當細細品完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《童年》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《童年》讀後感1
一個好老師，不僅應該教給學生學業上的知識技能，而且還應該教給他們日後生活中能用得著的常識。 ——雷夫
最近在網上獲悉，中國大量的普通高校將轉為職業高校，我認為原因有二：一是跟中國式的教育有關，教育的多樣性很難開展，教師可發揮的空間很少，教育土壤貧瘠，教育被過多的權利干預，民間教育被忽視，被不信任，被教育格式化的學生大學畢業後即將面臨失業；二則是缺乏人生職業生涯規劃設計了。
孩子長大了要幹什麼？能幹什麼？許多家長和孩子並沒有認真思考。有的只是憑著大學聯考分數在幾天內臨時選擇專業，把孩子糊里糊塗的送進大學，糊里糊塗地塞進一個專業，鎖定他們的人生，哪裡談得上什麼人生的設計。沒有理想，人生迷茫，使許多孩子沒有奮鬥目標，長大成人後，才開始考慮人生，倉促培養就業技能，為時已晚。
最近，拜讀了秦望老師推薦給我們的《人生設計在童年》一書，使我開啟眼界，收穫頗深。
《人生設計在童年》一書講述了一個華裔女孩高倩在父親高燕定的引導下，從小樹立人生理想和職業目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢，一步步達到理想目標的故事，通過一個個鮮活的事例向讀者傳達了一個理念：在一個日趨完善和規範化的社會裡，人生是可以設計的，而且應該從童年開始。有了科學、理性的人生規劃，人們完全可以不憑機遇、不靠伯樂，按部就班地、可預見性地獲得自我認識意義上的、必然的成功。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和"中西合璧"的教育方法，女兒高倩兒時的心理活動和生理細節，疲於奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮鬥、追逐夢想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。
書中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國定居，10歲開始立志上哈佛並選擇定下律師職業，10年後達成願望。客觀的說，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開的。雖然高燕定一直在強調女兒不是個智商超群的人，但是我們不可否認，人的天賦確實是有差異的，看著16歲女孩高倩每天的日程安排，我們不得不為她興趣的廣泛而佩服，而這種廣泛的興趣一方面是父親高燕定有意為之下的產物，另一方面也和美國多姿多彩的基礎教育和人性化的教育理念息息相關。
"這真讓國人心情沉重！"，早晨剛拿起手機，發現翟校長在學校微信發出這樣的感嘆。我爬樓學習，原來是學校辦公室主任成文佳發了篇《人民大學院長送孩子去美國讀國小，感覺捱了一悶棍……》的連結，我拜讀了此文，文章寫的是中國人民大學新聞學院高鋼訪美時將其9歲兒子送進當地國小，由此發生了一連串讓他驚異的事情，也引發了他對中國教育的憂思……
文中作者通過對中美教育方式的對比，字裡行間流露了對"中國式"教育的批判。美國的國小雖然沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，但是他們想方設法把孩子的目光引向校外那個無邊無際的知識海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的課堂。
他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心地告訴孩子怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領域尋找答案的方法；他們從不用考試把學生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去讚揚孩子們自己思考的一切結論，去保護和激勵孩子們所有的創作慾望和嘗試。
美國的教育，學校和老師是在這一個個設問之中，向孩子們傳輸一種人道主義的價值觀，引導孩子們去關注人類的命運，讓孩子們學習思考重大問題的方法。這些問題在課堂上都沒有標準答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索。
例如：關於"二次世界大戰"的問題，老師是這樣留作業的：
"你認為誰對這場戰爭負有責任？"
"你認為納粹德國失敗的原因是什麼？"
"如果你是杜魯門總統的高階顧問，你將對美國投原子彈持什麼態度？"
"你是否認為當時只有投放原子彈一個辦法去結束戰爭？"
"你認為今天避免戰爭的最好辦法是什麼？"
有人說，中國式教育是"聰明伶俐進去，呆若木雞出來"。作為一個普通老師，我們不敢對教育現狀做過多評判，但想想我們的日常教學，都是在傳授一些知識點。教會學生如何做數學題，如何掌握數學公式，如何記住歷史人物……最終孩子學會的就是如何去考試了，這正如文中"要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那麼機靈，那麼富有創造性。"通過讀了《人生設計在童年》後，使我明確，當今一個成功的人，他們最特別的不是掌握了多少知識，而是在於他們思考問題的方式，所以如何去思考則是我們要教給學生的最重要的東西。
人的一生需要設計，早期應該是家長引導、孩子主導，教師和社會共同協調的課題。只有孩子自我認識的不斷變化，經過長期的思考，研究和自我提高，在對社會、經濟、技術的變化和發展有了一定的認識、並經過反覆篩選和淘汰之後，才能提煉出他們自己的理想和人生目標，只有發自內心的理想之火在他們心中燃燒起來，成為他們如痴如醉的自我追求，才會成為巨大的動力，推動他們自我奮鬥並獲得成功。
《童年》讀後感2
