的陽都現在是哪裡呢？對此過去多有附會。有的說是臨沂的諸葛城，有的說是葛溝，還有的說是沂水的諸葛寨。現據史料記載與實地考證，較一致地認為陽都在今沂南縣，今沂南縣磚埠公社東汶河與沂河交匯處的前、後黃疃一帶，仍有古陽都城遺址。遺址東面緊靠沂河，河岸有一段露出土面、厚石砌成的古城牆基。遺址北臨東汶河，河岸上也有一段約1500米的故城基址。在古城遺址附近還發現了漢墓、漢畫刻石以及石器、銅器等文物。
陽都諸葛在東漢時是一個世代官宦的士族門第，但到了諸葛亮出生後，由於種種變故，他的這一支族已經破落。他的父親諸葛珪，只仕至泰山郡丞(郡太守的助手)，便因觸犯上官解職歸鄉。諸葛亮幼年，父母相繼故去，他和哥哥、姐姐、弟弟的生活陷入了艱難的境地。諸葛亮十四歲時不得不南下投奔叔叔諸葛玄。這時正值豫章(今南昌)太守周術病死，袁術表奏諸葛玄繼任，但不久這個職位便被別人奪了去。諸葛玄不得不帶著全家和諸葛亮姐弟往荊州另投劉表。這時只有諸葛瑾年事稍長，到孫權那裡謀事去了。
獻帝建安二年(公元197年)，諸葛玄又在憤懣中離開人世。十七歲的諸葛亮，不得不遠在異鄉挑起生活的重擔。他和姐姐、弟弟，寄居在襄陽城西二十里的隆中山村，自己搭起茅舍，“躬耕隴畝”，維持著清貧的生活。
諸葛亮在隆中度過了十個寒暑，這十年中，他白天“田家作苦”，夜間秉燭攻讀。他除了學習儒家的經典外，還博覽戰國時的申、商、韓以及兵、農、陰陽各家典籍，凡是能借到的，他無不精讀深思。
他的學習方法不墨守成章，既不同當時東漢“今文家”的空談微言大義，也不像“古文家”那樣死鑽訓詁，更不像“辭賦家”那樣尋章摘句，而是把前人留下的浩瀚知識，結合時勢，總結出安邦治國的道理。他解除疲勞的方法，常是抱膝高歌《梁父吟》一首，顯示出他在艱辛生活中的坦蕩胸懷。
在這十年中，他還尋師求友，拜識了襄陽德高望重的名士龐德公，他每次登門求教時，都是謙恭有禮。龐德公也認定諸葛亮是一位舉世難得的人才，對他格外器重，有問必答，有求必教。龐德公還把諸葛亮和自己的侄子龐統分別譽為“臥龍”，“風雛”，又為兒子龐山民聘娶諸葛亮的姐姐為妻室，結成姻親。這時，諸葛亮還結識了從中原寄寓襄陽的徐元直(庶)、石廣元(韜)、孟公威(建)、崔州平諸名士，時常聚會，縱談古今，評論局勢，各抒懷抱。
諸葛亮二十歲時，還未成家立室，他看不慣那些貪圖享受追求美女的世俗之舉。友人每每提及，他總是微微一笑道：“亮生平求一志同道合者作終身伴侶足矣。”此時沔南名士黃承彥有一女兒，其貌不揚，而天資聰穎，知識淵博，品性賢淑，有才女之名。當黃承彥示意願招諸葛亮為婿時，他欣然應諾。當時雖有一些人嘲諷，但諸葛亮安然對之，夫妻和睦，終身不悔。後來諸葛亮的軍政建樹，也是與這位賢內助分不開的。
公元207年，諸葛亮在人生道路上發生了轉折性變化。求賢若渴的劉備三顧茅廬，求得了二十七歲的諸葛亮。隆中一“對”，鼎足三分，開創了三國對峙的四十餘年曆史。就連當時敵對的魏、吳，對他都不得不嘆為“天下奇才”!
諸葛亮一生清廉自持。劉備初得成都，對諸葛亮以及其他勳功將領，都頒給了極豐厚的金、銀、錦帛和田宅的賞賜。諸葛亮以丞相之尊，掌權二十餘年，卻從不聚斂，自奉儉約，家無珠玉，給子孫留下的僅有桑樹八百株，薄田十五頃(還不到原來劉備賞賜的數字)。這在當時是少見的，一千餘年來始終受到人們的敬仰。詩人頌他是“諸葛大名垂宇宙”“萬里雲霄一羽毛”“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間？”對這些，他確是當之無愧的。