隨著人們自身素質提升，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有資訊應該是準確無誤的。你所見過的報告是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的調查實習報告6篇，希望能夠幫助到大家。
調查實習報告 篇1
我所實習的學校是我的工作和學習的地方，在沒有學習教管專業以前可以說除了教學工作對教管理論的學習非常少，不說為0也差不多，自從學習教管專業起特別是這幾個月來對烏林9年制學校教學管理方面的實習中，使我的理論與實踐水平有了進1步的提高，下面是我這1階段實習調查工作報告如下：
烏林鄉9年制學校位於蛟河市烏林朝鮮族自治鄉，是1所公辦全日制學校，學制9年，實行義務教育。
辦學理念：為每1位學生的完整發展和終生幸福奠基。
創優口號：內強素質，外樹形象，共同創辦讓烏林人民滿意的優質教育。
特色教育主題：責任是青少年人生的航標。
校風：團結奮進、立志圖強。
校訓：志遠博思、完整發展。
教風：博學多技、務實創新。
學風：善學多能、立品利行。
幹風：勤政廉潔、民主高效。
1 行政管理
學校實行校長負責制、崗位責任制、教師聘任制。校長行使決策權：在綜合各方面情況的基礎上，對學校教育教學重大問題，做出最後決定。學校實行校內師生申訴制度，成立校內調解委員會。學校接受上級教育行政部門、業務指導部門及物價、審計等部門的領導、檢查、指導、監督，並自覺接受社會各方面的監督。
2 教學管理
學校建立健全教育教學管理工作網路，各項教育教學工作要有計劃、有制度、有目標、有措施、有實效。加強考試管理，嚴格按上級有關規定辦事。國小語文、數學只進行1次期末質量檢測，其他學科不進行測試，採用等級評價制。國中各科每學期期中、期末各進行1次考試，實行分數＋等第＋評語評價制。教師的語言文明、規範；全面推廣使用普通話，使用規範性漢字。確保教者教學正常有序，維護教育教學的嚴肅性，嚴格執行學校教育教學秩序的有關規定，搞好周邊環境，堅持依法治校，確保學校教育教學工作沿著正常的軌道執行。學校支援、鼓勵幹部、教師本職業務的培訓和進修。學校主動與家庭、社會積極配合建立教育網路，通過家長會、家長學校指導家庭教育。
3 總務後勤管理
學校總務後勤工作樹立為教學服務、為師生服務的觀念，實行服務承諾，制定各項規章制度，嚴格工作規範廉潔自律，克己奉公。健全報銷、決算與預算、稽核與監督的制度，嚴格管理。總務處加強學校財產管理，嚴防公物流失、浪費，嚴格執行物品管理的有關制度。在不影響正常的教育教學的前提下依法開展勤工儉學活動，社會服務活動。加強安全保衛工作，防火、防盜、防電、防毒及時發現排除隱患，任何人不得以任何形式在校內、校門前擺攤設點。確保學校安全無事故，進行安全自衛教育，使學生有1定的防範自衛能力。
4 人事管理
依據市內體改實施方案及人事部門、教委的規定，結合學校實際科學設定教職工工作崗位。學校選拔優秀教師擔任班主任工作，定期對班主任進行培訓，對班主任工作實施量化評估，依據考核結果實施獎懲。學校建立健全教職工工作獎懲制度，對在教育教學工作中做出突出貢獻的教職工給予表彰獎勵；對違法違紀，不遵守學校規章制度，給工作造成損失的教職工給予懲處。依據蛟河市教育局教職工聘任辦法，結合學校實際，聘任教職工實施《烏林中國小教師崗位考核評價細則》。學校按照衛生、人事、財政等部門的有關規定，結合學校實際努力解決教職工醫療、生活、福利待遇問題。
5 學生管理
思想進步、精神文明、基礎紮實、學有專長、勇於創新、體格健壯是對學生的總體要求。 在校學生必須遵守，《中國小生守則》和《中國小生日常行為規範》，積極參加學校組織的各種教育教學活動，努力完成學習任務。
學生享有下列權利：
參加教育教學的各種活動，使用教育教學設施、裝置、圖書資料。獲得應得的獎學金、貸學金、助學金。在品行上和學業上獲得公正評價。獲得應得的學業證書。對學校給予的處分不服，向有關部門提請申訴，對學校教師侵犯合法權益提出申訴或訴訟。
學生應履行下列義務：
遵守紀律法規。遵守學生行為規範，尊敬師長，養成良好的思想品德，行為習慣。努力學習完成規定的學習任務。遵守所在學校和其他教育機構的管理制度。學校採取多種方式對特困學生實施救助。學校對品學兼優的學生應予以表彰，獎勵。對犯有嚴重錯誤的學生分別給予警告、嚴重警告、記過、等處分，有悔改表現者，應撤消處分。加強學籍管理，建立健全學籍檔案，對轉學、休學、借讀、復讀等要嚴格履行手續，嚴肅招生、畢業證書發放及檔案管理制度。學校建立家訪制度及家長聯絡日，校長接見日，社會活動制度，有效地教育學生。
6 工作成績
德育工作針對性強措施得力。積累了1定的德育工作經驗，德育工作成果豐碩。閆成霞、楊東梅、毛翠華等心理健康教育論文在吉林市班主任論壇活動及心理健康教育論壇活動中獲獎；張丹老師在吉林地區“弘揚和培育民族精神”、 “呼喚”主題班隊會評選中分獲1等獎、特等獎；王傑老師“雄雞長鳴，心繫華夏”主題班會在吉林地區獲1等獎；學校被評為德育先進單位，優秀少先大隊。
