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基於地域文化的建築裝飾藝術研究-以明清時期浙西衢州古民居爲

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基於地域文化的建築裝飾藝術研究-以明清時期浙西衢州古民居爲
   摘 要:衢州古民居的建築裝飾藝術具有濃郁的地方文化特徵和獨特的審美價值,本文擬對衢州古民居裝飾所產生的時代背景、裝飾的載體與功能、裝飾內容與藝術特徵、文化內涵與審美價值進行分析研究,通過對古民居的分析,探討建築裝飾藝術設計風格的發展、變化規律,並試圖總結出衢州建築裝飾的地域特徵。

    關鍵詞:地域文化;衢州古民居;裝飾藝術;文化內涵; 審美


    價值衢州,位於有着“詩畫江南” 之稱的浙江的西部,有圍棋仙境、南孔聖地之雅稱,居於浙、皖、閩、贛結合部,“四省通衢” 之稱因此而來。特殊的地理位置使其從一開始就成爲了浙西政治、經濟、文化的中心:商貿活動頻繁,文人墨客雲集,兵家戍邊必爭,這種交匯性也給衢州的建築藝術打上了深深的地域文化烙印。至今在衢州境內保留有衆多明清時期的古民居,如江山二八都、龍遊民居苑、葉氏建築羣、開化霞山古民居、常山三十六天井等古村落。這些古建築在規劃佈局與工藝方面,融浙、閩、贛、皖建築風格於一體,形成具有濃郁地方特色的建築文化。衢州古民居建築風格的形成和發展,在受到當時人們心理因素制約的同時,也受到中國傳統文化、當地文化風俗等諸多因素的收稿日期:2011—09—20· 70 ·影響,無論建築構件、裝飾構件,還是民居裝飾的題材類型,都烙印着本地區所獨有的地方審美特色,沉澱了極其豐富和複雜的地域文化信息。

    一

、衢州古民居裝飾產生的時代背景分析1.地理位置的邊際效應孕育豐富多彩的衢州民居建築形式首先, 明清時期,衢州府設縣有五:西安、江山、龍遊、常山、開化,而與周邊的ff,),l,I,交通便利,可互通有無,往東,從龍遊縣可至金華府,東南到達處州府(今麗水地區),經開化縣向北到達嚴州府,今建德地區一帶,西北到徽州府,今安徽黃山地區,而由常山縣可到江西行省饒州府(今上饒地區),而由江山縣越仙嶺可到達福建。據同治《江山縣誌》卷一《風俗》載,清時的江山縣“其列廛而市者,則間有豫章、皖南之人”⋯。外地經商人士的到來,給當時的經濟與文化帶來了雙重的影響,也極大地影響了建築行業和雕刻工藝的發展,使得衢州古代的人民在繼承本土的傳統工藝基礎上又非常注重吸收外來的一些建築裝飾技法,如江山市廿八都古鎮, 由於它地處浙西南地區,有浙西南大門之稱,在古代的時候,成爲了三省商貿活動的集散地,在清同治年尤爲鼎盛,光飯鋪酒店就50多家,南北雜貨批發商有40多家。其古鎮上民居的門樓樣式非常豐富,有徽式的馬頭牆、浙式的屋脊、贛式的檐櫞、閩式的土牆,體現出很強烈的兼收幷蓄的意識。尤其是在對徽派風格的借鑑吸收方面尤爲突出,體現爲建築的裝飾上比較注重藝術的美感,無論是從大門門樓到室內隔扇漏窗,還是從樑架節點到基礎的勾欄,無不精雕細鑿,裝飾華麗,近徽特徵明顯。

    2. 發達的商品經濟及奢侈的民風促進了民居裝飾的發展第一,明代快速發展的商品經濟,促進了衢州府商業的發展,促使了龍遊商幫的崛起。龍遊商幫幾乎是與徽州商幫同時崛起。

