演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在充滿活力，日益開放的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多，在寫之前，可以先參考範文，以下是小編為大家整理的畢業演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
畢業演講稿 篇1
各位老師:早上好!
我的論文題目是:論《三國演義》的“三複情節”。選這麼一個題目，最主要的還是對其新穎的藝術建構產生了共鳴。
《三國演義》作為中國古代第一部長篇章回體小說，研究其“三複”模式對我們領略中國小說的藝術魅力有很大的啟發。
“三複情節”理論最早由杜貴晨先生提出。他在其著作《傳統文化與古典小說》重點闡述了“三複情節”的含義、剖析了中國古代數字“三”的觀念、敘述了古代小說“三複情節”的流變及其美學意義、探討了《水滸傳》“三而一成”的敘事藝術及《儒林外史》的“三複情節”、歸納出了67部通俗小說中含有的97次“三複情節”。
國內學者鄭鐵生在《三國演義的敘事藝術》提到了“以三為法”的敘事結構，美國著名漢學家浦安迪其所著的《中國敘事學》中提到《三國演義》有一個突出的次結構特點是經常運用定數序列事件，其數字序列的基礎經常是“三”，實際上他的這種說法類似“三複情節”他的另一本著作《明代小說四大奇書》也提到一點:說是不少三國戲和說書段落都以某一件事三次發生為基本圖式--如“三讓徐州”、“三勘吉平”、“三顧茅廬”、“三氣周瑜”等。
在論文方面，張文在廈門教育學院院報上發表了《淺論聊齋志異的“三複情節”》;樑雁在泰安師專學報上發表了《論紅樓夢的“三複情節”》，劉福泉，王新玲在河北大學學報上發表了《中國傳統文化中的“尚三”理論對巴金家.春.秋創作的影響》等，都較詳細的研究了我國一些名著的“三複情節”，而唯獨《三國演義》是個例外，故爾學生不揣淺陋，便動筆寫起了《三國演義》的“三複情節”來。
“三複情節”是中國古代小說一種耐人尋味的模式，一個突出的美學現象。《三國演義》“三複情節”的運用是十分成熟的。
我主要是從以下幾個方面來寫《三國演義》“三複情節”的:
一、何為“三複情節”
首先介紹“三複”一詞的出處,它最先見於《論語.先進》:“南容三復白圭。然後解釋“三複”所表示的意義;再講“情節”的定義:它是指事件的形成系列或語義系列;最後借鑑杜貴晨先生的定義，概括為:“三複情節”即指“敘事作品寫人物做一件事經三次重複才能完成的情節設計。其特點為:同一施動人向同一物件作三次重複的動作，取得預期效果;每一重複都是情節的層進，從而整個過程表現為起--中--結的形態。”
二、《三國演義》中的“三複情節”分類研究
(一)“明寫”型“三複情節”
即“三複情節”置於明處。“三複情節”置於明處的標誌是數字“三”出現於回目，讀者可以一目瞭然地看出來。明寫又表現在兩個方面:“連寫”式和“斷續”式。“連寫”與“斷續”取自毛宗崗點評《三國演義》結構時注意到的序列事件。如七擒孟獲是連寫，而三氣周瑜乃斷續。
1.“連寫”式的典型例子是“劉玄德三顧茅廬”，劉備三人一連三次拜訪孔明。在一回書裡把這麼一個事件連續不間斷敘寫完畢。
2.“斷續”式的典型例子是“孔明三氣周公瑾”，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，三回敘一事，堪稱斷續之典範。
(二)“暗寫”型“三複情節”
主要是指“三複情節”隱藏在文中而不是直接出現於回目處，一般不太明顯，仔細讀來方可發覺。
1.以淡化數字痕跡來敘寫“三複情節”
作者不用一、二、三標明所重複的次數，第五十三回寫“關雲長義釋黃漢升”，內中有“黃忠三射關雲長”的情節片段，說的是攻打長沙的時候黃忠因被戰馬掀翻在地，雲長義釋之。黃忠為報不殺之恩，接連虛拽弓弦，隻字未提“第一、二、三次如何”，卻把“三複情節”寫的驚心動魄。