深化課程改革，推進創新教育的發展，以創新教育課題研究為先導，以課程改革為契機，立足行動研究，走校本科研的路子，全面推進學校創新教育的發展。在市教科所的協助下，組織開展了全鄉性的“走進校本科研---行動研究”專題研討活動，本著“專業引領、行為跟進、同伴互助、實踐反思”的校本科研思路，通過課例研究、主題交流、專題講座等系列活動，喚醒了廣大教師的科研主體意識，促進了教師教育觀念、教學行為的轉變，進而達到了否定自我，超越自我，重建自我的目的。9月19日，學校協調教科所，在劉家店村小開展了送理念鄉村行活動，通過專家與教師面對面的交流與互動，專家解疑，使最基層的學校教師得到1次新理念的洗禮。廣大教師能結合自己的研究課題努力鑽研、大膽實踐，逐步形成了新的教育教學理念。完成105省級課題研究3個，並且結題通過鑑定驗收；蛟河市級課題23個（其中有16個課題驗收通過）在研究實踐中湧現出1批課改學科代頭人，極大推進了我鄉課程改革程序。
嚴格執行教學計劃，開全學科、開足課時、開好課程。減負措施落實得力，積極開展2課活動，發揮學校資源優勢，成立了管樂隊、體育隊、書畫組、科技組、微機組，豐富了學生課餘生活，發展了學生的個性特長，提高了學生的綜合素質，效果明顯。認真落實體、衛、藝工作條例，“4小”（小足球、小跳繩、小鍵子、小棋類）體育活動豐富多彩，師生參予湧躍。
調查實習報告 篇2
淮陽社會文化調查是繼大學生暑期綠色營之後，又一次由黃河科技學院青年志願者協會主辦的社會實踐活動，它增強了大學生社會實踐活動的能力，極大地豐富了大學生寒假生活。近年來，大家更加關注與我國的傳統文化，海內外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的聖地。對於這樣一個歷史文化悠久的古城，身為大學生的我們想通過本次調查活動，對她有更加深刻的瞭解。同時也希望我們的調查讓更多人關注我國的古代文化，傳承並將之發揚光大!
一、淮陽概況
淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位於河南省周口市10縣市中心。這裡歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火。 5000年前，炎帝 神農氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五穀，開創了中國農業的先河。 3000多年前，周武王到舜後媯滿於陳，建陳國。道教始祖老子生於陳國苦縣 , 這裡是道家文化的發源地。“天下文官祖, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學說 的形成奠定了思想基礎。上古時代， 這裡一直是華夏政治、經濟、文化中心。厚重的歷史文化 , 構築了星羅棋佈的名勝古蹟 , 有史可查的達 326 處。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內外華夏子孫尋根謁祖、旅遊觀光的聖地。
本次調查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦臺、絃歌臺等。共整理出5份調查報告。
（一）淮陽太昊陵文化調查
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣太昊陵
三、調查方式：隊員們於上午八點半進入太昊陵景點進行調查，主要通過走訪群眾，與當地居民聊天以及徒步調查的方式進行的。
四、調查內容：
1.關於太昊陵的歷史文化
太昊陵坐落於歷史悠久的河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國著名的三陵之一。原佔地875畝，是一座氣勢磅礴規模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建築。歷來被稱為“天下第一黃朝聖地”，是全國文物重點保護單位。
2.關於太昊陵的景點
