一、選擇題：1～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出 的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。
1.哲學史上的兩大基本派別是指
A.唯物主義和唯心主義
B.主觀唯心主義和客觀唯心主義
C.樸素唯物主義和形而上學唯物主義
D.辯證法和形而上學
2.把感覺、經驗當成第一性的，這種觀點屬於
A.庸俗唯物主義
B.主觀唯心主義
C.唯物主義經驗論
D.客觀唯心主義
3.設想沒有運動的物質，是
A.客觀唯心主義觀點
B.主觀唯心主義觀點
C.形而上學唯物主義觀點
D.辯證唯物主義觀點
4.把靜止絕對化的觀點是
A.唯物主義的觀點
B.唯心主義的觀點
C.形而上學的觀點
D.辯證法的觀點
5.發展即
A.事物的運動
B.事物的變化
C.事物的壯大
D.舊事物滅亡新事物產生
6.矛盾同一性是指
A.矛盾的共性
B.矛盾的個性
C.矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和趨勢
D.矛盾雙方相互聯絡、相互吸引的性質和趨勢
7.量是指
A.事物的規模、程度、速度、水平、次序等可以用數、量表示的規定性
B.事物在度的範圍內的變化
C.事物發展的連續性
D.事物數量的增減和場所的變更
8.辯證否定是聯絡的環節，這是指
A.新事物區別於舊事物
8.新事物產生於舊事物
C.新事物取代了舊事物
D.新事物戰勝了舊事物
9.事物的現象是指
A.事物的外部聯絡與表面特徵
B.事物的屬性
C.形形色色的事物
D.對事物的感性認識
10.“從思想和感覺到物”是
A.唯物主義認識路線
B.唯心主義認識路線
C.可知論的認識路線
D.不可知論的認識路線
11.真理的客觀性是指
A.真理的內容是客觀的
B.真理的形式是客觀的
C.真理本身是一種客觀事實
D.真理反映了客觀
12.生產方式是指
A.生產的經營管理方式
B.產品的生產與營銷方式
C.生產力與生產關係的統一
D.經濟基礎與上層建築的統一
13.國體與政體的關係是
A.內容與形式的關係
B.本質與現象的關係
C.必然與偶然的關係
D.原因與結果的關係
14.毛澤東思想理論體系的中心內容，是關於
A.新民主主義革命的理論
B.社會主義革命和社會主義建設的理論
C.革命軍隊和軍事戰略的理論
D.思想政治工作和文化工作的理論
15.當今時代的主題是
A.改革與開放
B.民主與****
C.戰爭與革命
D.和平與發展
16.貫徹“三個代表”重要思想的本質是
A.堅持與時俱進
B.堅持黨的先進性
C.堅持執政為民
D.堅持科學發展觀
17.近代中國革命的首要物件是
A.帝國主義
B.封建主義
C.官僚資本主義
D.民族資本主義
18.人民軍隊區別於舊軍隊的根本標誌是
A.堅持黨的絕對領導
B.全心全意為人民服務的宗旨 .
C.優待俘虜
D.有思想政治工作
19.毛澤東思想被確定為中國革命的指導思想並被寫入黨章是在
A.遵義會議
B.延安整風運動
C.黨的七大
D.八七會議
20.社會主義本質論是鄧小平理論的
A.精髓
B.核心內容
C.思想基礎
D.組成部分
21.認清中國的國情，最主要的是認清中國的
A.地理位置和自然條件.