2.以時間序列來表現“三複情節”
張飛在葭萌關大戰馬超，也是用了“午後”、“歇馬片時”、“夜戰”三個時間名詞。便代替了一次、二次、三次刀光劍影的鏖戰。
3.以數字“三”總括一件事完成的狀態的“三複情節”
我自己認為，這是一種特殊的“三複情節”。它只用數字“三”來總括一件事完成的狀態，這件事的過程被寫作者省去了。
如“操先令許禇、曹仁、典韋領三百騎，於傕陣中衝突三遭，方才佈陣。”[4]P66這便是典型的省略了發展過程的“三複情節”，第一遭、第二遭、第三遭是如何衝突的，是一個懸念式的情節。畢竟它寫的是文學藝術，我們完全可以大膽想象，這無礙大局。如果作者換一種說法叫“許典曹三突傕陣”，用回目標示出來，再大些特寫這三次衝陣是怎麼的激烈，如何的精彩，也未嘗不可。
這類例子在《三國演義》中有很多。
三、《三國演義》“三複情節”的成因
分表層原因和深層原因兩個方面。
1.表層原因:主要是指《三國演義》“三複情節”源自三國史書、平話小說及“三國戲”，例如史書:《蜀書.諸葛亮傳》載:“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”就這麼一句話，這便是“三顧茅廬”的最初源頭。“三往”經過藝術加工，便成就了一個經典的“三複情節”--“三顧茅廬”。
2.深層原因:說起來只一句話。即“三複情節”的關鍵在於一個“三”字，這個中華民族自古崇尚的數字在中國傳統文化心理中佔據著十分重要的位置。古人認為“三”是“自然之始祖，萬殊之大宗。《老子》曰:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在漫長的發展過程中，它漸次由一個哲學基數發展成為禮數，最終衍變成了中國人行動原則的一個定數。那便是講究“禮以三為成”，古代臣禮呼萬歲曰:“萬歲萬歲萬萬歲。”重複三遍。思考問題講的是“愛揚而後行”。喝酒要“三巡”。等等。在文字中反映出來，便奠定了中國“禮以三為成”的文化傳統，成為了中國作家們不可忽視或省略的一個文化現象。典型的有《弟子規》、《三字經》都尚三字一句。在文字中的情節構思上也講究“三次成一事”。
畢業演講稿 篇2
大家好！
首先，請允許我代表全體老師向畢業的同學們表示熱烈的祝賀！祝賀同學們經過三年的學習和鍛鍊，圓滿完成了學業！祝賀同學們又要踏入新的、施展才華的天地！說真的，來參加今天的畢業典禮，我的心中充滿苦辣酸甜，一方面，是分別的苦澀，雖然僅僅三年兩載，可在過去的一千多個日日夜夜裡，我們師生相識、相交和相知；在教學相長的過程中我們師生相互關愛、共同發展、一同進步；你們就象我們的孩子，我們又似多年至交的親朋，想到這一切將永遠定格在我們的記憶裡，我的心中有無限的感傷；另一方面，我的心情又是激動、喜悅的，因為我們的學生就要從校園起飛，在母校、老師關注的目光中，踏上人生新的征程，這又正是我們全體老師所期盼的。臨行之即，請捎上全體老師對你們的囑託：同學們要記住我們今天的畢業典禮，不是慶祝一個過程的“結束”，而是又站在了一個新的起點上。
三年的大學學習，並不意味著你們已經掌握了從事所學專業的全部本領，它只證明你具備了適應這個行業工作的一定知識，大家都應將畢業證書視為對大學生活的總結和未來之旅的起點與開始；用正確的世界觀看待世界日新月異的變化，儘快地適應並融入新環境，在社會這所大熔爐中鍛造自己；要學會在生活中幻想，不要在幻想中生活；要誠信為本，老老實實做人，踏踏實實做事，要知道任何偉大的事業和成功都是從基礎做起；要努力培養自己良好的心理素質，在實踐中提高業務能力，使自己早日成為真正對國家、對社會有用的人才。同學們還要記住，從這裡畢業，意味著一條割不斷的紅線就將你們與母校緊密地聯絡到了一起，你們仍然承載著學院的希望。希望同學們踏上新的崗位，繼續修身立志、敬業創新，不管將來是順境還是逆境，都要對自己充滿新信心，要相信別人能做到的，建材學院的畢業生同樣也能做到。要把建材學子鍥而不捨、踏實勤奮、敢為最先、永爭第一的精神播撒到每一個角落。
