論文關鍵詞：中國；傳統節日；民俗；審視
論文摘要：中國傳統節日民俗藴含的豐富的精神，對我們現代人的思想和行為依然產生着重要影響，值得我們認真繼承和弘揚。本文以現代視角分析了中國傳統節日民俗豐富的文化內涵，解讀了中國傳統節日民俗中迷信色彩的實質，提出了繼承和弘揚中國傳統民俗的對策。
中國傳統節日民俗是在中華特有的自然、方式、結構、制度等因素的制約下孕育、發生並傳承的，具有中華民族的獨特個性。中國傳統節日民俗是一種深藏在人們的行為、和中的基本力量，規範着人們的思想和行為，比如春節回家過年，端午節吃粽子，中秋節賞月等。
一、中國傳統節日民俗藴涵着豐富的文化精神
中國傳統民俗經過數千年的積澱，包含着豐富的文化內涵。
(一)團圓親情
唐代詩人王維有詩云:”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”明人高啟有詩云:”白下有山皆繞郭，清明無客不思家。”即佳節思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統佳節來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對於那些浪跡天涯的遊子，人們則往往遙對明月，以寄託情思，傾訴”但願人長久，千里共撣娟”的心情。
(二)歡慶喜悦
每到傳統佳節來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的温馨喜悦之情也會如期而至。
現在有許多對都市生活產生疲勞的人們，常常借節日放假之機外出，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，儘管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情願地”花錢買罪受”。這是因為在遊山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統節日固有的樂趣。
(三)樂觀自信
首先，節日文化可以寄託乃至展現人們對美好生活的熱切向往之情。如年節時的春聯、年畫、鞭炮等，都圍繞着團圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象徵着團圓如意等等。
其次，從節日活動的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈淨化作用。
再次，節慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。
(四)意識
清明節掃墓俗體現了中國人感恩、不忘本、慎終追遠的意識。它的文化意義類似於西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有着深刻的關係，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱。
端午節是紀念愛國詩人屈原的傳統節日。傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到淚羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒入江中，説是可以暈魚龍，保護屈原。
(五)淑世情懷
比如民間流行的祭灶時望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞着老人、孩子、女性、戀人等而設的節日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關注人自身的。
(六)天人相諧
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閒。這時山野裏的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做叼、秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣温涼爽，適宜於登高望遠。
二、中國傳統節日民俗迷信色彩的現代解讀
中國傳統節日民俗多與祭拜神靈有關，具有深重的迷信色彩，仔細考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實用的目的，虛幻的功利性背後都有直接的物質功利性。
比如，臘月二十三的祭灶習俗。據説灶王在家家户户瞭解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝察報人家善惡。人們用糖瓜、關東糖、糖餅等供品，來祭灶王。為的是得到對聯中説:”上天言好事，回宮降吉祥”的好結果。祭灶就是在新的一年裏，要保佑這個家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實是表達對來年的一種美好祝願。
春節期間燃放的原意在於驅逐惡鬼。《申異經》雲:”西方山中有人焉，長尺餘，一足，性不畏人:犯之令人寒熱，名曰山魁(傳説中的獨腳怪獸)。以竹着火中，嘩嘩有聲，而山魅驚憚。後人遂象其形，以火藥為之。”這當然是迷信的説法。放爆竹主要是娛樂，表示除舊迎新，取個吉祥兆頭。