我不想在此多說季羨林童年的轉徙、窮苦和童趣了，他的文字擺在那裡，只要你去讀，就會讀出不同的咂味兒來，每個人站在不同的視覺和年代裡，咂味自己的苦楚和甜美，我很想謝謝這位密友，我曾一度的放下筆，不想甚或是不敢再提起，因我是那種自願泡在舊事裡不肯出浴的人物，每每會在舊事的某個細節裡泡出個痛來，如此也停了三兩年，這期間雖有小寫篇頭即想的時候，卻總是寫寫停停的，就都是半成品擱置在箱底了，現在讀季羨林《我的童年》，卻不曾想，竟讀起自己的舊曆來，當我開啟他的文章，捋著他的文字走下去的時候，他轉徙的經歷和少不諳事的情景就在我的眼前幻化了，陳年舊事就一股腦的都回到記憶中來……唉!誰知這一讀，腦子裡就再也沒能靜下來……
我很小的時候，家裡也沒什麼錢，買東西都是要憑票供應，家裡人多，賺錢的人又少，只有爸爸，媽媽來供養，我記得爸媽合起來的收入才有三十六元錢，奶奶爺爺只是伸著手要，四個姑姑只嫁出去一個，小叔比我大不了多少，我家住在“冂”字形大院的後拐角，也就是現在看上去“冂”形的左上角的地方，大院也沒有那麼規整，總是有些迂迴的，很多人家擠在框子裡，那個角其實是有個窄衚衕通進去後再左拐的，路不太好走，也不寬敞，直直地對著我家的小院門，門是用那種最常見的松木板皮拼釘的，上面用鐵絲捰了一個鎖釦，一把鐵牛鎖就斜吊在上面。房子很低矮，院門也窄得可憐，只能側身擠過一個人，進院要跨過較高的門檻，進屋就又像掉進地窖裡，猛然的就低下去一段，我小，也沒什麼零食，也沒什麼樂趣，每天就在這裡爬上來，跳下去的，媽媽忙得沒什麼精力照看我，每天漿洗勞作，有時也會呆坐著哼一支熟悉的悲歌。門外，是一個木板子釘成的大公廁，全院子裡大概有二十來戶人家，多數人都來這裡如廁，每逢雨天，那廁裡就無法插腳，總有人找幾塊磚頭來，墊在腳踩處。爺爺奶奶住的房子臨街，就是“冂”字形的右下角，鉤鉤的地方，要從大院子裡繞出去，向西一拐，那裡也有一個大的公廁，只不過這個公廁是用紅磚壘起來的，院子裡的一些人也來，過路人也來，裡面也是髒得一塌糊塗，奶奶家緊鄰著女廁，是一張方塊式的園，後來春夏也栽一些菜，奶奶在時卻沒有人栽，姑姑們那時白日裡都不知去了哪裡，小叔總是揹著個挎包，現在想起來可能是去上學。記得爸媽忙時，我也跑到奶奶家去玩過，爺手裡抱著棵大白菜，在門倉裡挪來挪去的，那時我從來也沒有認真的觀察過爺爺，以至於到現在，在我的記憶裡，無論如何也再找不回爺的形象來，只知道他個子不高，人精瘦。我就穿過爺的身邊，直截進裡屋去，我聽到爺爺匆忙的吼我出來的時候，我已經早都衝進屋裡去了，奶奶穿著一個黑色的掩襟大棉襖盤腿坐在炕上，在我的記憶裡，奶奶總是梳著一個溜光的髮髻，穿著她那個偏大襟的黑棉襖，盤腿坐在炕上的，腿窩裡有一個馬糞紙的包包，見我進來，慌忙的裹了掖進懷裡去，我爬上炕去，喊奶奶，奶奶恨恨地問：“你咋來了?”那時我還不會看眼色，反正知道奶是不喜歡我的，也不知是為啥，“是誰讓你來的?”奶又問，“沒誰，我自己想來的。”“你爸幹啥呢?”“上山，採菜”，“你媽呢?”“洗衣服呢!”說完我就靠在奶奶的臂膊上，奶一隻手圈了我的肩，一隻手仍捂住大襟，問“你媽在家說奶奶了嗎?”，我看到奶奶慈祥的瞅著我笑，我就大膽地伸手摸她的大襟襖，她一手拍掉，“問你呢，小胖，你媽在家說奶奶啥了?”“沒啥。”我搓著被拍紅的小手背，她就一把將我推下炕來，“去去去，回家去。”我崴了腳，坐在土地上嚎起來，爺進來，領我回自己的家，門後奶奶吼著：“你去問問那個人安的什麼心?”爺爺悶著頭連拉帶扯的把我拽回家，爸爸正好剛回來，從車架上卸麻袋，爺沒好氣的把我推搡給爸，頭也不回的就走了。
從那以後，我很少再去奶家，我知道先是奶不喜歡我再去，後來是媽死活不讓我去，後來聽說是我一去奶家，爸爸就會挨訓，爸爸就回來和媽媽吵架，媽也不去的，但爺爺卻總是來家裡要錢，如果爸媽沒錢，連四個姑姑也站在門口罵媽，那時候，爸媽的工錢還沒領到手，就被爺爺在廠裡截走了，這還不夠，爸還在廠裡借了好多的債，媽稍有不滿，就會被爸爸打，我嚇得哇哇哭，媽總是懷裡摟著我，任爸爸踢打，所以我很小的時候，很怕奶奶，爺爺，還有姑姑們，我恨爸爸!因此我總是看見媽半夜裡坐在炕上，晃著哼一首很熟悉的悲歌，姥姥很遠，坐火車要兩天的路，我總是看媽在靜靜的落淚，也不知是想家還是什麼，媽不善談，總是不語，有時抱作文網著我搖晃著哼著悲歌，眼淚穿了線樣的掉下來。
《童年》讀後感3
小河清幽，流水潺潺，當春風吹起，一股股淡淡得花香就會撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊開了回憶得花園，那裡有我美麗得故鄉，那裡有我童年得過往。
好久沒有寫關於故鄉得文章了，對於漂泊在外得人們來說，無時無刻都牽掛著自己得家鄉！今天我將整理思緒，開啟心扉，用濃濃得思念，淡淡得筆墨，描繪故鄉得柔美畫卷，重溫一場當初美麗家園得盛景······
我出生在祖國得西北部，一個素有西北“小江南”稱號得塞北小城。這裡風景優美，四季分明，氣候宜人，沒有任何得汙染，最適合居住了。生活在這裡得人們，淳樸善良，忠厚老實，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅韌不拔得意志。小時候常聽老人們說，我們這裡曾經是三國古戰場，三國名將姜維就是我們天水人。老人們還講了許多許多我們這裡得美麗傳說和動人故事，那時候我聽得特別津津有味，從小就對傳說故事充滿了好奇心。隨著國家改革開放得程序，我們這裡也發生了翻天覆地得變化，兒時得故鄉再也尋不到了，只能透過年輪得痕跡，在朦朧得記憶中細細整理······
故鄉得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫，把整個小山村裝扮得格外美麗。
故鄉得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發著清幽迷人得氣息。到了穀雨前後，也是我們農忙得時候了。人們提前去集市購置種子，置辦農具，購買化肥等，要準備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了週末，我和二哥也去地裡幫忙幹活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在後面端著盆子上化肥，而我在最後提著籃子撒葵花種子。雖然那時候幹活辛苦，但我們一家人都很快樂，父親喜歡開玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時也會唱一些跑調得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城裡，每到過年得時候才回家和我們團聚，所以我得童年，大多時間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次，我們放學回家，母親讓我和二哥去地裡挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個籃子，向田野深處走去。