篇一：紅樓夢讀後感
《紅樓夢》這部書，我看了數遍，從高中第一次拿到書，那麼多年過去，這是為數不多還留在我身旁的書之一。86年版電視劇《紅樓夢》是我在大學百看不厭的劇集，每一幀都是世間最唯美的畫面。每每看書和電視劇，就是滿心讚歎文字的細膩，畫面的唯美，隨著書中戲中主人翁的喜怒哀樂，也時而滿心歡喜，時而悲慼，心有慼慼焉。
兩個月前，經朋友介紹，偶遇“蔣勳細說《紅樓夢》”，一發不可收拾。每天只要有時間，無論上下班路上還是去見客戶的路上，甚至國慶節回家路上，面對十數公里的堵車長龍，披星戴月，在蔣勳老師娓娓道來的講述中，體味著十二三歲少男少女的細膩心思，竟然沒有了我貫有的浮躁和抱怨，反而非常享受這片刻的寧靜，甚至帶著樂樂賞星賞月，異常覺得這個時刻的可貴和值得珍惜。
通過蔣勳老師細說《紅樓夢》，我才看到了《紅樓夢》的巨集大和偉大。通過細說紅樓，我看到了曹雪芹的佛心，蔣勳老師的慈悲心。《紅樓夢》通過蔣勳老師的講解給我展現了：人際交往學、人性學、社會學、教育學、文學、以及電影指令碼的角度，曹雪芹的蒙太奇寫法。我能那麼實質地感受到曹雪芹書寫時的那種包容，那種心底的細膩，那種經過奢華後家族沒落，又經過人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛紅樓，喜歡紅樓，但是從來沒有想到過可以通過蔣老師的眼睛看到這本書那麼豐富的層面，可以那麼慢的看一本書，那麼細膩的捉摸每個人物的小心思，每個人物的角度，每個畫面的細節，那一幀幀一面面，都是在向我展現人生的各種不同，人性的各種內在外在。
蔣勳老師曾經說過，如果用一個字來說《紅樓夢》，那就是“空”。曹雪芹那種容納萬物的.心境來書寫筆下的這四百多個人物，每個人物都沒有重疊，每個人都可以從他/她一出場一直到這個書的結束(前80回)都始終保留他/她自己的那個唯一的個性。在寫作中曹雪芹化身成了這四百多個人物，即使是大富大貴的達官顯貴，或是身份卑微的趙姨娘，小紅和道婆皆是如此，所以曹雪芹就是那活生生的千面菩薩啊。蔣勳老師在一次次細細解讀時，那由衷發出的一次次讚歎，都讓我感動，感動我可以通過蔣勳老師的解讀那麼深地觸碰到曹雪芹的那種寬廣無邊的佛心，又被蔣勳老師的慈悲心所感動，沒有蔣勳老師的慈悲心，我怎會有機會在我32歲這年就可以觸碰到曹雪芹的佛心?曹雪芹的佛性和蔣勳的慈悲心，才能讓我們體會到我們自己可能看不出來的那些文字背後隱藏的真實情感。
篇二：紅樓夢讀後感
手捧一本《石頭記》靜坐於房簷下，思緒萬千，滿是惆悵。對於這本轟動全球的鉅著，世人褒貶不一，各有其感，正如魯迅先生說言：“單是命意，就因讀者眼光而有所不同：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……”是的，《紅樓夢》留下了太多的含義，留下了太多的辛酸，同時亦留下了太多的爭議，憑世人各行其言，我卻依舊沉迷，沉迷於“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的悲情才女——黛玉，沉迷於“面若中秋之月，色如春曉之花” 的怡紅公子。痴痴傻傻的我，常為其泣，為其喜，為其嘆，為其憂，於是這本鉅著染上了我的淚痕。
時喜，為寶玉對林妹妹之思而喜;時悲，為林妹妹多愁善感的詩句而悲;時悲憤，憤慨於現實的汙濁與黑暗;時感嘆，感嘆於那一如南柯夢般的榮華最終化作塵埃。寶玉和黛玉之間的愛情那樣純潔、樸素，卻沒有得到當代的認可，才落到——林妹妹淚盡之時卻是寶玉成婚之日。這從三生石畔來到人間的絳珠仙草，最終質本潔來還潔去。而寶玉，曾經追逐過，曾經嚮往過，作為所謂現實的反抗代表著，最終落到琉璃燈碎，遠行出家的地步。一份真實、純潔而樸素的來自人們心中最深刻的感情，被扼殺了;最被人鄙視摒棄的只為博得肉體上的一時快感的假性情，卻被人渲染成一如當代之風，把低俗當做高雅，卻把真正的高雅貶得一文不值。如今，誰又能像怡紅公子那樣，雖多情卻忠貞，縱使在眾多嬌媚的女兒中，獨愛顰兒。現實的社會，渾濁的塵埃，誰還有“質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝”的心境;又有誰能思索“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的深意。世俗的人，愛上沒有真性情的世界，即使是曾經有過真愛的人，再度聚首，卻也滄海桑田，往日的旦旦誓言，早已是南柯一夢，夢醒時分，一如過往雲煙，徒留下傷感於嘆息罷。
世人都在感嘆當代的汙濁感情，而在現實的世界中卻未曾真正看清情感的真諦，一味鄙俗地認為花前月下是浪漫，風花雪月是自然，甜言蜜語是溫情，放蕩不羈是快感，而從未有人想過，含蓄的美，忠貞的美，純潔的美，簡單的美。而這樣的美，最終變成一首空曲，徒留一抹心酸淚。
花飛花謝，人情世故總要變遷，等待定格的那一秒，真情的體現將成為最美的瞬間;緣起緣滅，花落人亡時，定為真愛散發最後一縷芬芳。生命，哪怕徒留一抹心酸淚，有過真愛，哪怕僅在彈指瞬間，卻已是永遠……木石姻緣，雖然未被認同，卻留下了那縷芬芳。雖然“說到辛酸處，荒唐愈可悲，休來同一夢，休叫世人痴!”