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位於淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴。墓的前方有一棵百年側柏樹，樹幹上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據說這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許願，人祖爺伏羲便可以幫你實現。平日前來祭拜的人絡繹不絕，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建於明代。遊人至此，都會燒香跪拜以示尊敬。殿的四周牆上雕刻著伏羲一生的豐功偉績，興漁業、造農耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加讚美。那裡有從甲骨文至今的所有字型，充分展現了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門很多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年曆史，且都保持著原貌。始建於明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的遊人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內，獨秀園可謂別具一格。園內有很多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹。此外，裡面還有很多園林藝術作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是遊客必到之地，遊客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的遊人，都會陶醉於太昊陵的古老與神祕。
3.太昊陵對當地居民的影響
平日除了來參觀太昊陵的遊人，淮陽的居民也是經常來往其中。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠流長，可謂是樂在其中。
五、隊員感悟：
通過本次調查，隊員感覺收穫很大。對伏羲文化有了進一步的瞭解，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養大家的溝通能力和堅強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志願者協會能夠把寒假的文化調查完善並承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐專案，給大學生提供一個展現自我的平臺。
（二）泥泥狗
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：通過實地感受和與當地商戶以聊天的形式進行、
四、調查內容：
"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當地農民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態，相傳已有3000多年曆史，它的製作過程：精選當地黃泥，經過和泥，捏製成形，風乾等複雜過程，製作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。
據說，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災、祛病，頗為神聖。況且價格低廉，物質精美，是廟會遊人必購之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏製而成，全身染黑色作底，然後用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿著一種虛幻的超脫神祕感，散發出濃烈的鄉土氣息和野性的芬芳。看著各式各樣的泥泥狗，泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，彷彿在訴說著一個久遠的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產。是淮陽文化的傳承和發展的直接體現。
五、隊員感悟:
我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀念。現如今，泥泥狗的形象已經日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地遊客的喜愛。所帶來的經濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當地旅遊業的發展。淮陽泥泥狗設計精美、品位高雅有很高的藝術和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳說、神話故事俯拾皆是。
（三）畫卦臺
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：以徒步走訪的方式進行調查。
