《包法利夫人》讀書筆記1500字
《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小説史上三位巨人之一，福樓拜出生於一個醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學，《包法利夫人》讀書筆記1500字。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小説中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產過活，專心於文學創作，他終生過着獨身生活。
長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小説的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以後，小説家知道即使是小説，也要精雕細琢。這不僅是一部模範小説，也是一篇模範散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農家.她從小在修道院接受教育.在那期間，愛瑪迷上了看小説，尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了.小説中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結婚就可以實現她的願望.在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月裏，她體驗不到快樂，在此後的相處中，她發現自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復一日的活着罷了.
這時萊昂闖入了她的生活，他們有着共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發現自己漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡，他怕被愛瑪拒絕最後選擇了逃避，去了巴黎.愛瑪在萊昂離開之後才後悔沒有挽留他。可隨着時間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男人走了進來.
羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的`氣質深深地吸引了.於是乎他暗暗下決心一定要把這個女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因為他有錢.羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來.一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了.愛瑪覺得自己終於找到了小説中嚮往的生活，感到既刺激又欣喜.可是愛瑪的獨佔欲很強，久而久之，羅多爾夫對她產生了厭倦。當愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了.羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾着自身的疲倦，反之把一切都歸咎於"命運"二字，極力地推卸責任。他無情的走了，好像一切都沒發生過似的走了.愛瑪崩潰了，從此一蹶不振.
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.愛瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最後選擇了死亡.
愛瑪，也就是包法利夫人是一個悲劇人物.她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的.當愛情建立在物質基礎上時，就註定了它的悲劇結果，無論過程如何使人沉淪，結局都只有一個.是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以説是當時的社會逼得她服毒自殺的。
現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排，讀書筆記大全《《包法利夫人》讀書筆記1500字》。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮裏，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，,不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。
《包法利夫人》讀書筆記1500字
包法利夫人是我看的第一部法國長篇小説。説實話，初讀時我幾乎提不起興致，情節淡如清漣，幾乎毫無起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隱藏其幕後的人生況味。直到愛瑪出現在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊裏的寧靜安袢，房屋裏精緻的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白淨令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氲着霧一般浪漫的氛圍一一但這些只是一場霧，一下子又晴朗照舊起來；這不是個風花雪月的故事。
這時候我才開始讀出興致來，覺得這就像一杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細嚐到舌齒間縈繞的氣息，有一點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結局，所以從頭到尾都沒有激盪的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑≌饈俏彝反謂喲サ劍因為在國內的作品中最忌憚這個，(當然也有列外Ｖ皇俏頤豢吹)雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言裏曾看到這樣一段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點或意圖的痕跡。”當時還糊里糊塗，直到接近結尾才慢慢領悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，將我們牽引進了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂裏清越的鐘聲，永鎮寺的一草一景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事，所以他能如此隱藏。
愛瑪是浪漫主義與現實主義激烈衝撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農莊，擁有麗質卓絕的美貌，在修道院裏不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所薰陶，她耽溺於小説裏的愛戀如痴，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教裏的“避世離俗”讓她越發遠離現實真諦，她將自己的靈魂囿於她編織的與自我現實格格不入的綺麗的夢中，她永遠不知道這其實是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農莊裏的生活庸俗而乏燥，所以她不安於靜，日日翹首有一個契機達成願望，於是當查理出現時，她本能認為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發現這不過是大漠裏的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，於是後悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的慾望之門，讓她越發渴望