論語是一本國學經典著作，其中創造了許多的成語。下面本站小編跟大家分享幾篇成語故事，希望對大家有所幫助!
1.發憤忘食，樂以忘憂
一天，葉公向子路問孔子是什麼樣的人，子路一時不知該如何回答。事後孔子對子路說：“你為何不這樣說，他這個人，一發憤學**就忘記吃飯，內心一快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢。”這個故事出自《論語•述而》，原文是：
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”’
正是有了這種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一個人如果有了“發憤忘食，樂以忘憂”的精神，再配合科學的工作、學**方法，一定會取得成功。
2.君子**之美
“君子”是古代文學作品中十分常見的一個詞語，如“君子一言，駟馬難追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格標準，僅有兩萬餘字的《論語》中，“君子”這個詞就出現了一百多次。那麼，究竟什麼樣的人才能稱得上是“君子”呢?孔子曾經說過：“君子成全別人的好事，而不幫助別人做壞事，小人則與此相反。”這個典故出自《論語•顏淵》，原文是：
子曰：“君子**之美，不**之惡。小人反是。”
關於君子的標準，孔子還有一些名言。如，《論語•里仁》裡的“君子欲訥於言而敏於行”，意思是說，君子說話要謹慎，而行動要敏捷。《論語•憲問》裡的“君子恥其言而過其行”，意思是說，君子認為說得多而做得少是可恥的，不要做語言上的巨人、行動上的矮子。
3.過猶不及
子貢問老師說：“子張和子夏哪一個更賢德?”孔子說：“子張做事總是過頭，而子夏總是做得還不夠火候。”子貢說：“那麼是子張要好一些嗎?”孔子說：“過分與不夠是一樣的'。”這段話出自《論語•先進》：
子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及。”
“師”即子張，“商”指子夏，兩個人都是孔子的學生。成語“過猶不及”就出自此處。在孔子看來，事情做得過了頭和沒有做到位效果都是不好的。“過猶不及”這個成語提醒我們，無論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上，過於冷漠不行，過於親密也不行。保持一定的距離是對對方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無論對待朋友還是對待親人，都應該把握好分寸，適度最好。
4.不在其位，不謀其政
孔子曾經教導他的弟子說：“不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。”這句話出自《論語•憲問》，原文是：
子曰：“不在其位，不謀其政。”
在工作中並非總是事情做得越多越好，關鍵是要找準自己的定位，清楚地知道“我是誰”。只要把你應該做的做好就可以了，越俎代庖反而會把事情搞砸。
5.己所不欲，勿施於人
仲弓問孔子怎樣做才稱得上是仁，孔子說：“出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進行大祭時那樣恭敬嚴肅。自己不想要的，不要強加於別人。要做到在諸侯統治的國家裡沒人怨恨自己，在卿大夫統治的封地裡也沒人怨恨自己。”這段話出自《論語•顏淵》，原文是：
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施於人;在邦無怨，在家無怨。”
《論語•衛靈公》中也有這個成語，子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話呢?”孔子回答道：那不就是“恕”嗎?自己不想要的，就不要施加給別人。這段話的原文是：
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
孔子的弟子中，子貢才華很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子對子貢講的這席話，很有針對性，是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時，我們要善於換位思考、推己及人，設身處地為他人著想。