同學們更要記住渤海岸邊這塊不但風景秀麗而且充滿深情厚意的熱土。歡迎同學們常回來看看，母校，老師永遠像母親一樣思念你、支援你！建材學院永遠是同學們的堅實後盾、溫馨之家。同學們，如歌的歲月已為意氣風發的你們奏響了激昂的樂章。請大家牢記古代聖哲的名言：“天行健，君子當自強不息。”，全體老師在為你們祝福：願你們的生命之舟在新的歲月港灣裡啟航，載著對未來的暢想，生命不息、學習不止，直掛雲帆，乘風破浪！
謝謝大家！
畢業演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學們：
下午好！轉眼間國小六年的生涯過去了，我們都要踏入中學的大門進入一個新的環境。同學們一起團聚，享受著師生之間的深情。回憶我們國小生活裡的酸甜苦辣，回憶我們曾經一起在各項比賽中團結獲勝的喜悅心情，我們曾經在一起歡樂，一起學習，一起戲耍。這一切使我們的心牢牢的系在一起，即便明日的我們各奔西東，很難再相聚集，但是我堅信我們的心永遠在一起，因為我們曾經是國小的同學，是兒時的夥伴，當我們遇到困難的時候，我們一定要互相想起，互相幫助，因為我們是本站國小的同學。"兢兢業業育桃李 勤勤懇懇作園丁''親愛的老師我們馬上就要和您分開了，你知道我們此時此刻的心情嗎？我們多想在校園多待幾年，可我們還有很多路要走。再見了親愛的老師。您的學生即將離開您，離開我們親愛的校園，開始我們全新的中學生活，進入一個全新的學習階段。
國小六年的時光過得總是那麼快，是三小讓我們過得既快活又有意義。在此同時，我們還必須感謝辛勤的園丁————各位無私奉獻的老師們，每天都在為我們而操勞，讓我們每一位同學都向老師們表示感謝和敬意！
即將離開我待了六年養我，育我的校園！！心頭點點滴滴都是感謝！！回憶一切快樂與淚水的時光。我感慨萬千，尤其是書！書啊書，是你給了豐富的知識，是你給了我合格的文憑，是你改變我的命運和前途，也是你讓我走上了人生新的一級臺階。讓我知道在知識的海洋中吸取知識的同時，讓我更加懂得：知識是無窮無盡的！記得每一次獲獎都感慨萬千~~~感謝老師，感謝精心培育我的校園！！我覺得書是我最好的老師和朋友，它充實著我的生活，拓寬著我的視野，豐富著我的知識，提高著我的才華。困難時，它給我以提醒和幫助；順利時，它給我加油和鼓掌，是它伴隨著我一步步走向成功。
六年的生活，我們都有過低谷，但是我們相互扶持、鼓勵，朋友溫馨的笑容、班級溫暖的氣氛，讓我們都走了過來，讓我們學會去愛、去堅持、去相信“陽光總在風雨後”。
畢業演講稿 篇4
無論你何種心情，這一天還是來了；居然來了；或，終於來了。
但我不打算太多關注校園，因為過去半年來紮了堆的意外！二月，冰雪凍住了南中國。三月，拉薩的濃煙；全球華人吶喊：“做人不能太cnn”。四月，埃菲爾鐵塔下，金晶抱著火炬，那感動了整個中國的羸弱但堅強的身姿。然後是五月和六月，撕裂大地和河流、也撕裂億萬中國人肝腸的特大地震，以及那些揹著生者走出死亡、揹著死者走出瓦礫的，比你更年輕的中國軍人……
我們流了許多淚水，和中國一起；此刻的你，還會感動嗎？
這注定是你人生中最重要的一年。情感大起大落，一場最生動的`畢業教育；你更多理解了自己，理解了中國，理解了這個相當複雜，不只有溫情，還有險惡、有時還很殘忍的世界、自然界。銀杏樹葉日見濃厚的那個早上，在排隊獻血的長長隊伍中，我看到了你，和你的選擇。你的身影告訴我，你的成長；然後，學位帽的流蘇一閃，你走進了這個剛剛舉行了110週年校慶的大講堂……
代表北大法學院，我欣慰地也真誠地祝賀你們畢業！
預言當下是危險的。但我還是想說，多少年後，XX年不僅是你，更可能是中國近代以來最具標誌性的年份之一。不僅僅因為上述事件以及一個半月後的奧運，更因為你、我以及無數中國人在這一系列事件中的直覺、情感、思考和行動。一個利益和情感緊密交織的中國正在發生，穿越了生死於斯的村落、縣鄉甚或省市，也不再限於政界、商界或知識界人士。打溼中國的淚水，湧向汶川的志願者和救災物資，低垂的國旗和駐足的行人，以及艦、船、火車、汽車和工廠三分鐘的悲鳴，重新鍛造了我們每個人、這個國家以及每個個體與這個國家和世界的關係。
