----高中美術跨學科教學初探
[內容摘要]：教師要引導學生在廣泛的文化情境中去欣賞美術作品，也即需要進行跨學科講授。學生對跨學科的講授表現出來的專注程度往往要高於對單純的美術知識講授。如何進行跨學科講授訓練，是高中美術教師必須重視的問題。在平時上課中，教師應注重以下幾方面。
[關鍵詞]：文化情境，跨學科的講授
今年我省普通高中開始採用《美術鑑賞》，它是在義務教育階段美術課程“欣賞--評述”學習領域的基礎上更高層次的拓展和延伸，改高中“美術欣賞”課為“美術鑑賞”課，其旨在要求高中生通過“美術鑑賞”內容系列學習，不僅能欣賞1些古今中外的美術作品，同時也能運用感知、經驗和知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得鑑賞享受，並能理解美術作品與美術現象。美術鑑賞在具體要求上，比美術欣賞要求更高1個層次，“是判斷美的1種能力”，是對美術作品的欣賞和鑑別的過程。
教師要引導學生在廣泛的文化情境中去欣賞美術作品，也即需要進行跨學科講授。“因為任何美術作品都不是孤立的，都是在1定的文化環境中創造出來的，藝術家在創作藝術作品時，不可避免地受到所處環境的影響，所謂文化情境，實際上指的是1件美術作品被創作出來時，所依託的文化環境、條件及其特徵。”因此，在美術欣賞、鑑賞教學時，儘可能地進行跨學科講授，學生對跨學科的講授表現出來的專注程度明顯要高於對單純的美術知識講授。那麼具體怎麼做呢？下面我以第6課《宛自天開----古代園林藝術》為例來說明。
在教學美術鑑賞第6課《宛自天開----古代園林藝術》時，講到私家園林，匯入時我朗誦了晏殊《浣溪沙》“1曲新詞酒1杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”使學生儘快進入到園林欣賞的情境中來，增強他們的感性認識，創造1個廣闊的文化情境。
然後指出：中國藝術講究觸類旁通，詩文與繪畫往往互為表裡。古代園林藝術作為中國傳統文化的重要組成部分，園林景觀之體現繪畫意趣，同時也蘊涵著詩的情調----詩情畫意。這景、情、意3者的交融形成了中國園林特有的藝術魅力。
接著板書：“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”。播放課件：讀圖認識“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”，感知江南水鄉----蘇州及園林，引導學生賞析：拙政園內有兩處賞荷花的地方，1處建築物上的匾題為“遠香堂”，另1處為“聽留館”。前者得之於周敦頤詠蓮的“香遠益清”，後者出自李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。1樣的景物由於匾題的不同卻給人以兩般的感受。頤和園內臨湖的“夕佳樓”，夕佳2字的匾題取意於陶淵明的詩句：“山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言”。遊人面對夕陽殘照中的湖光山色，若能聯想陶詩的意境，則對眼前景物的鑑賞勢必會更深1層。匾和聯不僅文字的內容10分豐富，其工藝形式也有多種。除了常見的長條形之外，還有蕉葉形的“蕉葉聯”、“書卷額”、“扇面額”等等。它們猶如繪畫上的題跋1樣，把詩文乃至書法藝術直接組織到園林景觀之中。
接著朗誦：吳文英《望江南》“3月暮，花落更情濃。人去鞦韆閒掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。懨懨醉，長日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。”指出：古人詩文中的美妙意境經常引為園林造景的題材，遊人覽景而涉文、因文而生情。圓明園內有“武陵春色”1景，即以摹擬陶淵明《桃花源記》的文意而把1千多年前的世外桃源形象地再現於人間。
組織討論：蘇州園林是如何體現出她的巨大藝術魅力的呢？討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”，造園藝術是多方面因素的.配合，達到人與自然的和諧。總結：園林藝術作為中國封建文化的1部分滲透了封建文人的藝術情趣，它取法自然，高於自然，融建築美和自然美為1體。最後佈置作業拓展：結合投影圖片和唐宋詩詞寫篇關於私家園林的抒情散文。
