論文關鍵詞：自由教育；理性；功能；實踐期待
論文摘要：自由教育的目的在於培養人的理性，這種理效能讓學生髮 現和 思考自己人生的大問題，並應用於解決自己的真問題和促進社會的和諧發展 。現實教 育實踐對自由教育的期待，主要表現在以下三個方面：給予學生理性自主，擴大學生個性發 展的空間；學生 在問題的真實環境中選擇行為並承擔道德責任；教育者需加強民主氛圍的建設。
一、自由教育內涵的演變
自由教育的內涵在各個時期表述不一。最早提出這一概念的是古希臘哲學家亞里士多德 ，他認為，自由教育是“自由人”(即奴隸主貴族)所應享受的、以自由發展理性為目標的教 育，為探索高深的純理論知識，從而獲得智慧、道德和身體的和諧發展。自由教育同職業訓練截然不同，前者高尚，後者卑下，其帶有很強的貴族性。在 中世紀，基督教教會利用亞里士多德的哲學來解釋神學，改組了古代希臘和羅馬學校中的一 般文化學科，提出了七藝(即七種自由藝術)的教育。中世紀的七藝滲透著神學的內容，其“ 自由”的最終目的是要擺脫塵世的慾望，皈依基督的神性。文藝復興時期，由於人文主義 者要求衝破教會的束縛，倡導解放人性，把謀求個人的自由視為教育的要務，所以義大利人 文主義者弗吉里奧在論述“自由教育”時指出，自由教育是“喚起、訓練和發展使人趨於高 貴的身心及最高才能的教育，就其真實性而言，才能被正確地認為是僅次於美德的”。近 代以來，關於對自由教育內涵的界定也說法不一。1868年，英國生物學家、教育家赫胥黎 ，在其著作《論自由教育》中，把自由教育解釋為文、理兼備的普通教育。英國紅衣主 教紐曼則認為，自由教育能夠“開闊心智，讓心智得到修正和淨化，使它學會去了解，讓它 去 消化、掌握和駕馭並使用知識，讓它有能力駕馭自身的才能，其包括應用知識、掌握方法以 及談吐等能力”。這種教育要培養能夠具有理性的並且能夠勝任任何 職位的紳士。美國永恆主義教育流派的代表人物赫欽斯在其著作《為自由而教育》中， 提倡主張一種適用於任何時代的教育，是任何一個學生都必須接受的“共同性”教育。其目 的是“促進人類思維的發展”，即促進人的理性發展，掌握解決問題的方法。
筆者認為，雖然自由教育的內涵不盡相同，但是有一點基本是相通的，即自由教育培養 的是有理性的人，這種理性外顯為一種能力，這種能力讓人智慧地處理各種“大問題”和 “小問題”；這種理性還外顯為一種高貴氣質，這種氣質之所以高貴是因為它體現了一個作 為有獨特價值的生命體的存在。
二、自由教育的功能
1.自由教育通過理性促進學生思考自己的大問題
自由教育促進學生思考自己的大問題，諸如我的價值體現在何處?我如何才能變得 更優秀?等等。 這些問題不是教育者認為對學生髮展是重要的，而是學生想要成為一個獨特的有價值的個體，是自己為自己提出的。當然，學生有時為自己不 能 找出前進的方向而擔憂，往往求助於教育者，這時自由教育促進學生思考的功能就顯現出 來。然而，這些問題只能由提出問題的學生自己來解答，自由教育的目的就是要使這些問題 變得更明確些，以促進學生思考的熱情以及自己解決問題的決心。總而言之，自由教育要促 進學生思考自己的人生問題，由他自己在生活中感悟分析，通過理性得出答案，從而使 得人生更具有目的性和方向性，從而發掘出自己的獨特價值。
2.自由教育呼喚理性並應用於解決學生自己的真問題
Kurt Burch(2001)呈現給學生一組結構和邏輯混亂的問題， 讓學生思考他們知道了什麼，還不瞭解什麼，他們還需要學習什麼，怎樣將自己的所 學運用到情景中去，在問題解決之後還要反思自己解決問題的過程並加以修正。這種方法確 實對培養 學 生的.理性思維能力有很大幫助，學生在解決問題的過程中不僅學會了在具體情景中分析和思 考問題，還學會了反思。在國內，情景化教學也開始被廣泛地運用於教學實踐當中。 但是，這些問題很多時候是批量生產的，往往應用於全班所有的學生，是教育者認為有價值 的 問題，發生於教育者創造的虛擬環境之中，但學生並不能發現這些問題和他們自己真正關 注的問題有什麼聯絡，或者說這些問題實際上和學生的真實問題相差很遠，甚至沒有聯絡 。 自由教育的理性不是靠教師構思的幾個問題就能形成的，它應該產生於學生生活，是學生 自己 感興趣或力求解決的問題。學生要在解決自己的真問題時才能調動起自身的所有智慧和潛 能並全 力以赴，在真實的情景中去分析問題、解決問題並且對自己行為進行反思，這樣的理性對學 生 個性的發展才是有意義的；否則無法體現學生的獨特性，培養出的理性只能解決教師精心策 劃的千篇一律的問題，靠這種訓練想讓學生在真實環境中出色地解決問題就會捉襟見肘， 在虛擬的環境中學生的道德感和責任感都沒有被喚醒，問題解決的迫切性得不到體現，對解決問題的辦法的經濟性也缺乏周到的仔細推敲。所以，自由教育應一 直將學生的真問題作為關注的焦點，讓理性來自學生的真問題，並運用到解決自己的真問 題中去。只有在真實的環境中學生才能切身感受到自己行為的重要性，才有一種深深的道德 感和責任感，這些都是虛擬的問題所不能給予的。
3.自由教育通過理性促進社會和諧發展
自由教育培養的人不是一個冷冰冰的思考者，僅僅思考和求證關於自己的大問題，他 們同樣關心他人，關心社會，並將自己的理想付諸實踐。因為他們的理智告訴自己，他們自 身的發 展與他人以及他們生活其中的社會環境是不可分割的，他們必須紮根於現實的土壤， 關注社 會和與他人溝通，這樣才能少走彎路，獲得最大程度的發展。他們通過現在的和過去的、離 自己或 遠或近的人造自然瞭解自己的生存環境，他們通過觀察、思考和總結主宰各種自然的或社會 的規律，並獲得使用技術和方法的能力。他們在社會的政治、經濟和文化生活中絕不盲從於 別人而人云亦云，而是使用自己的理性，發揮自己的智慧，把握問題的本質和關鍵，並用 自己的方式來處理問題，體現自己的獨特價值，力求與別人“同而不和”，因而這種人就更 能夠抵制腐朽文化的侵蝕。他們認為，為社會的和諧發展做出自己的貢獻是自己不可推卸 的責任，社會就是他們展示自己的舞臺，他們為社會的發展做貢獻，同時從社會汲取自己生 長的養分。這種能力就是理性的體現，也正是自由教育力求要在學生身上發掘的。