我看到了共和國；我看到了共同體。
這當然有，卻不僅僅是人性和善良；更不因為所謂的“普世價值”。否則，死難更多的緬甸風災為什麼沒有激起你我同等強烈的悲痛？奧運火炬傳遞為什麼在各國會有如此不同的經歷？以及為什麼，儘管華人抗議，還是有許多美國人不知道、也沒打算知道卡弗裡先生究竟說了些什麼？至少今天，民生與福利，民主和憲政，仍然、並只能以民族國家為邊界展開。如果一個國家的民眾對利益共同體缺乏認同，對共同的基本利害缺乏感知，他們就還只是法律定義上的而不是自覺的公民；所謂民主就不無可能導致戰亂和分裂——想想10多年來版圖一次次被切割的南斯拉夫以及今年2月間自行宣佈獨立的科索沃！而所謂憲政不僅可能成為一個地理國家的政治鬧劇，更會是那裡民眾日常的生活悲劇——想想幾年來爆炸聲持續不斷的阿富汗和伊拉克！
說這些也許boring的話，不僅僅因為你我是法律人。精神洗禮或情感昇華固然重要，僅此卻不足以應對當今世界，甚至不足以有效展開你個人的未來生活。需要更有穿透力地思考、感受和理解社會，智慧地洞悉幽暗的人性，看到那些也許恰恰因為情感強烈、我們才有意無意拒絕看和思考的東西，並行動。
是的，我們憤怒於某些西方媒體對中國的偏見或成見，但那非常的憤怒也暴露了我們曾有過非常不切實際的期待，而這本身就是偏見。為什麼如此期待別人對自己“全面”、“客觀”甚至“正確”的評價？其中難道沒有一點深刻的不自信，甚或自卑？而創造者會以行動和作品創設標準！當然應當批評cnn或bbc或德國(鏡報)不理解甚至妖魔化中國，但怎麼可能期待他們同你我一樣、甚至比你我更理解這個國家？更別說熱愛了。而你我又真的理解我們自己，或他們？卡弗裡先生的刻薄言辭確有種族歧視的嫌疑，但不無可能，他試圖以“很黃很暴力”的語言爭奪收視率；如果這一猜測不錯，那麼你我有理由分享的情感反應，在一定意義上，是不是又有點“很傻很天真”？即使他真的仇視中國，那也正常——你怎麼可能期待世界上每個人都對中國友好？正如不可能期待每個人對你真誠一樣——除非你準備上當受騙！(讓世界充滿愛)是期盼，恰恰因為這個世界還沒有，也許永遠都不會充滿愛。僅僅歌聲，改變不了世界！
我們關心別人的看法，會努力溝通，必要時也將抗爭。但看法，和愛情、友誼、信任乃至你未來的事業一樣，不可強求；強求會使一切變質。中國和中國人的世界形象，說到底，要靠你我的長期努力。相信世界絕大多數人的善良和判斷力，但首先自信：我們正在創造一個強大的、更是偉大的中國！
還回到汶川地震。災難使我們血脈相連，但要清醒意識到，這種心心相印未必，甚至就不會持久。錢鋼的(唐山大地震)曾有過生動描述；涂爾干的(社會勞動的分工)則有過理性分析。情感是來得快，可能去得也快；和災難不一樣。而一旦生活迴歸常規，斤斤計較、勾心鬥角甚或貪婪卑下，也會如野草重新佔領它的領地。災難考驗個體的選擇，但它不改良人性，因此譚千秋老師安息了，而我們的一位校友“範跑跑”老師則鬧出了很多動靜；災難也不是長效的道德保潔劑，否則諾亞方舟的大洪水或肆虐的黑死病早該把人類帶進天國了！事實上，這次地震同樣沒能擋住某些罪惡的手伸向死者的財物。而我們如此動情，相當程度上應歸功於發達的媒體，特別是電視。“觸目驚心”，“觸景生情”，特別是兒童和孩子的屍體，乃至廢墟間小郎錚的一個敬禮就讓多少人潸然淚下；否則，8.0級、特大地震、近10萬人死亡和失蹤，在我們心中幾乎就是一些抽象的文字或數字。
不是苛求或批判，但也不是寬容，我只想暴露，你我在內，人類的一些弱點。永遠不要低估這些至今沒多少改變的人類弱點。
