青春之所以可愛也就在它給少年以希望，贈老年以惆悵。
——樑遇春《春醪集》
人們做事情怎麼會成功呢?他必定先要暫時跟人世間一切別的事物絕緣，專心致志去幹目前的勾當。那麼，他進行得愈順利，他對於其他千奇百怪的東西越離得遠，漸漸對於這許多有意思的玩意兒感覺遲鈍了，最後逃不了個完全麻木。若使當他幹事情時，他還是那樣子處處關心，事事牽情，一曝十寒地做去，他當然不能夠有什麼大成就，可是他儲存了他的趣味，他沒有變成個只能對於一個刺激生出反應的殘缺的人。
——樑遇春《春醪集》
難怪有人說：“自然創造我們的時候，我們個個都是流浪漢，是這俗世把我們弄成個講究體面的規矩人”
——樑遇春《春醪集》
羅素是反對學生讀哲學史的，以為應該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來念博而不專的哲學史。
——樑遇春《春醪集》
就是把什麼國家，什麼民族一筆勾銷，我們也希望能夠過個有趣味的一生，不像現在這樣天天同不好不壞，不進不退的先生們敷衍。寫到這裡，忽然記起東坡一首西江月，覺得很能道出流浪漢的三味，就抄出做個結論罷
——樑遇春《春醪集》
照野瀰瀰淺浪，
橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，
我欲醉眠芳草。
——樑遇春《春醪集》
可惜一溪風月，
莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，
杜宇一聲春曉。
——樑遇春《春醪集》
頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。
——樑遇春《春醪集》
有一位批評家說第一流詩人是不做詩的，這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心裡的想象得到無限詩料，自己完全浸在詩的空氣裡，鑑賞之不暇，那裡還有找韻腳和配輕重音的時間呢?人們在刺心的悲哀裡時是不會做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死後三年才動筆的。一生都沉醉於詩情中的絕代詩人自然不能寫出一句的詩來。感覺鈍遲是成功的代價，許多揚名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿，也是出於心靈的空虛，無憂無慮麻木地過日。歸根說起來，他們就是那麼一堆肉而已。
——樑遇春《春醪集》
我客廳裡有一個假康熙的大花瓶，我對它發呆地問它的意義幾百回，它總是呆呆地站著，說不出一句話來。但是我卻知道花瓶的目的同用處。
——樑遇春《春醪集》
生不是由我們自己發動的，死卻常常是我們自己去找的。
——樑遇春《春醪集》
我覺得我們年輕人都是偷飲了春醪，所以醉中做出許多好夢，但是正當我們夢得有趣的時候，命運之神同刺史的部下一樣匆匆地把我們帶上衰老同墳墓之途。這的確是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了，我們還是陶醉在人生裡，幻出寫紅霞般的好夢罷，何苦睜著眼睛，垂頭喪氣地過日子呢?所以在這急景流年的人生裡，我願意高舉盛到杯緣的春醪春醪暢飲。
——樑遇春《春醪集》
總之，人生是多方面的'，成功的人將自己的十分之九殺死，為的是要讓那一方面儘量發展，結果是尾大不掉，雖生猶死，失掉了人性，變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。
——樑遇春《春醪集》
真真要讀書只好在床上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領略出味道來。所以歷來真文豪都是愛逃學的。
——樑遇春《春醪集》
人們對於自己的功績常是帶上一重放大鏡。他不單是隻看到這個東西，瞧不見春天的花草和街上的美女，他簡直是攢到他的物件裡面去了。也可說他太走近他的物件，冷不防地給他的物件一口吞下。近代人是成功的科學家，可是我們此刻個個都做了機械的奴隸，這件事聰明的 Samuel Butler 六十年前已經屈指算出，在他的傑作《虛無鄉》(Erewhon)裡慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像來跟自己打麻煩，我們這班聰明的，知道科學的人們都覺得那班老實人真可笑，然而我們費盡心機發明出機械，此刻它們反臉無情，踏著鐵輪來蹂躪我們了。
——樑遇春《春醪集》
達觀不過是愁悶不堪，無可奈何時的解嘲說法。殺犯當臨刑時節，常常唱出滑稽的歌曲，人們失望到不能再失望了，就咬著牙齒無端地狂笑，覺得天下什麼事情都是好笑的。這些事都可以證明滑稽和愁悶的確有很大的關係。
——樑遇春《春醪集》
詼諧是由於看出事情的矛盾。蕭伯納說過，“天下充滿了矛盾的事情，只是我們沒有去思索，所以看不見了。”
——樑遇春《春醪集》