摘要:當前我國的素質教育仍然存在科學教育與人文教育發展失衡的問題，導致大學生的“人文社會學科缺乏症”越來越重。靈商教育能夠有效促進高等教育事業的發展，充分滿足企業的人才需求和個人幸福的訴求，充分發揮教育尤其是高等教育的社會價值，因而要求人文素質教育教學方法的創新。
關鍵詞:靈商；人文素質；教育方法
一、人文素質教育存在的問題及原因分析
當前，社會越來越認識到人文素質在教育中的重要作用。楊叔子院士曾經說過，人文素質教育關係著“民族存亡、國家興衰、社會進退、人格高低、思維智愚、言行文野”，而且對“中國夢”的實現有決定性的影響。然而在我國，人文素質教育的現狀不容樂觀，尤其是高校大學生的人文素質教育更需亟待完善。由於科學教育比人文教育更為人們所重視，進而導致二者發展失衡，這成為目前人文素質教育存在的最主要問題。這主要受到以下因素的影響：一是長期存在的應試教育體制和觀念。計劃經濟和蘇聯教育模式對我國教育體制的影響深遠，據此建立起了根深蒂固的應試教育體制和觀念，不僅嚴重限制了國人的知識結構，而且造成了人文素質的先天性缺陷。二是市場經濟的功利性取向和短期化行為。市場經濟執行中強調效率優先、利潤最大化，在這種理念的驅使下，人們更重視眼前利益，而忽視了長遠利益，重視工具的效率而忽視價值的功效，重視現實得失而忽視理想追求，由此導致多數人成為功利的“經濟人”而非全面發展的“文化人”。市場經濟的這種導向對人文素質教育形成了排斥，如在市場經濟導向下形成的學科發展規劃及基於此對學生的教育培養，必將使大學教育僅僅服務於市場。對於一些基礎學科由於與市場經濟聯絡不密切，所以發展會嚴重受阻；而自然科學中的一些新興學科及社會科學中的部分學科將被過度重視而形成熱門甚至扭曲性競爭。再如，一些高校的學科設定、教學內容過分片面地注重實用性，導致學科單一，專業劃分過細，形成了“以專業為中心、以行業為目標”的人才培養慣性模式，實際上損害了人才知識結構的整體性。三是科學教育作用的過度擴張。當前科學技術第一生產力作用的地位和影響日益突出，科技教育相應越來越成為當代大學教育的最核心內容，這就導致了人們對人文素質的忽視及排擠。但人們沒有意識到，雖然人文素質教育不能直接影響社會的經濟發展，但它能通過對人才的全面塑造來改造大自然、改造物質世界，從而潛移默化地促進社會發展和進步。所以，傳統觀點認為，只有科技教育有用，而人文素質教育無用的觀點是錯誤的。四是教師缺乏深厚的`文化底蘊。從高校教師自身來看，由於知識面不寬、人文知識匱乏、綜合素質不高，所以教師的人文素質修養也存在不足，進而很難達到言傳身教的作用。同時，教師往往僅重視人文知識的講解，而忽視了人文素質的培養。教育體系中人文素質的缺失，直接導致一部分大學生產生了“人文社會學科缺乏症”，如有些大學生信仰迷失、社會公德意識淡薄、行為不文明、心理承受能力差、沉溺網路、不善處理人際關係、理解和同情能力匱乏，甚至存在一定的心理障礙，對民族歷史優秀文化、優良傳統瞭解甚少。究其主要原因，就是當前人文素質教育缺乏行之有效、行之高效的方式方法。
二、靈商對於人文素質教育的重要意義
靈商是心靈智力或靈魂智力（SQ）的簡稱，是20世紀人類對智力研究的最新代表性成果，是繼智商（IQ）、情商（EQ）之後進一步揭示人類智力的又一種商。英國達納左哈和伊恩馬歇爾夫婦認為，靈商是一種能夠治癒自己和創造自己整體的智力，是一種能創造性地發現新價值的智力[1]。所謂靈商，是人類大腦的一種能力，它可以提出和解決關於意義與價值的問題，幫助人進行創造性的、富有洞察力的、制定規則和打破規則的思維活動，從而將人的內在世界與外在世界聯絡起來。靈商是人全面發展的重要內容之一，然而人們往往更加重視智商教育的重要性。近幾年，雖然情商教育受到了重視，但靈商教育幾乎為零，這也正是導致校園內一些極端事件不斷出現的原因之一。因此，智商、情商和靈商三商協調發展對於當代大學生有著極為重要的意義。發展靈商教育是高等教育發展、企業人才建設、提升個人幸福指數的必然選擇。第一，人的全面發展是學校教育的最終落腳點。教育在於培養人的生存能力、生活智慧以及健全的人格。中共十八大提出，高等教育的首要工作是培養提升創新人才。由於靈商可以內化知識成為創新的源泉，所以靈商在一定程度上能影響人的創造力的發揮[2]。按照這一觀點，我們可以借鑑靈商理論，培養智商、情商、靈商協調發展的高素質人才，這也是高等教育事業發展的內在要求。