當來到了一塊地頭處，發現上面長有很多野菜，哥哥幹活一向老實麻利，小小得剷刀在他得手裡顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一隻啄木鳥一樣，不一會得功夫就把地上得野菜“啄”個精光。而我不光速度很慢，還時不時得抓幾隻蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上。看著二哥籃子裡得野菜越來越多，我心裡不由得焦急起來，不過，我靈機一動，想出了一個聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時候，偷偷得把他籃子裡得菜抓到我得籃子裡，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實那時候二哥早就已經發現了，只是他是當哥哥得，總是讓著我這個不懂事得小弟弟，也就假裝沒看見罷了。
過了農忙得時候，我還常常帶上夥伴們去山上得古城堡裡玩。聽大人們說，這座古城堡有些年頭了，是為了抵禦外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在裡面住過人。還有人說，城牆上面有兩條大蛇，是專門看護這裡得，還叮囑小孩子千萬別上城牆。我們剛開始聽了還有點害怕，但後來，我們幾個調皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城牆一看究竟，最後大家意見統一，鼓足了勇氣，手裡都拿著棍子，一起爬上了可怕得城牆，但並未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時候，特別漂亮。我最喜歡和夥伴們一起在果園裡追蝴蝶、抓蜜蜂了。當抓到蝴蝶得時候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰利品”。有時候我們還在這裡做“過家家”得遊戲，有時也會藉著花開得美豔，模仿電視劇中，舉行一場浪漫得“婚禮”······那時候別提多高興了！
《童年》讀後感4
（一）
在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心裡突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這裡，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅；樸實的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父；每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心鬥角和爭吵，從善良與邪-惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與鬥爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風擋雨，從不用自己獨自在“人間”闖蕩。現在，我們應該悔過曾經的奢望，應該不再浪費任何東西，學會珍惜現在所擁有的一切便足夠了。
從現在考試，我們要自立起來，遇到困難時別隻想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要像一下作者是怎麼樣堅持的。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那麼你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。
（二）
我讀了高爾基的《童年》之後，心情久久不能平靜。 小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安？！ 高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發洩。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。 之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。 而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？ 時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。 只要還對光明充滿希望，那麼，這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落！ 而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之後，太陽總會出來！只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼，你一定會迎來生命的輝煌。
（三）
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嚐；你想要什麼，就給你什麼；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。(.)我們要抓住童年的尾巴，辭職信 努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，
留下我們對童年最美好的印象吧！
《童年》讀後感5
看了《童年的祕密》，我想起了兩個字——悲憫。這兩個字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋徵老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》裡的“小林宗作校長”身上看到過。
