在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編爲大家整理的三字經作文6篇，歡迎大家分享。
三字經作文 篇1
在我五歲的時候，我和爸爸就開始學三字經了，每天晚上，上牀睡覺的時候，爸爸就跟我講一段，再讓我背一段。日積月累，差不多一年，我和爸爸把一整本三字經看完了，也背熟了。
三字經的特點是每三個字一句，合轍押韻，朗朗上口。特別容易記。這本書講了很多內容，有歷史，有讀書的方法，著名的人物，還有自然……令我印象最深的是下面這些內容：三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻樑菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當順敘，勿違背。上面用三到十的數，表示了天文、人文、地理、術數、植物、動物、感情、音樂……等各方面的內容。讓我學到了很多東西。三字經真是一本包羅萬象的書呀!
三字經作文 篇2
記得有一首歌曲這樣唱道：“最愛說的話啊，永遠是中國話，字正腔圓，落地有聲，說話最算話；最愛寫的字，是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人要像它……”每當想起這首歌，我胸襟寬廣，每當我哼起這首歌，我深情萬丈！是呀，作爲一個炎黃子孫，我們多自豪呀！
記得我牙牙學語的時候，媽媽就開始教我唱《三字經》，她說，《三字經》是中國傳統文化，要好好背。所以，每天晚上爸爸媽媽都讓我朗誦一小段，在很長的一段時間，表演《三字經》背誦成了我拿手的節目，這也成了我向表姐表弟們炫耀的法寶。可是，有一天，我們幾個小孩玩的不亦樂乎時，卻因爲一個小皮球吵了起來，當大人們過來勸說時，我們各說各有理，到最後都委屈的哭了起來。到了晚上，媽媽沒有再讓我背誦《三字經》，而是給我講了一個讓我受益匪淺的故事——孔融讓梨，從那以後，我和小夥伴們再沒有因爲這些小玩具打鬧過……
好笑的是，我小時候，每當讀《三字經》時，總是把一聲讀爲三聲，把二聲讀作四聲，這時，爸爸媽媽都會耐心地幫我改正，他們還經常用普通話與我交流，可是，由於我是奶奶帶大的，聽慣了萊蕪方言，所以，每句話中都流溢着方言。所以，爸爸媽媽商量一番，決定讓我反覆聽《三字經》的朗讀錄音，反覆跟着誦讀，反覆跟着吟唱，時間久了，我自己也就慢慢地能字正腔圓地背誦《三字經》了。
再後來，每天晚上，媽媽都會結合《三字經》給我講一個故事，讓我明白了很多道理：黃香溫席的故事讓我懂得了孝心的可貴，孟母三遷的故事讓我知道了環境的重要性，孟母斷機的故事讓我知道了勤學方能成功的道理……
直到現在，爸爸媽媽還堅持每晚與我共同讀書呢！
真的，我喜歡《三字經》，喜歡中華五千年的燦爛文化！
三字經作文 篇3
書是生活中必不可少的，它是我們的啓蒙老師，教會我很多知識和做人的道理，也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時候，媽媽就給我買了很多啓蒙書：《格林童話》、《弟子規》、《三字經》、《伊索寓言》。剛開始的時候，我一點也不喜歡看這些書，覺得好枯燥無味，但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣，那書中一波三劫的情節很吸引我。雖然看不懂，但還是興趣十足。
對於國學《三字經》和《弟子規》我是提不起興趣的，連封面那幾個大字都懶得瞄一眼，早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經》逐字逐句的解釋給我聽，剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的，我發現它其實也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了，從她的講解中我知道了《三字經》裏雖然故事沒有跌宕起伏的情節，但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經》。他是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。書中以三個字爲一句話，四個字爲一段話。他主要講述人的善、惡、學、孝、禮、儀，是很好的一本教育書，它教育我們愛國愛校，親師親友，勤奮好學等做人道理。
“香九齡，能溫席”。小黃香九歲時，便懂得孝順父親，夏天爲父親搖扇子，冬天爲父親暖被子。他不僅孝順，還勤奮刻苦，還博學多才呢！而如今，我們生活中許多同學家境優越，過着“衣來伸手，飯來張口”的習慣。卻還是對這對那不滿意，亂七八糟的學了一大堆，不懂知恩圖報，孝敬雙親，整天大吵大鬧，不把心思放學習上，而去追求時流，趕時髦，攀比吃穿…
父母爲養與育自己的兒女付出了此生的心血，這種恩情比天高比地厚，是種很偉大的恩情。我們應學會愛自己的父母，愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”孔融四歲時，父親的朋友送來了一盤梨子，父親於是讓孔融七兄弟自己挑着梨子吃，並讓最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一個最大的，孔融卻拿了一個最小的梨子說：“我年紀小，應吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽後十分欣喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融說：“因爲我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓着他。”這種懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長，我們應學習孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時候，看見一位老爺爺在我身旁站着，隨着車子的顛簸，搖晃危險，我馬上站起來扶着他，讓他坐在我位子上。他笑着問：“小姑娘，你爲什麼把座位讓給我呀？”我說：“長者坐，命乃坐。”爺爺會心的笑了，我也笑了。