第二，企業的發展需要技術型和複合型的人才，高分低能的大學生已經不再受企業青睞。企業管理沒有定式，單靠固定的理論解決不了特定的問題，企業管理中更多的是需要管理者運用自己的潛能、悟性、韌性、決斷力和魅力，更多地依賴於自己的見識、膽識、機運與品格力和抗挫力，而這正是靈商所涵蓋的內容。可見，企業需要三商兼具的人才。智商高的人很容易找到一份工作，情商高的人可以擁有一個美好的未來，而靈商高的人定會成為一位事業上的成功者。第三，教育要使人成為有能力的人，並最終成為幸福的人，但如果受過教育的人生活沒有幸福感，那麼教育就是失敗的，沒有任何意義。由於靈商是成功與幸福的締造者，所以它在一定程度上能影響人們的幸福程度，所以靈商教育可以充分體現高等教育的價值。人的智力從智商到情商再到靈商的發展，反映了人們對生存、生活、生命的反思和關懷，這正是決定一個人幸福程度的重要因素。
三、基於靈商的人文素質教育教學方法創新
借鑑靈商理論並基於靈商理論，本文認為，深入推進人文素質教育包括三個關鍵點：一是重新明確人才培養目標，探索一套“智商+情商+靈商”的人才培養模式[3]；二是大力推動人文素質教育課程設定改革，科學認識和處理科技知識與人文知識的區別和聯絡，以及基礎知識與應用知識的關係、必修知識與選修知識的關係、理論知識與實踐知識的關係；三是實現教學管理模式革新，創新教育教學方法。具體有如下建議。
1.構建包容性認知結構，推動學生的靈感飛躍
有一種能夠實現新知識與舊知識相互轉換的場所，即所謂的包容性認知結構，它能在舊知識與新問題以及新知識與舊問題之間建立起較強的關聯性，從而使新情況、新問題轉變為舊問題、舊情況，這樣有利於學生在無意識條件下，實現了所學知識的融會貫通，增強了其通過理論知識解決實際問題的理論聯絡實際能力，真正把所學知識成為自己深刻領悟、日臻完善、不斷昇華的特質，實現由內而外分析問題、解決問題能力和意識的加強。
2.善用點撥法提升學生的頓悟力
通過有計劃、有準備的專門訓練可以大大提高一個人的頓悟力，尤其在教學課堂中，老師的不經意點撥是學生頓悟力得以有效提升的關鍵。比如，老師可以允許學生敢於思考、勇於不斷試錯，讓學生真正用自己的雙手去探索未知情況的答案，以便他們更加牢固地掌握所學的知識。當學生走入誤區時，能及時地給予指導，使他們具有發散思維，從而激發他們更多的創作靈感和創作慾望。長此以往，養成思考的習慣，最終達到培養他們創新思維的能力。
3.運用換位思考培育學生的創新性思維
一般情況下，人們都會運用常規思維來思考問題，而常規思維往往會限制人們的視野。所以，當人們遇到困難時，用常規思維尋求解決問題的方法往往是徒勞無功的。此時，如果換個角度思考問題，往往會茅塞頓開，走出困境。同樣，在教學工作中，如果要讓學生能真正地理解課程內容，那麼老師也必須換位思考，站在學生的立場來考慮問題，讓自己能夠融入學生的世界並從他們的角度分析問題。同時，充分認識個體差異，不同的學生採取不同的教學方法和手段。比如，低年級學生注意力很容易被外部環境干擾，所以授課的方式要新穎有趣，從而吸引他們的注意力。在教學語言的使用上，也要考慮年齡問題。4.用“入心入腦”的評價方法增強學生的自信心學生的自我展示應該在教學課堂中享有更多的機會，以便學生能夠充分表達出其個人的看法，採用入心入腦的評價方式方法激勵大學生勇於創新，不斷增強其自信心。5.用危機意識提高學生的敏感性危機意識作為人為人處世的重要方面，只有按照它的要求，始終擁有進取精神，時刻維持進取狀態，經常處於進取模式，方可增強對客觀事物的認識和辨別能力，才會敏感地對某些事和某些人作出應有的反應[4]。將危機意識引入高等教育，對於修正傳統教育體系中的偏差具有重要意義。經過危機環境下的訓練，當代大學生能夠有效增強其堅強的意志、抵抗力和抗壓能力，以及由小及大、防小變大的能力。
參考文獻:
[1][英]達納左哈，伊恩馬歇爾.靈商：人的終極智力[M]．王毅，譯．上海：上海人民出版社，2001：70-76.
[2]蔣旋新．高校人文素質教育背景、現狀及發展對策的研究[J]．教育探索，2007，（11）：94-95.
[3]郭榮麗．“靈商”培養在大學生素質教育中基礎性作用問題分析[J]．學理論，2012，（16）：198-199.
[4]張永華，周娜．基於“靈商理論”的大學生主體性發展[J]．教育與職業，2011，（2）：79-80.