我在《童年的祕密》裡，看到了一個富有愛心和責任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發育與成長的祕密。正如作者所言：兒童只有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活才會自然地發展，並展現他內心的祕密。她認為，一個兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發展。
我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級裡的那個很有“個性”但是其實卻處於弱勢需要關注的孩子，把自己和那個孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。
一個男孩子，他不足七個月就被生下來，在醫院裡花了好幾萬元護理費才出院回家。出生後由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠的農村老愛來廈門打工，於是他成了留守兒童。由於早產兒的身份，他在家裡被視為意外撿到的寶貝，以致寵愛過度。他的學前教育幾乎是一片空白——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當他到了入學年齡，他的父母把他送進了一所新辦的區實驗國小，把希望寄託在老師們身上。
但是，孩子的智力發育不足（智商只有七十幾），決定了他的學習生活是要讓父母失望的。剛入學時，他的半普通話半家鄉話，常讓同學老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。由於他經常用不文明的表達方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠離他。上課時他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。做作業和考試的時候，他硬要看別人答案，引起很多爭端。上課的節奏經常被他打斷，因為他會大叫一聲，或者突然說要上廁所。老師的表揚和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的藉口，最近他常用“肚子痛”的藉口，想逃避學習，離開教室。
我對於這個學生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，還是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，因為我知道他們壓力已經很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至於感到悲哀。
孩子本身是沒有錯的，他的出生時間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環境，也不是他能選擇的。
但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實驗校讓孩子入學，卻不知這所新學校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發育不正常的孩子，他在學習和行為習慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的標準來評價，於是上學就成了一種沉重的負擔。
最近我經常會想起《芬蘭教育全球第一的祕密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個班從幾個人到二十幾個人。教室很大。教材簡單。教育力量均衡，沒有什麼名校和普通校之分。對於老百姓來說，最實惠的是，學習困難的孩子，學校有專業人員輔導。所以他們的孩子是不會掉隊的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。
所以像我班上的這個孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。因為一個無法融入學習生活環境的孩子，他的心理髮展是不會正常的。而我這個班主任，由於工作忙碌，對他的幫助也是很有限的。當其他學生或者科任老師找我“投訴”的時候，當我擔心他的學習成績影響到年級成績的時候，當我想到他的父母的痛苦和他的未來的時候，我的焦慮就產生了。
如果我們的國家在教育上投入多一些，如果有專門的教育機構或者專門的老師來輔導這樣的孩子，如果有適合他們的發展的教材，我想這樣的孩子，他們的人生是不是會快樂一些呢？他們的家庭是不是會幸福一些呢？社會是不是會更和諧一些呢？
《童年》讀後感6
生命的創造是何等神聖和神祕。而從進化到現在，慶幸有蒙臺梭利科學的教育法指引我們往更理智的方向發展，而非愚蠢。能察覺到人類已經逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，並且已經開始甦醒，當人們開始真正地關心兒童的健康時，終於從一個新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的甦醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時代已經開始出現，隨之而來的結果是對社會來講具有極大的重要性。
首先，成年人應受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關的一切，結果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時候，我發現他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實行。不理解並批評、壓抑幼兒的探索慾望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當我嘗試介入和幫助解決問題時，他們會非常抗拒並覺得我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但儘管大人對孩子做了那麼多無可理喻甚至可以稱為神經病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內心是很難受很痛苦的，只是會自動調整，他們的內心也會通過不停重複地包容大人的種種並重新調整自己的內在，所以我們常常也會說：“嬰兒是成人之父。”