讀了《三字經》，我學會了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護公共財物，我們應把這些一代代相傳下去，讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進步的階梯，與《三字經》爲友，其樂無窮！
三字經作文 篇4
你可別小瞧它，這裏面含意無窮呢！其中書中有一個故事讓我最受感動。這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫父親做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀就這麼懂事，懂得爲父親減輕負擔，知道父親在外工作十分勞累，主動承擔家裏所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀六年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小少爺，在家不但什麼事都不幹，吃飯還特別挑食……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。《三字經》有一段是這樣寫的：“頭懸樑，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”這幾句話的意思是：戰國的蘇秦，讀書時爲防止瞌睡把頭髮吊在房樑上，睏倦時用利錐刺自己的大腿來提神。
他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來晚上讀書；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家裏都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學習。我覺得古人的做法雖說有些不合科學道理，但這種自覺學習的精神影響了一代代的後人。
從歷代文學家、政治家和科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支援我讀書，學校是修文規模最大的學校，老師教學水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學習知識。可是自己沒有好好珍惜，學習不刻苦，有時還做了違反紀律的事，回想起來真是後悔。今後我要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的`經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去讀這本好書吧！
三字經作文 篇5
在每一個遊戲中，我們都感到開心和快樂，遊戲的種類也很多：有丟沙包、搶椅子、跳格子、兩人三足、狼人殺、123木頭人……遊戲不光可以鍛鍊我們的各方能力，還可以讓我們進入自由自在的快樂天地。下面就是讓我難以忘懷的一次遊戲了，快來看看吧——
我的遊戲叫作：三字經，這個可好玩了。我在我家樓下與爸爸、媽媽和弟弟開始了三字經遊戲。規則是：一個人當場抓捕者，任務是抓住其他人，而躲者要躲開抓捕者，快要被抓到了的時候可以說出三字詞，這樣抓捕者就抓不了你了。
我們先是用石頭剪刀布來決定誰抓，最後我就是那位抓捕者。我先是在原地數了20秒鐘，之後我像是餓狼撲向食物一般奔向我的弟弟，哈哈，我的弟弟本身跑得就慢，必輸無疑了。可是，等快要抓到他的時候，他喊了一個詞“醜八怪”，可惡，他也真是的，這分明就是在罵我嘛！我又不能把他怎麼樣，唉！這時，我把眼一斜就看到了往我這靠近的媽媽，我抓準機會，轉個身，就把媽媽抓住了，我看着還沒回過神的媽媽被逗笑了。爸爸呢，也不用多說，我也在神不知鬼不覺的情況下，把他抓住了，而我的好弟弟在剛纔被我爸解除了不許動時，可惜沒過幾秒也被我抓住了。
哈哈，我們家的成員都敗在了我的手下了，太有成就感了，你說這能不難忘嗎？
三字經作文 篇6
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們爲什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裏。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作爲論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因爲各種事例相互矛盾，所以錢教授認爲“人性的問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。爲此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以爲然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作爲常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。着寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而着寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網絡上，網民認爲宋初年是中國最好的時代。我以爲這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之爲知之，不知爲不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自訂，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義擡頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。