從美國arpanet建設的未雨綢繆到現今“資訊高速公路”初具雛形，網際網路絡有了日新月異的發展。它觸及到經濟、政治、文化、教育等社會各個層面，在世界範圍內，尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網路浪潮。不同於一般性的社會思潮，網路化趨勢不僅深刻影響到當代大學生的思想觀念，也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發生了變化;不僅對校園文化產生了深刻的影響，也對校園文化建設提出了新的課題。
一、網路化趨勢對大學校園文化的衝擊
任何一種亞文化都根植於一定的社會文化之中，是對社會文化的投影，同時也彰顯著其獨有的特徵。大學文化是以社會主義文化為底蘊，以青年學生為主體，在長期發展中積澱下來的價值觀念、行為模式、規範準則以及校園物質基礎的總和。自覺的學術精神、永恆的道德精神、敏銳的時代精神是這種特殊文化的特徵所在。我們可以將大學校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質文化和制度文化四個層面。從文化傳播學角度來看，文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因，其表現為“人員的接觸，貨物的接觸和資訊的交流”三種形式。網路化趨勢下，這種接變得深刻具體，人與人之間的接觸以及對物的接觸(儘管
是虛擬的)更為容易，而且資訊的交流日益頻繁，因此網路化趨勢勢必要對校園文化的各個層面產生一定的影響，在一定程度上衝擊著大學校園文化建設。
1.大學道德精神的永恆性遇到挑戰
大學精神是校園文化的精髓，是校園文化發展的原動力。“永恆的道德精神”是大學精神的要義所在，是校園文化區別於其他亞文化，獨樹一幟的一個重要方面。這種德性以社會道德為底蘊，與大學理性相凝結，無聲無息地滋養著校園文化，潛移默化地影響著社會發展。大學正是在道德“永恆”的文化氛圍下，才造就了至高至遠的大學精神。愈是時代變遷這種道德精神就愈發清晰可見。原浙江大學校長竺可禎在抗戰時西遷途中對學生說過，“亂世道德墮落，歷史上均是，但是大學猶如海上燈塔，吾人不能於此時降落道德標準。然而網路化趨勢下，網路為人類開拓了另一個道德空間。網路“無中心”的設計思想與其虛擬性和平等性的運作方式為後現代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”)提供了最適宜的土壤。大學的道德永恆性對學生群體行為選擇的規範效力和促進效力，以及其所起到的精神支撐與解釋依據正日趨式微。無論我們有沒有意識到它的存在，道德相對主義已成了諸多上網大學生預設的道德準則。網路名言，“在網際網路上沒有人知道你是一條狗”，淋漓盡致地描述了道德相對主義蔓延的態勢。
網際網路絡所構建的公共平臺與上網者個人的行為隱祕性構成了既公開又私密的複合情景。在這種沒有“熟人”虛擬交往的網路社會中，學生可以不受社會他律的約束，“想怎樣就怎樣”，心理迴歸到弗洛伊德人格理論中的“本我”狀態，大學“永恆的道德精神”會逐漸消解。網路社會中，學生以不固定的身份，在“不在場”的情況下，通過網路尋呼(oicq)、網路論壇(bbs)、電子郵件(e-mail)等間接途徑與假定的物件進行虛擬交往，不需要承擔任何責任和義務，至於聊天內容的真實性、資訊傳遞的可靠性、網路愛情的純潔性他們是很少問津的。這也就使得大學道德的約束力日益單薄，網上信用危機頻頻泛起。同時網路上空間的虛擬性、上網者身份的不確定性為上網者構造了一個所謂言論“自由”，行為“自主”的“完全的自由”世界，其聊天話語和言論發表充斥著大量骯髒的內容，各種無聊的資訊垃圾和色情、暴力資訊氾濫為患，彈指一揮間進行犯罪成為可能。大學生通過對網上收集到的資訊進行簡單拼湊或全盤“拷貝”的學術剎竊行為，也正在站汙著大學“自覺的學術精神”的學術道德。學生如果長期沉酒於這種網路環境而得不到正確、及時的引導，困惑於虛擬道德的相對性與現實道德的穩定性的比較，必然導致人格的迷失和雙重人格的出現，對大學“永恆的道德精神”提出了新的挑戰。