事實上，兒童擁有一種積極的精神生活，儘管兒童在當時並沒有將之表現出來，而且他還必須經過相當長的一段時間來祕密地完善這種精神生活，而需要進行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環境。
說到敏感期，我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特徵是—模仿、口、手、自我意識。
當和姐姐在一起的時候姐姐幹什麼，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因為只要是清醒的時間他就會翻零食櫃翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直覺得吃零食是陋習（包括對我和哥哥也一樣）他們覺得吃飽飯才是硬道理，結果把零食櫃給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物。可憐的侄子只能到處翻翻，大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處於交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進行遊戲，因為這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發表自己的想法和意見，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺時間她是不在家裡面的，對於她這個行為大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現則是粘人、情緒波動大，而且據觀察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會兒，結果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感並在我身上獲取情感。確實，兒童在其敏感期就能學會自我調整和掌握某種東西。但如果兒童在發展敏感期時發展遭到了障礙而無法正常發育，他的心理就會混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時發脾氣時他們的需要，沒得到滿足的外在表現。這表達了他對某種危險的警覺，或對雜亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險被消除，他們就會平靜下來。
所以，大人會明顯地發現兒童發脾氣這種反覆無常的舉動，但是由於這種心理衝突背後存在著不同的原因，所以，我們無法把所有發脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由並協助幼兒平靜地過渡。而成人應該把理解和傾聽孩子作為一種職責，應該努力去認識在兒童行為的背後，隱藏著一個可以弄清楚的原因，沒有某個原因，沒有某個動機，他就不會做任何事情。
兒童的愛，從本質上說是單純的。他愛，也許是因為他想獲得感官印象並藉助這些印象不斷成長。愛並不是原因，而是結果，他想一顆行星，得到太陽的光芒。
《童年》讀後感7
想起我的童年，充滿著歡笑與幸福：父母的無微不至的關懷，美味的食物，有趣的玩具應有盡有，有時甚至父母有一點的不滿足我的“要求”，就無理取鬧。直到我讀了高爾基寫的《童年》這本自傳體小說，我才感覺到在俄國沙皇黑暗、殘暴的統治下貧苦人家孩子的童年充滿了苦難與悲慘的遭遇。
他在幼年時，父親就永遠地離開了他，於是他隨著母親和外祖母來到外祖父家，這一切只是阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；兩個舅媽更是沒有地位，任舅舅打罵，發洩。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰，使阿廖沙充滿了堅強的力量以面對這困苦的生活。外祖母的善良、熱愛生活影響了了他的一生。正如書中所寫：在她沒來以前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我帶領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最瞭解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我。？而面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服於困難的精神與信念一直支撐著。
“體驗”了阿廖沙的悲慘生活，阿廖沙童年時一幕幕悲慘的遭遇在我的腦海了放映著，他令我深深的同情，但他勇敢面對挫折，擁有執著信念的精神令我深深地誠服。希望他今後的生活更加美好幸福。同時，也希望如今生活在21世紀的我們更加珍惜今天的幸福生活，為祖國的明天增添一絲光彩。
童年讀後感範文800字高中（三）
我們的童年，是無比快樂幸福的，有優質的學習教育，有父母貼心的呵護，有同學之間深厚的友誼，有屬於自己的自由，像一隻小鳥在藍天上無拘無束自由自在地飛翔，而高爾基筆下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受盡外祖父的虐待，不存在歡樂與自由，不能像其他孩子一樣享受父母的慈祥關愛，但可憐的阿廖沙卻從來沒有抱怨過，實在是讓我無比敬佩。
阿廖沙在7歲的時候自己的父親去世，與母親一起住在外祖父的家中。在那段時間，阿廖沙受到了外祖母的關心與呵護，外祖母講述的優美童話也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自己兩個舅舅爭奪遺產的全過程。在阿廖沙的世界，他見到了從生活中表現出來的貪婪與自私，他明白了現實與外祖母講的優美童話的不同，現實總是更加地殘酷，這種善惡仇恨已經在阿廖沙幼小的心靈上刻了許多觸目人心的痕跡，可憐的阿廖沙就是在這種封閉，令人窒息的狹小天地裡，度過了自己悲慘的童年。
