引導語：學佛靜心，小編爲大家整理了學佛禪語，大家來細細品味！
禪語一
1、行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
2、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
3、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。
4、學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
5、佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭裏面一個"差")藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
6、佛是衆生界了事漢，衆生是佛界不了事漢。
7、欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。
8、但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
9、是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
10、佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。
禪語二
1、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一爲無量，無量爲一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
2、於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。
3、道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。
4、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼?不是別物，只是個執難執易。
5、妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
6、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
7、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
8、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
9、三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
10、衆生之心，猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及於如來。以此因緣，三界唯心，心名爲地。
禪語三
1、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
2、不住一切處心即是佛心。
3、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
4、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
5、真心是菩薩淨土。
6、發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
7、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
8、菩薩不與法縛，不求法縛。
9、於一切相，離一切相，即是無相。
10、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
禪語四
1、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
2、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
3、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
4、本淨明心非別處，惟在衆生妄心中。
5、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
6、智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。
8、念念無相，念念無爲，即是學佛。
9、息念忘慮，佛自現前。
10、但悟一心，更無少法可得。
禪語五
1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
3、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
4、一念離真，皆爲妄想。
5、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
6、但契本心，不用求法。
7、愚人除事不除心，智者除心不除事。
8、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
9、無法可說，是名說法。
10、佛本是心自作，哪得向文字中求。
11、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
12、一切法相本爲緣生，緣生之法，當體即空。
13、一切諸衆生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若覆滅，虛空本不動。
14、無明不過是本性中緣起之幻相。
15、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
16、何謂圓照?前念已滅，後念未生，正恁麼時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清淨無比，遍體清涼，便是本來面目。