近年來，為適應教學改革的需要，語文教材進行了大量的調整，同時又出臺了新的課程標準，對教師也提出了新的要求，要求積極倡導自主、合作、探究的學習方式，強調發揮學生的主觀能動性，張揚學生的個性，實現自主性學習。這樣的要求，使語文教學出現了轉機，學生的被動現象基本不存在了。又由於教材的編排、課堂的組織、角色的轉換、多媒體的運用等，不但活躍了課堂氣氛，而且增大了課堂容量，讓學生既能開動腦筋，又能獲得更多的感性認識，這些都給語文教學注入了新的活力，但透過這世人推崇的場面，我們不難看到一些有待解決的問題。
一、注重學生討論，課堂氣氛熱烈，就是尊重了學生的自主性
近年來，對一堂好的語文課評價幾乎是看學生討論程度如何，氣氛是否活躍，學生對知識的感悟是否達到一定的深度，是否有創新能力，對問題的分析是否全面透徹。所以“學生討論”就成了一堂好課必須具備的條件，老師們的課也往往將學生討論當成最重要的教學環節，儘量地去追求形式的多樣、場面的熱鬧，而忽略了課文的朗讀、重點字詞的講解，更沒有對文章結構去進行揣摩。
我曾聽了兩節公開課，一節是《生於憂患，死於安樂》，授課教師簡介孟子以後，就給同學講述了“臥薪嚐膽”的故事和美國阿拉斯加的一個自然保護區“鹿狼共存”的故事，講完後叫同學們談感想，在老師的引導下，同學們很快領悟教師的用意，即是為了揭示課題“生於憂患，死於安樂”。緊接著老師就設計了一連串的討論問題，講述有關的例項，討論課題的含義，找出相關的名句，結合自身實際談談自己的感悟等等。這些問題的設計看起來都很注重學生潛力的挖掘，都很注重學生知識面及思維能力的拓展，表面看起來，課堂氣氛也很活躍，真正的體現了學生的自主性及教學的探究性。
但留心一想，整堂課對所教課文既沒有教師的範讀，也沒有學生朗讀，更沒有對關鍵詞進行講解，轟轟烈烈下來，還有人讀不通課文，不理解課文內容，但竟有人說是一節成功的課改示範課，可真的`是如此嗎？我認為作為九年級學生學習文言文的重點一是朗讀，二是積累基礎知識，如果連這最基本的要求都達不到，思維的拓展又從何談起呢？
另一節是《孔乙己》，授課教師機沒有教學生朗讀課文，也沒有出示生字新詞，而是設計學生討論問題：孔乙己的名字是叫孔乙己嗎？他生活在一個什麼樣的環境裡？在酒店裡議論和嘲笑孔乙己的是些什麼人？他被吊打，說明了什麼？……整堂課都是按所提問題的順序一一討論，問題結束，課亦結束。這根本沒達到教學的目的，我認為對小說的學習，應分析人物形象，解釋文章主旨為重點，不應拘於教改模式，避重就輕。
筆者認為，一堂成功的語文課必須緊扣教學目的，不管使用什麼樣的教學方法都應努力做到“形散而神不散”，只有這樣才會胸有成竹，收放自如。 二、學生離奇、怪異的答案就體現了思想的豐富性
為充分發揮學生的主觀能動性，挖掘他們的創造性思維教師們除了追求課堂氣氛熱烈以外，還希望學生們在探究問題答案時，能富於創見、離奇、怪異，認為只有這樣，才體現學生思想的豐富性。特別是學習美國實業家羅加·費·因格寫的《事物的正確答案不止一個》時，教師們更推崇“不滿足於一個答案，不放棄追求”的觀點，於是很多問題的答案都變得“豐富多彩”了。
比如有一位老師在上《五柳先生傳》時，曾要求學生對陶淵明進行講評，有人說陶淵明是個酒鬼，而且非常不懂禮貌，因為在別人家喝酒一定喝醉才肯罷休，醉了連招呼都不打就回家，從沒有捨不得離開的情況，有的人有認為他很自私，只管自己採菊、種豆過得快活，從不關心別人。
又如《孔乙己》一文，教師在引導學生討論孔乙己這一人物形象時，有點學生認為孔乙己迂腐可笑，麻木不仁，有的學生認為孔乙己四體不勤，懶得出奇，有的學生認為孔乙己熱衷功名，賣弄學問，有的學生認為孔乙己善良、仁慈，不計前嫌……面對學生這些天馬行空的答案，教師既沒有說贊成，也沒有說反對，只是鼓勵學生說：同學們都回答得很好，希望能繼續發揚”，那麼究竟誰是誰非呢?不得結果。老師如果不根據教學要求加以正確引導，而是一味地鼓勵學生“亂想”，不僅不能讓學生正確把握作品，而且長此以往，對學生的閱讀能力和概括能力的培養都是有害無益的。語文教學強調“互動”，可“互動”的目的是為了“提高閱讀質量”，不是叫學生不著邊際地胡思亂想。所以教師不能讓學生思維被“答案的豐富多彩”這一現象所迷惑。
三、能使用多媒體具有教學的時代性
多媒體教學形象、直觀，倍受老師們的青睞，學生也特別感興趣，只要有條件的學校，都鼓勵使用多媒體制作課件。但聽了幾節多媒體示範課後，總感收效不是那樣令人滿意，其原因是：1.學生只注意多彩的畫面，忽視了要求掌握的內容，只感覺好玩、有趣。2.速度太快，學生無法跟上老師的思路，往往這個問題還沒弄清楚，下個問題又來了。3.授課老師讓多媒體完全代替自己，而忽視了學生的思考過程和消化過程，一節課下來，莫名其妙者大有人在。
綜上所述，並不是說我反對教改，亦非反對多媒體教學，只是覺得在教改中還有一些問題有待解決，有待完善，希望能在同行中得到指點。