2.校園行為文化發生異化
行為文化是在一定環境中對精神文化的反映。絢麗多彩、獨具韻味的校園文化活動在動態中展示了校園文化的精神風貌，同時也拓展、充實了校園文化的內涵。校園行為文化猶如一隻觸控不到的手拉近了學生彼此間心靈上、空間上的距離，恰到好處地強化了個體對群體依賴、歸屬的集體主義價值取向。學生在參與校園文化活動過程中，以積極的心態與生活對話，以堅實的專業素質與人文精神對話，可以加強修養、開闊視野、維護心理健康，提高文化素養、審美情趣和科學素質。與現實世界相比，網路世界中雖未應有盡有卻也是面面俱到，網路新聞群組、網路論壇、電子郵局、電子商務、娛樂頻道、個人主頁等等構建了一個新的行為空間。網路的超時間、超空間特質，以及受眾百分之百的主體選擇性，必然引發人們行為方式的變革。
網路浪潮下，大學生的行為模式有了深刻的變化，“三點一線”的生活規律受到了觸動，參與校園文化活動的休憩方式發生了變化。一方面，一種“表面、缺乏內涵、無深度的平面化、虛擬化特徵充斥著校園交往方式的主流。網路的跨地域性、即時性在為學生交往提供有效途徑的同時，也在無形中形成了一道隔閡人與人之間最基本情感交流的屏障，出現了人情淡薄，人際關係疏離的跡象;另一方面，由於長期沉溺於網路世界，心遊萬切，“逐萬物而不返”，使得學生熱衷於對個人心理的休慼，情感的宣洩，享受優劣的計較和關切，淡化了對群體和個人生命意義的關懷，身心遊離於校園文化活動之外，減少了對校園文化活動的關注。長此以往，部分學生會出現心理自鎖、自我至上、群體意識淡薄的情況。學校教育的本質，就是進行文化傳遞，使學生通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體現，進而陶冶人格和靈魂。良好的校園行為文化是和諧人際交往和高品位文化活動的融和，對校園文化的“傳遞”起到了促進和調適的功效，促使學生在進行人際交往和參與校園文化活動過程中，自然而然地接受校園文化的濡染和薰陶。網路對大學生行為的負面影響，直接影響著大學生的心理健康水平，對待生活群體歸屬和對校園文化建設趨同的程度，深刻影響到校園文化建設的內容和質量。
3.校園文化的物質層與制度層變得模糊
同行為文化一樣，載刻著校園變遷，蘊涵著校園文化價值的物質文化和在長期教學實踐和管理實踐中形成的制度文化都是校園文化不可或缺的重要載體。物質文化是校園文化能夠得以存在的物質基礎和先決條件，而制度文化的規定性給學生提供了行為模式，為校園正常的.生活、學習、科研諸多方面提供了有力的保障。網路化趨勢在對上述校園文化的幾個層面產生深刻影響的同時，也正逐漸染指校園文化的物質根基和制度規範。
在物質層上，隨著三維技術與多媒體技術的進一步開發與利用，網路在不斷地刻畫出引人人勝的虛擬現實，對這種虛擬現實的過度迷戀必然會在一定程度上削弱學生對校園環境文化意義上的關懷。另外，由專家模組、教師模組、學生模組、介面模組所構建的“虛擬大學”在促進了知識的傳播與共享的同時，也模糊了虛擬與現實的分界。正是在這兩方面因素的影響下，在一部分學生眼裡校園建築變成了冷冰冰的存在，弱化了大學校園的物質現實性及其所體現的文化價值，驟降了人文氛圍的溫和。在制度層上，網路的資訊架構及創新對現存的制度規範或制度存量的滲透將日益深人，既存的制度必然要有所變動去適應網路化趨勢和資訊化管理的時代要求。制度的規定性僅是制度文化的一個表層體現，其深層次的涵義是人與制度的結合情況，即制度的運作狀況。雖然網路也有其內在的規定性和所謂的“遊戲規則”，但是在開放共享、時空超越的網路空間裡以及虛擬互動的運作方式下，網路的制度又是無秩序的、不確定的，對大學生的規範效力是微不足道的。在網路上隨便慣了的大學生，自然而然會產生對校園規章制度的牴觸心理，模糊了校園制度的規定性，導致各種違規現象(如利用上課時間上網，上網“包宿”)的發生屢見不鮮，在一定程度上衝擊了校園制度文化。儘管網路化趨勢對校園物質層和制度層的影響還不是十分明顯，但從校園文化建設與大學發展角度而言，對此我們的確應該防微杜漸、防患於未然。