四、調查內容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火，畫卦臺就為此而建。在調查過程中，通過與文化專家的交流。我們得知這樣一個傳說：
6500年前，天崩地裂，伏羲帶領族人逃難。
調查實習報告 篇3
姓名：
班級：
學號：
不知不覺間我們已經走到了大一，面臨的是更多的坎坷和更大的挑戰。即將走向社會又一次面對改變。為了能更好的完成這項在大學期間最後的工作我們都出去考察，天南海北的。這次是個很好的機會，出去見識見識新的設計，還有那些老的經典。
我選擇考察的地方是我們的首都，北京。以前沒有去過，這次去是懷著巨大的期盼的。
我們是七號晚上走的八號早上到了北京都沒來得及休息就直接把行李往旅館一扔奔著目的地就去了。首先去的是這幾年給我們感動最多的地方——奧林匹克中心。出了地鐵站遠遠的望著鳥巢、水立方內心的那種震撼是無以言表的。
巨大的鋼結構下，我顯得是那麼的渺小，真的感慨設計的偉大。同樣是學設計的我們，感覺鳥巢在我心中是不可想象的。由遠及近，我們慢慢的走向鳥巢，每一步的前進都帶來了不一樣的感受，精細到沒一點的設計更加值得我們學習。草地與硬鋪裝之間的餓欄杆，是設計成高低不同的兩條橢圓形的扁柱，相隔不遠有一道連線處其固定作用，這樣就使得欄杆又增加了一個功能——座位。使人們在等候的時候有個地方可以休息，而又不浪費空間。同時它的形式還能防止人們躺在上面。
草地燈的設計也是和鳥巢在整體上有一個統一，應該是澆鑄成型的金屬鏤空的形式。而且在擺放上高低錯落，前後有序很有節奏感。
場地外圍的鋪裝也很有特色，不規則的多邊形石塊拼切，接邊恰到好處。還有的也是石塊的拼接，中間有很大的縫隙，用小的碎石子粘合填充。這樣在形式上不顯得突兀，而且解決了這麼大縫隙造成的不變和隱患。
建築內部的色彩運用比較震撼，大片紅色的區域，顯得很熱情，這也是一種中國特色的體現。大片紅色椅子，中間偶爾插上一輛個白色的，而且排列很規律使人的視覺不容易疲勞。內部大型鋼構架的穿插使得空間結構比較微妙，偶爾的縫隙漏進來陽光，也是別有一番風味的。
相對來說我感覺水立方顯得比較柔美，簡單的外部造型，而牆面上有增加了不少肌理，這種形式一度達到一種熱潮，在建築外窗等地方都能看到這種仿生學的模仿。
還有很多其他的設計給了我很多新穎的感覺，比如剛出地鐵站的時候，地鐵站的牆是磚塊與玻璃相互間隔壘砌而成的，凝重中帶點輕靈。還有在樹的周圍有實質的圍欄座位，它的形狀是橢圓的，並且邊的寬度不一樣，這在形式上就有了創新。還有各種小的雕塑，總會給人不一樣的感覺。
還有一點我比較贊同的就是，不管是什麼層次的人來都能感受到建築所帶來的不一樣的感覺，我也認為設計是為所有人的，最起碼也是大部分人。
從奧體中心出來的時候在地鐵站門口有一個古院建築，很有味道。雖然是現代的建築材料，但是遠遠望去還是古香古色的。其實就是一個休息休閒空間，座位之間穿插著小樹，房屋演變成長廊，設計元素比較統一，座位，鋪裝，房屋都有老的瓦片的應用。就像一個小花園一樣，但是冥冥中還有庭院的感覺，這一點是非常值得我們學習的。其中的很多中國元素還是很明顯的，比如：門前左右兩邊的石獅子，入門時的影壁牆，還有牆上的鏤空造型等等。一個小的空間做的味道十足。
傍晚回去我們還去了南鑼鼓巷，到了的時候已經是傍晚了，昏暗的光線下遠遠地就看見鼓樓聳立在那一群小樓之間。我也不知道怎麼走的，轉了又轉我們到了南鑼鼓巷，古香古色的裝修，深深地北京小衚衕在許多城市已經很少看到了。特色的店面總是有那麼一點感動你。
店面前的景緻也是不錯，很有特色。有的還故意的找回了老年間的那種感覺，小小的柵欄，裡面前期那的草地上放了一隻陶瓷的母雞。就在店面旁邊的一個小角落裡，也許很不起眼，但是當你發現時卻又感覺很有趣。
對於石材的運用也是古代建築的一大特點，我感覺石材的主要體現還是在雕塑上。但是在建築上現在人又給了他很大的延伸。材質是一樣的，但形式上卻有了差別。石頭壘砌的牆在現在也是很常見，但是合理的運用但城市的建築中也是很漂亮的。無論是做牆體還是鋪設地面都非常合適。還有石材的種類繁多，施工工藝也是五花八門這就造就了它在建築上的很廣泛的應用性。
這種自然材質比較好搭配，和很多的材料都可以很好的結合。無論是和木材，金屬材料等都可以很好的搭配。
每個展館都有自己的特色，也許每個人對於這些都有不一樣的評價，或好或壞。但這些作者都在追求自己的夢想，堅持著自己的選擇。也許他的作品沒那麼出眾，但是這一切都代表了他自己，它的理想、他的追求。
店面裡面也很有特色，展架的設計也是如此。雖然沒有很出眾或者說有多麼好設計水平，但是總是有許多不錯的想法在裡面體現。在貨架上邊作燈，及解決了照明，又可以使貨物更加鮮明突出，其實很不錯的。
每座老房子都有自己的特色，也不失與外界環境的融合。周圍的樹木得到了很好的保護，建築與樹木之間的關係最然處理的沒有他們物理的作品那麼完美，但是這種出發點是好的。