甚至，我想說，地震後的許多慷慨，儘管發自內心的善良，卻不僅僅因為善良，至少部分地，因為我們的人民更富裕了，國家也更強大了。許多個人才可能成百上千、甚至上萬的捐款，捐出的也不再是穿舊或退出街頭風景的衣物；才有人能夠自行駕車甚至“打的”千里迢迢去當志願者。政府才可能一個多小時即啟動了，並在幾天內運送了，10多萬軍人武警進入災區；震後一個月就製造和調運了上百萬頂帳篷和十多萬套活動房。是，富裕不等於善良，但極度貧困甚至會剝奪善良。一個強大的祖國不可能僅僅是情感的，她還必須擁有巨大的物質財富！其實，我們從來善良；但只是這一次，在整個世介面前，中華民族才得以展現令我們自身也震撼的強大的善良；而正是30年來的改革開放，為我們的人性在這一刻的飽滿釋放奠定了堅實的基礎！
這還算一個畢業致辭嗎？冷酷說教中還夾帶了“政治不正確”！但替代公式化畢業致辭的並非只是“柔軟地想起這個校園”。面對今天的中國和世界，我們必須超越昨天和自己；我們擁抱，卻不止步於感性和溫情！而且，我相信，無論如何，這都會是你心中最好的校園，留下了你的一段刻骨銘心；種種失意，哪怕是失望，時光打造，都會成為你回憶中的親切。其實，記住這一點也就夠了：賀歲之夜的廣場上，這個大學的校長為你們，更為了你們，唱著“我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望……”
真的，我相信，即使流了許多淚水之後，今晚，“上元居”的散夥飯上，我仍會看見你盈盈的淚光！
畢業演講稿 篇5
尊敬的各位領導、老師們、同學們：
大家上午好！
非常榮幸能作為畢業生代表，站在這裡發言。首先請允許我代表XX級全體同學感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導和精心栽培！
現在我站在這裡，很榮幸，也很忐忑。作為即將離開武漢大學的年輕一員，我一直在思考：我們——新一代武大人，在社會浪潮中該如何傳承我們的文化，又該如何在此基礎上有所超越？
孔子曰：“大道之行，天下為公。”武大給我們的最大財富，不是權威的理論，不是枯燥的課本，而是一種對真善美的執著信仰和由衷熱愛。當白髮蒼蒼、德高望重的老教授們給我們如數家珍般地詮釋深奧的學術概念時，我們領悟到了什麼是大師的睿智；當銳意進取、開拓創新的中青年學者揮灑自如地展現他們恢弘的風采時，我們體會到了什麼是專家的敏銳。在武大，每一次講授都是一次教育，每一堂討論都是一次提高，每一次體驗都是一次昇華。
莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”武大，用對理性的思辨和對人文的關注教出了一群善於思考，勤於鑽研，理論和實踐同樣出色的學生。弱者權利保護中心裡的知行合一；辯論賽場上的理性與睿智；支援西部建設無私奉獻；風雲學子的成長舞臺；學術科研，你我爭佔鰲頭；綜合競賽，人人慾領風騷。這一切，是我作為05級畢業生的普通一員，對自己成長在武大的總結，更是每一位從武大走出的學子豐富的四年生活，多彩成長足跡的縮影。因為這裡自由的氛圍，好學的風氣，悠久的傳承，厚重的積澱，已經在我們身上深深烙下了印記。每一位武大人擁有的三分信仰，三分思辯，三分歷練，還有一分相容幷包，讓我們不管將來從事什麼行業，都會時刻秉承自強的品性，弘毅的精神，求是的理念和拓新的勇氣。
曾子曰：“吾日三省吾身。”請母校放心：不論我們走到哪裡，都會謹記母校的教誨，為社會做出自己的貢獻！晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚起新的武大精神。讓時間作證，承載著領導的殷殷期盼和老師的深情囑託，我們04級所有的畢業生，一定會做擁有智慧並富有激情的人，做胸懷大智並腳踏實地的人，做富有責任並敢於勇挑重擔的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起武大之魂，用我們的脊樑托起一個新的乾坤，不辱武漢大學學生的稱號。
最後，我代表所有的畢業生，衷心祝福所有的師長萬事順意，每一位學弟學妹鵬程萬里，祝願我們的武漢大學永遠年輕美麗。