阿廖沙的生活是多麼多麼的悲慘啊！在四歲時父親去世，從小跟隨著自己悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到蠻橫無理，瀕臨破產的小染坊主外祖父的家中，雖然是自己的外祖父，但還是經常挨自己外祖父的毒打，還好自己有一位善良慈祥的外祖母，外祖母處處護著阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙認識了許多親戚，其中包括了兩個自私、貪婪，為了分刮家產而不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個叫薩拉的表哥，樸實無華的“小茨岡”——伊凡，伊凡每次都會用自己的胳膊擋住外祖父對阿廖沙的鞭打，儘管會被抽得紅腫，但是他依舊堅持著最終，強壯的他，在幫二舅舅雅科夫抬十字架時，給活活壓死了。
阿廖沙的生活是多麼的黑暗啊！他的家庭裡充滿了父子、兄弟、夫妻之間的勾心鬥角，也有為了爭奪財產的爭吵鬥毆。他周圍的人一個個貪婪愚昧。對阿廖沙來講，殘酷的事情實在是太多太多了，有時甚至連他自己都不敢相信會發生這樣的事，
還好自己有一位慈祥的外祖母，外祖母是全家人的精神支柱，外祖母勤勞、善良，常常給阿廖沙講些有趣的神話故事，也在教阿廖沙做一個不對人心險惡卑躬屈膝的人
我們和阿廖沙相比，是無比幸福的，我們的童年是燦爛多彩的，每天坐在寬敞明亮的教室裡，聽著老師的一句句諄諄教誨，每天回到溫暖的家，享受父母親人對自己的呵護關愛，把我們捧在手心怕掉了，含在嘴裡怕化了，但是我們擁有了這麼多卻依然不知足，我們總是想奢求的更多，因為，在我們的眼裡，別人對我們這麼做是應該的，大人掙錢是很容易的，可是，我們太天真了，也許，我們長大後也不會體會到阿廖沙的艱苦與磨難，我們是溫室裡的花，從小泡在蜜罐子了長大，不會獨自闖蕩，我們應該放棄自己曾經的美好生活，堅強獨自起來，不要再浪費，要珍惜，要珍惜自己眼前的一切，不要等到失去了，才開始後悔。
童年是幸福美好的，童年是無比燦爛的，童年是一生中自己最寶貴的回憶，我們要珍惜，要珍惜這段幸福的生活，每個人，都只有一個童年。
《童年》讀後感8
我讀了《童年的祕密》，說實話，剛開始開啟扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯絡不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作為老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裡，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。
語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”這時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導。比如，我發現我班的孩子最近對數字很敏感，於是在點名活動時，我就會請幼兒來數數女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，並在黑板上寫出數字，數數我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。
追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機會留給孩子。教師要做個善於發現的觀察者，適時的給與孩子指導。
在成人眼裡，兒童熱中於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻。因為他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎麼鋪，並且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行為是多麼的幼稚，這個過程是多麼的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習以為常並認為自己瞭解這些事物。對此現象，蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。
這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質：當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。
就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關係，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。這表明有一種基本的差異存在於兒童和成人的自然規律之間。兒童並不遵循規律，而正好相反，他並沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，並在完成每個細節中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異，那就是兒童並不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進行工作，沒有人能幫他們分擔，代替他們成長;另外，兒童擁有不同於成年人的驅動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那裡獲得力量和勇氣;最後一點就是兒童不會厭倦他的工作。
由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發現、創造也自然隨之消失。為了使我們更富創造力，向兒童學習吧，學習這種愛一切和包容一切的大智慧。
《童年》讀後感9