    龍遊人民“往往餬口四方”, “龍遊,衢之要邑也,其民庶饒,喜商賈”,說的就是龍遊人喜商的特點,那個時候有“鑽天洞庭,遍地龍遊” 的說法,龍遊商幫崛起,“賈挾資以出守爲恆業,即秦、晉、滇、蜀,萬里視若比鄰”,在對外的經商活動中,他們積累了財富,也帶回了全新的審美觀念,此外,龍遊人與來衢經商的徽州等地商人,也共同推動了衢州本地商貿經濟的發展, 自然這也爲衢州建築裝飾的發展打下了堅實的經濟基礎,許許多多的龍遊人,在回鄉之後,就大興土木,建房壘屋,光宗耀祖,龍遊古民居正是這個時期的經濟與文化的綜合性產物。

    第二,明朝中期以後,商貿經濟得以迅速發展,民間財富逐步得以積累,也推動社會風氣逐漸從淳樸節儉向奢侈轉移。據天啓《衢州府志》卷十六《政事志·禮類·民俗》: “自成弘以前,家殷人足,有積穀數千石者,有積鎖數千絡者。近自隆、萬以來,習爲奢侈,高巾刷雲,長袖掃地,薇不氈而絨,履不素而朱,衣不布蘭而錦綺,食不雞黍而炊金撰玉。” 《萬曆龍遊縣志》卷五《風俗》: “服飾多用紗絹,器皿多用金銀,奢侈相高已非一Lt。” 崇禎《開化縣誌》卷二《風俗》記載,開化向來以淳樸稱,但是到了隆慶、萬曆後, “邑稍饒, 民漸習而奢侈”。

    康熙《江山縣誌》卷一《風俗》記載:江山人以務農爲生,但由於其地處浙閩孔道, “至隆、萬浸入奢靡。飲撰衣室爭爲美麗,婚喪嫁娶,下至燕集,務以華縟相高。” 而到了初清,這種奢侈之風則有過之而無不及,這種奢侈風氣,轉變了明晚以後建築審美取向與生活方式,影響了建築裝飾,雕刻以“華麗工巧、雕樑畫棟” 爲美, “屋廬往稱樸素,萬曆中葉漸以雕琢相尚” ,成爲人們相互攀比的對象,用材、工藝相互攀比爭奇,推陳出新。如龍遊縣清代龔氏民居建築內外裝飾有磚、石、木,三雕齊全。該建築二進三開間,是衢州清代民居的典型代表。建築正門門樓飾以磚雕, 內容有戲曲人物圖案,漁樵耕讀,八仙過海等。正中磚匾刻有“日輝雲彩” 四楷書,磚雕雕刻精細,造型生動,圖案逼真,人物形象栩栩如生。建築第一進爲天井,天井兩側爲廂房。樓下明間廊上飾有假藻井。柱爲垂蓮柱,柱上置牛腿,垂柱與全柱間上部的扎劊牽構件上有雙獅戲球的鏤雕,並在獅身上刻有二枚古幣圖案, 中有“咸豐通寶”、“癸丑仲秋” 字樣。該建築雕刻繁縟,工藝精湛,體現了經濟繁榮推動文化審美上的張揚性,成爲民間意識形態的最直接和外在的體現。

    第三,豐富的木材資源爲當地建築裝飾提供了物質便利。天啓《衢州府志·開化縣治圖》記載有“民富於山”;康熙《西安縣誌》卷三《物產》記載有“杉於衢地取利最饒,而開化尤甚”。開地田少,民間惟栽杉木爲生,三四十年一伐,謂之拚山。邑之土產,杉爲上,姜、漆次之,炭又次之。合姜、漆、炭之利,只當杉利五之一。聞諸故老,歲不下十萬 。據開化縣誌記載, 該地區是浙、贛、閩、皖的交界處,七山二水一份田、木材資源豐富,有樟木、柳杉、松木、杉木、楓木、慄樹、櫸木、桐樹、梓樹、雞木、梨樹、柏樹、椿樹等等。