肖春峰同學上交的作業寫到：“依靠在亭柱旁，亭外時不時吹來1陣陣微風，眼前彷彿顯現出文人逸士們，把酒言歡，風兒撫摩他們的長鬍，也搖曳著亭外的1切生靈。偶爾有魚兒躍水，濺起層層水花，沖洗著園林，也沖洗著我們的眼睛。”另1位時春玲同學也寫到：“景醉人，靜人心。晨光初乍，包涵些許朦朧，輕煙薄霧，隱隱約見亭邊的江南女子，步腳嫋嫋，亭邊1泓池水，映出佳人賢影。江南似水柔柔。黃昏，這是個過於煽情的詞語。安詳的老人半躺在亭內古木紅雕製成的太師椅上，閒在地品1壺涼茶，漸落的紅日光芒散在老人慈祥的臉上，構成古園獨具的‘夕陽畫卷’”。
毫無疑問，這些作業表達出蘇州園林江南水鄉、古典精緻的感覺，學生也瞭解了中國造園藝術的原則精神和具體經驗。
實踐證明，在講課的過程中旁徵博引，特別是人文學科之間的聯絡，有助於學生髮散思維的培養。如欣賞中國古代雕塑時要首先講授古代哲學。儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術反映為崇高、莊嚴、壯麗、重穆、典雅等等風格。道家哲學崇自然，在藝術上則表現為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國畫和雕塑都具備這兩個系統的風格特徵，例如佛教造像和陵墓儀衛性雕刻，1般具備前1系統的風格，龍門奉先寺大佛最為典型。因有帝王的精神氣度，風格上必然強調崇高、莊嚴、重穆和典雅。明器藝術中的俑和動物雕塑多屬後1系統的風格，它們和生活關係密切，風格上追求自然，樸拙可愛。兩者各異其趣，各有千秋。有人說美術課像語文課，是美術課還是語文課有什麼問題呢？這些知識看似和美術無關，但看重的是1種文化的、人文的氛圍的薰陶，這和美術在本質上是1致的。加強美術和人文學科的聯絡，有利於拓展學生的美術視野，對展現美術教師的人格魅力，展現美術課的學科魅力也有益處。任何學習都是為了學生的全面發展，與其他學科的聯絡，既可以激起學生的注意力和興趣，同時也有溫故知新的作用。
如何進行跨學科講授訓練，是高中美術教師必須重視的問題。在平時上課中，教師應注重以下幾方面。
1．抓住跨學科講授的目的和要點
與其它講課內容1樣，跨學科講授應進行調整修改，調整的重點應放在所要講授的跨學科知識與美術教學內容要相關、準確上，切忌畫蛇添足，偏題跑題，喧賓奪主。
2．平時思考和課堂領會相結合
教師應鼓勵和引導學生學會利用課餘時間、參觀展覽活動的時間，有意識進行跨學科欣賞，美術欣賞裡的大多數藝術品都是充滿了作者對大自然、對人生的讚美、留戀以及由此引發的種種感慨和深沉的思考，這是1道豐盛的文化大餐，我們要在相關學科學習中去琢磨，去感悟，去和他們的心靈碰撞、共振，從而讓我們的情感、思想和作者共鳴，獲得鑑賞享受，並能理解美術作品與美術現象。
3．跨學科講授與課堂教學緊密銜接，並行發展
跨學科講授都是美術課的有益補充，2者合為1體，相互依託，共同發展。跨學科講授不僅符合學生的心理，而且對提高學生的整體素質、發展學生的審美能力、培養學生的創新精神和實踐能力具有積極的作用。
我們的高中美術課不僅僅是為了讓學生了解課本上的幾幅畫，而是要培養他們建立起“大美術”概念，能主動地、獨立地欣賞美術作品，從而瞭解不同國家、不同民族、不同地區多元文化的面貌，培養學生健康的審美情趣和審美能力。教師應該善於進行跨學科講授，引導學生將美術與自然、社會及其他它學科聯絡地思考。重要的是應該通過美術理解更為廣闊的世界，理解美術作品中蘊涵的豐富人文精神。這樣學生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高人文素養，以達到高中美術課程標準提出的：通過“美術鑑賞”模組的學習，學生能夠理解美術與自然、社會之間的關係，在文化情境中認識美術，引導學生以1種開放、探索性的審美態度從美術作品中獲取多方面的資訊，並且在有效獲取這些資訊的基礎上運用科學的方法對其進行分析，從而加深對美術作品的認識。
[參考文獻]：《大百科全書.美術》卷