摘要:“燕脂”本是匈奴聚居地祁連山一帶的一種叫做“紅藍”的草，當地婦女取其汁以作紅妝，其效果遠遠勝過中國原有的化妝品蘇方木與“重絳”。明乎此，對理解想象瑰奇的李賀詩句“塞上燕脂凝夜紫”很有幫助。
關鍵詞:燕脂；紅藍；匈奴歌；李賀詩
李賀詩難解，不僅在其“雲煙綿聯”之態、“水之迢迢”之情、“春之盎然”之“和”、“秋之明潔”之“格”、“瓦棺篆鼎”之“古”、“時花美女”之“色”，更在其幽隱的句法章法與“荒國陊殿，梗莽邱壟”之“怨恨悲愁”、“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神”之“虛荒誕幻”境界 。《雁門太守行》是李賀的代表作之一，也是難解作品之一。其中“甲光向日金鱗開”從王安石以後就有“向月”與“向日”之爭 ，自不必說；其“塞上燕脂凝夜紫”難解之處尤多。
首先是“塞上”二字，金刻本作“塞土”，宋劉須溪的評本、清吳正子的注本均襲其誤；不管是“塞上”還是“塞土”，舊注者均引《古今注》注云：“秦築長城，土色皆紫，故曰紫塞。”似乎是將整句籠而統之地解出了。清王琦拋開了這一舊說，解為“當作暮色解乃是，猶王勃所謂‘煙色凝而暮山紫’也。”①[P44]也同樣迴避了“燕脂”的解釋。今檢歷代注家，只有清代方扶南批註之雲：“燕脂謂燕脂山所產之草。而黑雲映日，有此怪光紫氣。”①[P297]已接近詩意，惜其未作深究。我們以為欲透徹解析此句，“燕脂”一詞是不能放過的。
唐張泌《妝樓記》說：“燕支染粉為婦人色，故匈奴名妻閼氏，言可愛如燕支也。匈奴有燕支山，歌曰：‘失我祁連山，使我六畜不繁息；失我閼氏山，使我婦女無顏色。’” “匈奴名妻閼氏”作何解？《漢書?匈奴傳》顏師古注云：“閼氏，匈奴皇后號也。閼，於連切；氏音支。”劉攽注云：“匈奴單于號其妻為閼氏，爾顏便以皇后解之，太俚俗也。” 又嫌顏氏所注“太俚俗”，看來也不是沒有道理。《史記》張守節《正義》雲：“焉支山，焉，音煙。《括地誌》雲：焉支山一名刪丹山，在甘州刪丹縣東南五十里。”《史記.索隱》引習鑿齒《與燕王書》雲：“焉支山下有紅藍，足下先知否？北方人探取其花染緋黃，捋取其上英鮮者作煙肢，婦人採將用為顏色。吾少時再三過見煙肢，今日始始視紅藍，後當為足下致其種。匈奴名妻作閼氏，言其可愛如煙肢也。想足下先亦不作此讀《漢書》也？” 上引資料說明：甘州的焉支山以盛產製造胭脂的原料而得名；胭脂的原料是一種名叫“紅藍”的野花；“閼氏”當作婦人解，音煙支，猶古語以“金粉”為南朝婦女，以“胭脂”為北地婦女的代名詞。其中尤可注意的是“胭脂”二字在讀音相同的前提下，有多種寫法——“胭”有燕、焉、閼、煙等，“脂”有支、肢、氏等。而這種“紅藍”是什麼呢？《爾雅翼》引習鑿齒《與謝侍中書》：“此[山]有紅藍，北人採取其花作煙支，婦人妝時作頰色用。如豆許，按令遍頰，殊覺鮮明。匈奴名妻‘閼氏’，言可愛如煙支也。故匈奴有煙支山。”“紅藍”這種花，據《爾雅翼》的解釋：“今中國謂‘紅藍’，或只謂之‘紅花’。大抵三月初種花，出時，日日乘涼摘取之，每頃一日須百人摘。五月種晚花，七月中摘，深色鮮明，耐久不黦，勝於春種者。