捨不得丟是一種狀況，還有一種捨不得的狀況是"捨不得用"。好東西因為捨不得用，而被藏在櫃子裡面不見天日。山下英子認為，好東西捨不得用而把它收起來、還勉強自己去用比較差的，這樣的話品味永遠都無法提升，也影響別人看待你的態度。明明有好的東西，卻容許自己去用次等的物品、對物品和贈送禮物的人的心意，其實都是一種浪費和虧待。
——蘇靜《知日·斷舍離》
老子的《道德經》中講道：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。“意即有關學習，要日益精進，廣學多聞;關於修道，則是要日漸除去不必要的部分，去蕪存菁而能明心見性。
——蘇靜《知日·斷舍離》
想要的東西，很多;需要的東西，很少。
——蘇靜《知日·斷舍離》
我們不就是為了追求讓人“怦然心動”的人事物，為了生活裡洋溢著幸福感才一直努力的嗎?《怦然心動的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠講到的整理二部曲，一是“判斷物品是否要丟掉”，其重要的整理觀念是：整理時選擇的並非“要丟掉的東西”，而是“要留下的東西”，選完後其餘全部捨棄，讓空間立馬清爽起來! 二是要“決定每件物品的定位”。
——蘇靜《知日·斷舍離》
我常常在日本的設計或是藝術裡，看到許多"留白"的空間，畫面或文字，因為有形無形的留白空間，而多了喘息與想象的美感。
——蘇靜《知日·斷舍離》
便當的存在卻又是無法替代的，因為它永遠都表達著製作者："我永遠都是你的支持者""在外注意安全，要平安回家哦"的心聲。
——蘇靜《知日·斷舍離》
製作者的用心會體現在產品上，而享用者則會體會到這份用心，從而用具體行動來報答製作者。
——蘇靜《知日·斷舍離》
對其他事物的瞭解讓人更加了解自己。去過很多不同的國家旅行，接觸各個國家的文化和價值觀，這讓我自身的價值觀越來越明確。
——蘇靜《知日·斷舍離》
新的整理術，不僅要解決表象問題，更要灌輸新的'人與物的價值觀念。
——蘇靜《知日·斷舍離》
“捨棄的背後，正是為了找回正面的能量。”
——蘇靜《知日·斷舍離》
人無法在與自己沒有連線點的事物上感受到魅力。因為我感興趣，所以覺得有魅力。這就是建築的突破口''!
——蘇靜《知日·斷舍離》
但無論如何，我們也還是要如“在逆風中揚起風帆”這句話一般，始終懷揣一顆迎著風浪也要拼盡全力向前進的心。
——蘇靜《知日·斷舍離》
接觸瑜伽的行法哲學“斷行、舍行、離行”，把這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關係、思考等各個方面。
——蘇靜《知日·斷舍離》
通向自由的50個捨棄 斷舍離告訴我們的，並不是數字與傳統的好壞，而是觸發我們，在可能選擇的範圍內，可以更加瞻前顧後地選擇素一種最好最舒適的方式。它帶來的不只是空間上的清爽，還有隨之而來的時間上的餘裕。 沒有比雙手更靈巧的工具。
——蘇靜《知日·斷舍離》
斷舍離告訴我們的，並不是數字與傳統的好壞，而是觸發我們，在可能選擇的範圍內，可以更加瞻前顧後地選擇一種最好最舒服的方式。它帶來的不只是空間上的清爽，還有隨之而來的時間上的充裕。尤其對於都市人的工作與生活來說，空間和時間永遠是最寶貴的東西，也是重要的資產。
——蘇靜《知日·斷舍離》
即使身處逆境，我們也要學會像帆船一樣採取"Z"字形迂迴前進的心態和方法。這樣，面對再大的困難，我們也永遠不會被擊垮。
——蘇靜《知日·斷舍離》