[論文摘要]價值不能均衡發展是缺乏進步、個人不能健全的一個根本原因。而價值不能均衡的根本原因就是在交往中缺乏主體間的文化理解，因此，價值的均衡發展的基礎就是主體間的文化理解。
一、價值均衡發展的必要性
無論是社會還是個人，價值發展的不能均衡，是社會缺乏進步、個人不能健全的一個根本原因。[1]（P163）
自古以來，人類社會價值發展不能均衡，由所顯示得極其明顯，歷史學家常說，一時代有一時代的文化特色，這特色正表現了價值發展的偏向，例如希臘的、，羅馬的，中世紀的宗教，近代的科技，至於其他方面的價值，雖有所表現，但相比之下，不免降為次要的地位。大部分情況下，居主導的價值都會妨礙其他價值的發展，比如中世紀的宗教就曾經極大地限制了科學的發展。同樣，文化價值發展的偏向，必然導致個人價值發展的偏向，個人價值發展的偏向，使人格的發展，和諧社會的構建均面臨極大的挑戰。
人類社會有一種常見的現象，就是由某一權勢集團，把某一種價值提升到主宰的地位，以一種價值統率其他價值。但是當主宰的價值越位擴伸時，不免會使其他價值的發展受到挫傷，並且主宰價值本身，也會因過分教條化而造成僵滯現象。主宰價值的僵滯，必然導致文化內容的偏枯，被近代史學家稱為“黑暗時代”的中世紀，就是由價值偏向形成文化偏枯的適當例子。一種價值一旦被典章化、教條化，權勢集團為了維護其獨尊的地位，對其他的思想，必然採取高壓的方式，甚至禁止其流行，並對異己分子加以迫害。在這樣的背景之下，文化創造的動力必遭阻抑，社會進步亦告停滯，全球化的交往也流為空談。為了促進社會、人生價值的均衡發展，使人類能過一種更理想更健全的生活，最終達成和諧世界的願望，這種價值獨尊的現象，必須斂抑。
自從全球化成為一種歷史必然，和諧世界成為一種人類共同設想之後，沒有任何一個時代，比現在更需要價值的`均衡發展。原因之一，是現在社會與社會之間，個人與個人之間，以及國與國之間，它們的相互依賴性比以往任何時都要大；原因之二，是19世紀以來，由於科學方法的應用，使各類知識走向高度專業化，隔行如隔山，這必然發生人格發展的偏枯現象，最終導致人格的異化，社會已蒙受其害。
二、價值均衡發展的基礎：文化理解和價值共識
價值均衡的目的就是要為主體提供共同認可的行為規範，而這樣的價值均衡的確立必須是基於文化理解和價值共識。我們認為，一種價值具有普遍性，但卻並不被所有人認可，其原因就在於這些“普遍價值”的獲得方式不是普遍的。
從哲學史上看，獲得普遍價值的最通常的方法是外推法。這種方法在歷史的發展中又有不同的應用方式。一種是由己及人的外推法。其內在是：按照學的移情法，把他人設想為自己，推出可普遍化的價值規範，其前提假設是“人我同一”。[2]一種是較為精緻的本體論方法。康德以先驗普遍的法則來規定人的行為和義務感，他把道德主體設定為抽象的理性存在，道德就是一種理性存在的人所共守的純形式的普遍形式準則，康德稱為“絕對律令”。它由兩條規律組成，一個是可普遍化原則，“我一定要這樣行為，使得我能夠立定意志要我行為的標準成為普遍規律”[3](P16)；另一個是目的性原則，“你須要這樣行為，做到無論是你自己或別的什麼人，你始終把人當目的，總不把他只當作工具”。[3](P45)按照這兩個原則，每一個人就既是平等的，又是意志自由的。
現代理性主義者正視人我不同的現實，試圖證明一種地域化的觀念擴充套件為普遍化的觀念。
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