B.礦產資源及其地區分佈
C.人口狀況
D.社會性質和所處的發展階段
22.黨在社會主義初級階段的基本綱領規定，建設中國特色社會主義政治的基本目標是 ( )
A.在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主 政治
B.堅持和完善人民民主專政
C.堅持和完善人民代表大會制度
D.堅持和完善共產黨領導的多黨合作、政治協商制度和民族區域自治制度
23.在社會主義初級階段，所有制結構中佔主體地位的是 ( )
A.公有制經濟
B.國有經濟
C.集體經濟
D.非公有制經濟
24.按勞分配就是按 ( )
A.勞動者的能力分配個人消費品
B.勞動者提供的勞動數量和質量分配個人消費品
C.勞動力的價值分配個人消費品
D.勞動者在生產中的責任分配個人消費品
25.允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來，這是 ( )
A.治貧的權宜之計
B.造成兩極分化的根源
C.對按勞分配原則的否定
D.實現共同富裕的必由之路
26.確定我國經濟體制改革目標的核心問題是，正確認識和處理 ( )
A.改革與開放的關係
B.發展與穩定的關係
C.經濟體制改革與政治體制改革的關係
D.計劃與市場的關係
27.民主首先而且主要是指一種 ( )
A.國家制度，是國體和政體的統一
B.組織原則
C.管理方式
D.協商議事
28.我國的最高權力機關是 ( )
A.中共中央
B.全國人民代表大會
C.國務院
D.最高人民法院
29.社會主義精神文明為社會主義現代化建設提供 ( )
A.物質基礎
B.目標和方向
C.思想基礎
D.精神動力和智力支援
30.社會主義道德建設的核心是 ( )
A.愛國主義
B.集體主義
C.社會主義
D.為人民服務
31.我國堅持獨立自主的和平外交政策，必須把 ( )
A.維護世界和平放在首位
B.發展同世界各國的友好關係放在首位
C.避免世界大戰放在首位
D.國家主權、領土完整和國家利益放在首位
32.臺灣與大陸和平統一後，臺灣特別行政區可以享有比香港、澳門特別行政區更高度的 自治權利，主要體現在 ( )
A.擁有行政管理權
B.擁有立法權、獨立的司法權和終審權
C.可以實行單獨的財政預算
D.可以保留自己的軍隊 。
33.香港特別行政區基本法的修改權屬於 ( )
A.香港特別行政區立法會
B.香港特別行政區行政會 .
C.全國人民代表大會
D.全國人民代表大會常務委員會
34.中國共產黨的根本組織原則是 ( )
A.集體領導和個人分工負責相結合
B.黨的代表大會制度和各級黨委領導
C.民主集中制
D.少數服從多數，多數照顧少數
35.我國新時期的愛國統一戰線，從根本上說，是 ( )
A.愛國主義性質的
B.政治聯盟性質的
C.社會主義性質的
D.人民民主性質的
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯誤。然後說明理由。
41.矛盾普遍性和特殊性的關係是整體和部分的關係。
42.延安整風的中心任務是反對宗派主義。
三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分。
43.怎樣理解認識過程中的第二次飛躍，即理性認識回到實踐的重要性?
44.為什麼說革命和改革都是解放生產力?
45.我國社會主義市場經濟體制的基本框架是什麼?
四、論述題：46小題.20分。
46.“一國兩制”在哪些方面繼承和發展了馬克思主義?
參考答案：
一、1.A 2.B 3.C 4.C 5.D
6.D 7.A 8.B 9.A 10.B
11.A 12.C 13.A14.A 15.D
16.C 17.A 18.B 19.C 20.B
21.D 22.A 23.A 24.B 25.D
26.D 27.A 28.B 29.D 30.D
31.D 32.D 33.C 34.C 35.C
二、41.錯誤。
(1)矛盾普遍性和特殊性的關係是共性和個性的關係，是絕對和相對的關係。普遍性是共性、絕對性，特殊性是個性、相對性。普遍性寓於特殊性之中，通過特殊性表現出來，普遍性是特殊性的共同本質;特殊性是普遍性的基礎，特殊性內含普遍性，但比普遍性更豐富。
(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關係。整體由部分組成，部分存在於整體之中，部分作為整體的一部分而存在;由各個部分組成一個整體以後，那麼整體的性質和功能與原來各個部分的性質和功能是不同的。
(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關係的兩對範疇，不能把它們混同起來。
42.錯誤。
延安整風的主要內容是反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，其中，中心任務是反對主觀主義。
主觀主義主要表現為教條主義和經驗主義。教條主義者滿足於書本理論，脫離實踐，在實際工作中一切從書本出發。經驗主義者尊重經驗而輕視理論，在實際工作中表現為埋頭日常的具體事務，只見樹木，不見森林。教條主義和經驗主義都是以主觀與客觀相分離、理論與實踐相脫離為主要特徵的，都犯了主觀主義的錯誤。整風主要是克服主觀主義，特別是教條主義。