花生時，但作黃色葺葺然，故又一名‘黃藍’。杵碓水淘，絞取黃汁，更搗以清酸粟漿淘之，絞如初，即收取染紅，然後更搗而暴之，以染紅色，極鮮明。按崔豹言，則漢雖有紅藍，然不可以為煙支，其染亦未盛。今則盛種而多染，謂之‘真紅’，賽蘇方木所染。崔豹《古今注》曰：今人以重絳為煙支，非燕支花所染也。燕支花自為紅藍耳。舊說赤白之間為紅，即今所謂‘紅藍’也。其謂之舊紅者，即漢重絳，顏色黯暗，相去遠矣。又為婦人妝色，以綿染之，圓徑三寸許，號‘綿燕支’。又小薄為花片，名‘金花煙支’，特宜妝色。蓋種一頃者，歲收絹三百匹，此千畝卮茜之類。”⑥[《爾雅翼》卷三]從其性質和功用可知：“紅藍”又名“紅花”，其七月摘者色更鮮明耐久；紅藍初時為黃色，又名“黃藍”；“紅藍花”汁，絞取之，可為極佳紅色染料，叫“真紅”，勝過中國原有的蘇方木與“重絳”；此花又可製為燕支，種色有二：“綿燕支”——拿綿絮蘸紅藍花汁，捲成圓條。一種是“金花煙燕支”，是一種薄片；“紅藍”收利甚大。西晉人崔豹《古今注》：“燕支葉似薊，花似蒲公。出西方，土人以染，名為‘燕支’。中國人謂之‘紅藍’，以染粉為面色，謂為‘燕支粉’。今人以重絳為燕支，非燕支花所染也，燕支花所染，自為紅藍爾。舊謂赤白之間為紅，即今所謂‘紅藍’也。”可知，“紅藍”在晉時傳播仍不甚廣，以其花製成的燕支特稱之“燕支粉”。
明白了“燕脂”為何物，也就不難解釋李賀詩之用意了：“燕脂”本為匈奴聚居地祁連山一帶的'一種叫做“紅藍”的草，當地婦女取其汁以作紅妝，其效果遠遠勝過中國原有的化妝品蘇方木與“重絳”。難怪漢兵奪得祁連山，匈奴作歌悲嘆“失我閼氏山，使我婦女無顏色”。李賀之想象再奇詭，當也離此“匈奴歌”不遠：大軍所至，這塞上的燕脂（草）也為之失色。上文已言此草有三月初種者，有“五月種晚花，七月中摘”者，而李詩前句“角聲滿天秋色裡”交代時在秋天，此時的燕脂草想必早已枯萎成紫色了吧；而“黑雲壓城”、“甲光向日”的凝重氣氛更是加重了其紫的程度。
參考文獻：
①杜牧《李長吉歌詩敘》，《三家評註李長吉歌詩》第12頁，上海古籍出版社1998年版。
②宋王得臣撰《麈史》卷二《詩話》雲：“慶曆間，宋景文諸公在館，嘗評唐人之詩云，太白仙才，長吉鬼才，其餘不盡記也。然長吉才力奔放，不驚眾絶俗不下筆，有《雁門太守》詩曰：‘黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。’王安石曰：‘是兒言不相副也，方黑雲護此，安得向日之甲光乎？’”
③元陶宗儀撰《說郛》卷七七下引《妝樓記》。
④《漢書》第3749頁，中華書局1962年版。
⑥《史記》第2889頁，中華書局1959年版。
①王琦等《三家評註李長吉歌詩》[M].上海：上海古籍出版社，1998.
②王得臣.《麈史》[M].北京：中華書局，1985.
③陶宗儀.《說郛》三種[M].上海：上海古籍出版社，1990.
④班固.《漢書》[M].北京：中華書局，1962.
⑤司馬遷.《史記》[M].北京：中華書局，1959.
⑥羅願.《爾雅翼》[M].北京：中華書局，1985.