二、面對網路衝擊的對策初探
網路浪潮作為一種客觀程序和必然趨勢是不可避免且無法扭轉的，我們絕不能迴避或等閒對待這個既存的事實。同其他科學技術一樣，網路也是一把“雙刃劍”，在對校園文化產生衝擊的同時，也帶來了諸多益處。我們要根據“趨利避害”的原則，結合校園文化建設的實際情況，針對網路浪潮對校園文化造成的負面影響，做好充分的準備和細緻、具體的工作，建設好網路化趨勢下的大學校園文化。
1.加強網路道德規範和教育，維護大學道德精神的永恆性
道德一向都是評定一個人乃至整個民族的重要尺度。加強對大學生網路道德、學術道德、生活道德的規範和教育，不僅符合優秀傳統道德的民族心理在大學生群體中的積澱，也是社會主義文化先進性和大學道德精神先導性的內在要求。一方面，在認真貫徹落實國家對網路道德、資訊管制有關規定的基礎上，大學要根據本校學生的素質狀況，網路普及情況以及周邊網路環境的影響情況，制定出與學生德育評定相掛鉤，切實可行且具有較高約束效力的網路規範，在硬性規定及學生監督等層面加強對上網學生的他律;另一方面，利用網路和老師教育、學生互助加強對網路道德的宣傳，深化學生對優秀傳統文化的認識，明確現實社會道德規範在虛擬世界中的價值和意義。同時引導學生“慎獨”，自覺實踐《公民道德建設實施綱要》的具體要求，進而增強學生的自律意識，自覺的學術精神和責任與義務觀念。
2.網上網下聯動，營造校園文化新氛圍
網路化趨勢下，我們可以通過開展網路文化活動與豐富現實校園文化相結合，來消除校園行為文化異化的不良傾向。
其一，充分利用網路技術的優勢，以集體和個人相結合的方式，以網頁製作、網上創意大賽、網路班級建立、網上社團建設、網上學術論壇等形式鋪展開一個網路文化建設的新局面。這樣不僅可以使學生充分利用網路資源，提高科學創新能力，也拉近了學生在物理上和心靈上的距離，強化了學生的群體意識。
其二，學校有關部門要做好校園文化建設的把關工作，應統攬全域性，合理規劃，既要創造出高品味、高檔次的“名牌”活動，又要注意到參與者的層次性，適宜地舉辦一些大眾化、輕鬆型的娛樂性活動，如舞會、聯誼活動、文藝匯演等。以人文與科技相結合，“陽春白雪”與“下里巴人”相交融的理念建設校園文化活動，可以在很大程度上起到“文化傳遞”陶冶人格和靈魂的育人作用。
其三，利用網上線上交流，開發心理諮詢系統軟體和現實解惑等方式對部分學生存在的人情冷落，人際關係疏離等不同程度心理問題進行心理矯正。
3.加強校園物質文化和制度文化建設，清晰虛擬與現實的分界
無論虛擬空間的逼真和超越達到何等程度，而事物只能同時存在一個空間的唯一性和客觀實在性，就早已清晰地劃分了虛擬與現實的分界。從校園文化的物質層上來看，網路中不僅沒有伸手可及的客觀實體，而且更為缺乏的是大學精神所具有的人文關懷。因此，不管網路技術與網路教育發展到何等程度，作為外顯文化的大學物質文化建設是不可或缺且不能中斷的。要建成知名大學和增加學生對大學校園的人文關懷，就必須加大校園物質文化建設的力度，既要保留傳統又要勇於出新。具體來講，一方面要重視對校園的整體規劃，標誌性建築、運動場所、學生宿舍、校園環境等諸多方面的建設;另一方面，又要從對校徽、校標、校旗、郵政卡片等標識的設計和製作的小處著眼。在大學校園文化制度層的建設上，大學要根據網路對制度文化的影響及時作出反應，按照資訊化管理的要求和針對網路的負面影響，調整原有制度的存量和進行制度創新。同時要培養出一支具有深厚馬克思主義理論素質，較高網路技術水平的新型政工隊伍，能夠根據時代的要求做好資訊管制與制度的執行工作。另外對於違規學生要根據相應規定嚴厲處罰，使制度文化的規定性與虛擬世界的“遊戲規則”相比更具有可見性、可感性、強有力的約束性，進而消除他們在虛擬世界所形成的散漫、隨便的心理慣性，清晰虛擬與現實的分界，營造良好的校園制度文化氛圍。