三、43.一個完整的認識過程包括實踐到認識和認識回到實踐兩次飛躍，其中，認識回到實踐的飛躍具有更重要的意義。這是因為：
(1)理性認識只有回到實踐中去，才能實現認識的目的。認識世界的目的在於改造世界，單靠理論本身是達不到目的的。正確的理論能夠揭示事物發展的規律，預見事物發展的趨勢，為實踐指明方向和道路，提高人們改造世界的自覺性，避免盲目性。所以，理性認識只有回到實踐中去，指導人們的社會實踐，把理論轉化為群眾的行動，理論才能轉變為改造世界的強大 的物質力量。
(2)理性認識只有回到實踐中去，才能獲得檢驗和發展。人們在實踐中得到的理性認識是否正確，是否是真理，或者具有多少真理性，理性認識本身是無法解決的。只有把理論應用於實踐，看它是否達到預期的目的，才能檢驗認識是否正確。只有經過實踐檢驗，正確的認識才能得到證實，錯誤的認識才能得到糾正，不完全的認識才能得到補充。即使正確的認識，也只有回到實踐中去，不斷吸取新的經驗，才能得到發展。
44.(1)革命是解放生產力，這是歷史唯物主義的一個基本命題。ff1國共產黨領導的新民主主義革命，其根本目標就是****帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，打破舊的生產關係對生產力的桎梏，使中國人民的生產力獲得解放，為生產力的發展開闢道路。這是革命，所以，革命是解放生產力。
(2)社會主義基本制度確立以後，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟新體制，促進生產力的發展。這是改革，所以改革也是解放生產力。
45.我國建立的社會主義市場經濟體制的基本框架，是相互聯絡相互制約的幾個環節的有機統一體，它包括：①堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，進一步轉換國有企業經營機制，建立產權清晰、責權明確、政企分開、管理科學的現代企業制度;②建立全國統一開放的市場體系，實現城鄉市場緊密結合、國內市場與國際市場相互銜接，促進資源優化配置;③轉變政府管理經濟的職能，建立以間接手段為主的完善的巨集觀調控體系，保證國民經濟的健康執行;④建立以按勞分配為主體、多種分配方式並存的收入分配製度，效率優先，兼顧公平，鼓勵一部分地區一部分人通過合法經營和誠實勞動先富起來，走共同富裕的道路;⑤建立多層次的社會保障制度，為城鄉居民提供同我國國情相適應的社會保障，促進經濟發展和社會穩定。
四、46.(1)“一國兩制”構想依據的是馬克思主義方法論，即實事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要歸功於馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實事求是，這個構想是從中國的實際情況出發提出來的。港、澳、臺地區長期與祖國分離，當地人民生活在資本主義制度下並習慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實是在解決港、澳、臺問題時必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實事求是地尋求解決港、澳、臺問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會主義的方法來解決，既對中國社會主義現代化建設有利，也充分照顧到港、澳、臺地區的歷史和現實情況，符合中華民族的根本利益。.
(2)“一國兩制”構想發展了馬克思主義的國家學說。按照馬克思主義的國家學說，在一個統一的社會主義國家內部，只能存在一種社會制度及其相應的政權組織形式，而不允許另一種社會制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構想，在一個統一的主權國家內允許有兩個不同性質的社會制度長期並存;社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區範圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建築。這是對馬克思列寧主義國家學說的重要發展。正如鄧小平所說：“以社會主義制度為主體的國家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個問題，我們大膽地提了，如果不這樣設想，絕對不可能統一。”
(3)“一國兩制”是對和平共處五項原則的靈活運用和發展。和平共處五項原則是處理國與國之間關係的準則。“一國兩制”將和平共處五項原則運用於處理一個國家內部實行不同制.度地區之間的關係，因此是和平共處五項原則的靈活運用和發展。
鄧小平說：“根據中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統一問題，這也是一種和平共處。”