一、空間轉向
空間轉向在顛覆傳統的空間理論方面，並不是對其進行全面的否定，卻是對傳統觀念的一種改造，在空間的轉向理念中，空間和時間在世界中融為一體，共同存在，將時間、空間和存在連成一個整體，而在這一個整體中，空間和時間都並非是靜止的，它們是不斷在變化的。導致我們無法看見事物的是空間，而不是時間，並且對於當今時代的剖析，無論是從理論、政治或者是實踐的角度，揭示空間的神祕的力量都是其關鍵所在。空間轉向趨勢理念中，經濟、政治、階級、文化、民族等各種力量集中在空間這種異質性的場所進行較量，而將這種存在於異質性空間中的各種力量的較量發掘出來則是當代的西方的空間理論的最終目的，進而批判資本主義，因此，在當代，空間成為了批判得以實現的新型的平臺。
二、空間轉向與文學研究正規化轉型
第一，文學與外部世界在傳統的理論中的關係在空間轉向理論中得到了全新的定義，在傳統理論中文學是作為關照世界的一面鏡子出現的，無論是哪一種敘述，都或多或少跟別的敘述空間產生聯絡，另外在傳統理論中文學空間就是對某一固定空間中的時間進行相應的演繹，給人們的觀念就是文學文字除了投身到空間沒有其它選擇，雖然在文學空間實際上就是從現實空間出來的，但是就文學本身來說，它就是構成社會現實空間的重要組成部分。當前資本主義社會實質上就是消費者的社會，就像有些專家所說的那樣，它跟傳統的消費根本區別在於，傳統的消費主要是以“物”為中心而進行的，而在資本主義的消費主要是一種“符號體系”或“影像”的消費，因此詹姆遜就將這種消費社會當成資訊飽和的社會，也就是在該消費社會中雖然沒有存在著真正的大自然，但是無論是什麼樣的'資訊都已經達到了非常飽和的狀態，因此他就把這種複雜的商品網路當做成一個非常具有代表性的符號系統，在這個系統中的重要組成部分就是文學。由此可以看出，現實空間跟文學空間經常會出現混雜的現象，這就使得某一種符號空間在該種資訊化環境下還能不能以一種文學審美文字來對待,在很大程度上是由“看”者的眼光和態度來決定的，另一方面現實空間和文學空間之間的混雜現象，也使得人們將傳統的文學研究不斷朝著文化研究的方向拓展。
第二，就拿文學文字空間以及文學空間的生產這兩者來說，在傳統理論中，它更重視對文學作品是怎樣產生主導力量這方面的內容，然後在對文學文字空間內部的是否和諧進行重視。然而，當前的空間理論確實這樣認為的，皮埃爾布林迪厄(PelrreBoudrelu’又譯為皮埃爾布迪厄)所謂的“文學場”(hteraryfield)就是文學本身，而文學空間的生產本身也會構成相應的多元異質性的空間(場)。跟傳統理論上的“環境”、“背景”相比，現代空間(場）有著很大的卻別，當前的空間(場）主要是政治與文學、管理與被管理、先鋒與保守等各種各樣權力之間相互作用而形成的一個非常複雜的網路體系，從而就會直接導致文學的文字空間不能以一個有機整體出現。由此可以看出現代文學在閱讀、解釋以及研究方面的轉變在很大程度上是由文學文字空間由於自身原因所形成的一些異質性所導致的；而文學文字空間本身的異質性在另一方面，也使文學閱讀和解釋具有更多的重複性，所以現代的文學生產、文學文字、文學研究這三者都已經成為了一種互文性的空間結構。
第三，那些文字遊戲中非常純粹的解構主義式，他們的文字互文性空間結構是怎樣將批判性使命以文學形式呈現呢？總的來說，“空間轉向”形成的全新的文學研究理念主要表現在文學空間一方面反映的就是現實空間，另一方面它本身就是組成現實空間的重要部分，而現實空間跟文學空間之間的距離呈現出彌合態勢,進而導致現代的文學研究物件不斷向著所有的文化空間拓展，因此，無論是文學空間自身、文學空間的闡釋還是文學空間的生產，這三者都能夠將多元性、異質性、互文性很好地體現出來，所以文學常常會藉助於文字的多次、多重闡釋來呈現出對現實社會的批判力量。