兒童的世界非常複雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的祕密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問題。在《童年的祕密》這本書裡，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長的規律進行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名國小的體育教師，雖說是通過教授身體動作來掌握技術動作的規律，但此學科更接近自然貼近生活，關乎學生身體和內心成長的學科，而此書對幼兒時期的“不理解現象”之謎進行探索和解答，本書闡述了兒童成長過程中的祕密，是對兒童發育與成長特徵最生動的刻畫，所以，此書更應該細細的讀一讀。
如果問體育老師，國小生體育課是什麼樣子的呢？估計十個有八個老師會說，上課學生沒有紀律性，沒有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學生一大堆，組織的教學內容難以進行，想發火但是學生當時能夠安靜一會，下一節課以上種種又“重複”，對與“油鹽不進”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無策，以至於體育教師都是感覺苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺時間太快，懼怕學生到操場集合，感覺學生來到操場，從他們的語文數學“正課”解脫，而體育課就成了“放鬆課”、“度假課”、“室外聊天課”。經過讀取這本書，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的祕密，讓我們瞭解兒童的行為和心靈成長遵循什麼樣的規律，瞭解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學生以愛的立場從心開始。
本書的“缺乏理解力”章節提到：“由於成年人沒有意識到兒童身體活動的重要性，他們就在這方面設定障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽，夏天有微風，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀環境建立一種明確關係的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無聲”“安靜”，學生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發出聲音。其實，體育課就應該“放一放”，這裡的放不是無目的無法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務驅動式讓學生去玩，用感覺器官和運動器官去探索運動專案的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學生立場，教與學重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學生安全，保證學生學習更好順利的進行，教師與學生都是規則維護者，是學生來享受“自由”的前提，但是這需要一天一點，一年級一年級的培養。如果從學生上學那一刻起，教師能夠利用自己的專長，在“規則”允許下，對學生進行專案教學，只告訴教學任務，耐心讓學生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規範的動作出現時，在作為示範者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做！！！”，“這就是正確動作，不容置疑”。不給他們發展身體活動空間，不能使他自己自由發展的環境。這樣就導致了，低段學生上課時表現還夠讓人接受，學生還能夠積極配合，可是上了高段學生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來了，感覺看不到他們身上的閃光點，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書中所說的“兒童樂於服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助於他發展的本能時，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理髮展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺有些毛病怎麼批評就是改不了，最後導致結果是老師身心俱疲，對班級學生失去信心，輪到這個班級時就是硬著頭皮上課流程走完，而學生還是“無動於衷”消耗著體育鍛煉時間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒有耐心，沒有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學中“等一等”，給孩子創造一個舒服的環境，少去幹預，那麼他們心理恢復了健康，自然會守秩序，有耐心。
這是我的第四篇讀書感悟，讀這本書時，感覺吃力，且本書學術理論性強，短短的一篇讀書感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧祕之旅。
《童年》讀後感10
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裡嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裡嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這裡沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裡的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裡嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這裡沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裡的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. 快樂的.
《童年》讀後感11
童年這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認為，兒童的生長有其自然的規律，兒童的發展有其自然的程序。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應該遵循這個自然規律，讓他們朝著該有的方向發展。成人應該只是一個引導者，起著催化劑的作用，而不應該幫他們畫好路線。這和誇美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點是一致的。
作為老師，我看到，當今的社會家庭都是獨生子女，家長對他們寄予所有的期望。於是他們就讓自己的孩子很小就學東西，鋼琴，美術，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身願不願意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個敏感期。有一個敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪裡。所以兒童並不像我們想象中的那麼簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對外界觀察入微，那種細緻程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發現我們其實早已經看到但是早已經忽略的東西。記得有一次，一個和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當時沒有吭聲，當時我還蠻尷尬的。後來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有。”開始我納悶，什麼紅的東西？等我再一次看到這個鄰居的時候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點。
另外，書中成人與兒童衝突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生衝突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因為母親不能滿足我一個願望，我就在家裡的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然後還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴充套件，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裡，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最後全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣扣子、繫繩子的工具。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，並認為自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。
《童年》給我啟發當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以後的工作、學習也有很大的幫助。
《童年》讀後感12
高爾基（1868——1936）前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、麵包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創作發展具有重要影響。
高爾基刻苦自學文化知識，並積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。1892年發表處女作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產階級世界觀形成前必然經歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，讚美了熱愛自由、嚮往光明與英雄業績的堅強個性，表現了渴望戰鬥的`激情；現實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義並充滿激烈內心衝突的人物。
1905年革命失敗後，高爾基赴美國及義大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學界的形形色色反動思潮。1908年創作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，並得到他的熱情幫助。儘管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富於革命的戰鬥精神。對新的無產階級文學創作方法的特徵從理論上進行了許多探索，提出現實主義與浪漫主義相結合的觀點。他在兩次革命之間的創作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910——1911）、《義大利童話》（1911——1913）、《俄羅斯童話》（1912——1917），以及稍後完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913——1916）。
高爾基不僅是偉大的文學家，而且也是傑出的社會活動家。他組織成立了蘇聯作家協會，並主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養文學新人，積極參加保衛世界和平的事業。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。他的優秀文學作品和論著成為全世界無產階級的共同財富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優秀的自傳小說之一。《童年》寫於1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書裡十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、汙穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
《童年》讀後感13
“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”——題記
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”《童年》這本書中的阿廖沙用苦難的一生和用於拼搏的精神詮釋了這個道理。
阿廖沙那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發洩。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……
在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支援了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、汙穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年。
讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。我曾經想過，如果我當時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的祕訣”。我們現在有如此美好的環境，是非常難得的。這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。我看了《童年》這本書後，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，並要讓這種卑鄙靈魂消失。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執著求知、不怕困難、持之以恆、永遠以那種積極，勇於拼搏的態度對待現在和未來的生活！
讀完書的最後一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，光明必會到來。
《童年》讀後感14
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由義大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動？
一、人的心理在人的成長過程中起著至關重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點誇大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太誇大化了，可是經過後面內容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在後面的講述中，蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心裡肯定是最輕鬆愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態及需要，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說什麼學習成果了！
所以作為教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對於成人的斥責
也許是對幼兒的教育及現在幼兒所處的現狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進行了斥責，他把成人對幼兒的關愛看作是成人自私自利，我承認成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質疑一個嬰兒會憑自己的能力而成長為一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會，當然也不排除極少數的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會並能夠生存的人，在這個過程中，只要成人蔘與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照現在社會的發展來說，人類還是在不斷的發展的，人類的教育總體來說還是好的，但對於某些方面，某些家長還缺乏正確的引導，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關鍵期與教育
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研製出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不同的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現的原因吧！對於這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現的各種現象，孩子需要什麼，我們就給他提供什麼樣的環境。把孩子置身於一個愉快的環境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性……依據孩子的敏感期，適應孩子的發展規律，那麼我們的教育將會有事半功倍的效果。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與內容，我想在今後的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收穫與驚喜！
《童年》讀後感15
《童年的祕密》一書是蒙特梭利經過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動的著作。經過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不一樣而產生衝突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴充套件，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活才會自然的發展，並展現他內心的祕密。”她認為，一個兒童之所以不能正常的發育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的豐富的環境，尊重並理解孩子的行為，對他們的行為儘量做最少的限制和“指導”。兒童自然會明白自我想做什麼，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什麼呢？
如在成人的眼裡，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們明白成人不能夠按自我的意願讓孩子做什麼不做什麼，那麼就應當放手讓孩子自我去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之後其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什麼嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，能夠準確確定出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫忙的，並在適當的時候提出糾正幫忙。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自我的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關係。為了發現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點，以及自我的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。
作為教師，首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裡幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據兒童的敏感期和發展規律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發展。
《童年的祕密》給我的啟發當然不止這些，我相信經過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以後的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的瞭解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特徵來施教，對他們的成長供給更多的幫忙。