有很多建築也是很有趣的，比如曲線形突出的磚牆。在中規中矩的房子中間無疑它有了自己的特色。很平凡的東西用不同的形式表現出來也顯得很不平凡。一塊白布做的窗簾，很普通。但是當你把它剪出細碎的小格子的時候他又形成了完全不同的一種感覺。
很多建築都有天光的採集，有的運用的很是微妙。斜斜的陽光透過窗戶正好灑在貨架上，這種採光既節約能源，又營造了一種很微妙的空間關係。人的目光不由自主的就順著陽光走過，看到了貨架，然後到了牆上，再繼續走看到了天窗，目光向外看是蔚藍的天空，也許還有幾條樹枝正迎著西風搖曳不停。
入口空間也是非常有特色的，雙層的生鏽鋼板有一層有鏤空的文字，地面是碎石的鋪裝，再加上幾個石墩，藉助周圍的幾棵大樹很自然而然的形成了一種自己的特色，空間上給人以鮮明的感覺。
比較個性的入口，是由牆面直接翻起一塊而形成的，這樣就不會破壞建築的整體性。
做了關於環境藝術設計專業的調查，室進行這次實習調查。同時，檢驗了我在學校的學習下的成果，彌補課堂學習之不足，提高綜合設計的技能，已達到專業培養的目標。瞭解工作室的工作程式，設計師的基本內容和工作方法。瞭解工作室不同專業相互合作方式，學習設計師的職業素質、及協調能力。
結合實際工作，學習運用計算機繪圖，進行設計方案和設計施工圖的繪製。以下是我做的調查。關於藝術設計專業人才就業與市場需求情況調查；環境藝術，作為一種藝術，它比建築藝術更巨大、比規劃更廣泛，比工程更富有感情，都市計畫、建築設計、室內設計、城雕、壁畫、建築小品等都屬於
環境藝術設計範疇，由於，設計範圍之廣，且只能在室內裝潢設計方向的市場需求與當今專業人才就業狀況作情況調查。
環境藝術設計，其設計理念來源於生活又要高於生活，這種設計與藝術和環境息息相關兩者缺一不可。室內設計，屬於室內環境設計藝術，設計是室內裝飾的靈魂和龍頭和靈魂，室內裝飾的風格，品味決定於設計。設計其根本在於不斷創造新興之美，反應當地社會生活，滿足人們精神需求的意識形態。
藉此宣洩內心的慾望與情緒與國外相比，國內環藝專業起步比較晚，外資的進入亦將會在市場份額、經營管理、客戶關係等方面對市場都有一定的影響，但本土的企業也會在行業開放的行業中迅速成長起來，中國的環境藝術業市場需求有多大？不同的省份，不同的城市，其市場需
求也不同，我覺得當地市場需求情況和教育分不開，跟當地的教育更是離不開假期的社會調查報告，通過這次實踐，更深一步瞭解我們這個專業，以及和社會市場的關係，在學校學到的理論必須要在社會中得到實踐，不斷地學習，不斷研究本
專業吸收前輩設計師們的設計方法設計的思路。以補充自己的設計理念。
環藝藝術設計，市場情況的調查中國的建築，景觀，室內設計行業是伴隨城市建築業和房地產業發展起來的一個新興產業。他的發展前景普遍被人們看好，人們習慣地認為這些行業是一個朝陽行業。但由於目前的行業管理機制不健全，政府主管部門還沒有統一的行業標準，也沒有可行的制度來對市場起，
所以不僅市場混亂不堪，而且行業的總體質量水平也得不到提高。
調查實習報告 篇4
社會實踐不再是個陌生的字眼，新鮮的是每次我們的主題都會不一樣。在這個年代長大的孩子，從小就接觸了社會實踐，每個寒暑假，學生們都忙著學習忙著實踐，隨著年齡的增長，我們社會實踐的研究調查越來越深入，也越來越有參考價值。今年，我參加了外國語學院動物保護2隊的社會實踐。這是一個充滿感動的暑假，這是一個充滿愛的社會。
我們隊以兩人為一組在深圳的各個區展開調查，隊友們調查了很多的寵物醫院。社會實踐的第一天就是暴雨天氣，我們早早出發，溼了褲腿，來到我們要調查的“瑞鵬寵物醫院”。一進門，都是寵物的汪汪聲，讓我不禁毛骨悚然。記得在七年級的時候，下午上完課回家，在上樓之前，一隻狗跑過來咬我一口，沒有出血，主人說它喜歡我。從那時起，我就開始怕狗。我總覺得狗能讀懂人的想法，每當我看見狗我就想著它不要走來，越是這麼想它就越往我這邊走，很可笑的想法，總之就是怕狗但又會覺得它們很可愛，想愛卻不敢靠近的感覺整整糾結了我xx年。怕狗的地步到了一定的程度，高二的時候去井岡山社會實踐，那裡幾乎每個家庭都會有養狗，而且不是深圳大部分人養的寵物狗，是大狼狗，叫聲能把人嚇暈，那時我就是怕得要喝葡萄糖。所以我的記憶中就是狗不是好東西，我討厭狗。一陣痛苦的哀嚎聲把我帶回了現實，我看到寵物醫院裡的動物都很無助的眼神，心裡泛起一陣憐憫。寵物醫院裡有受傷的，有流浪被收留的，有接近死亡的，看了我第一次有心疼的感覺。同時，也有在洗澡的狗狗非常開心，很可愛。
從調查的結果看來，還是很讓人覺得欣慰的。對於在對待傷害動物的態度上，有78%的市民是強烈的厭惡和譴責，8%的市民覺得不應該。在看待使用野生動物的問題上，有大約80%的人是強烈反對和覺得不應該的。人們不僅食用動物，還利用動物的皮做成各種皮革出售，賺取商業利潤，有60%的人認為這是破壞生態，這充分的說明了我們的市民已經意識到動物情況的好壞會影響到生態的平衡，以至於破壞人類賴以生存的環境。有84%的市民認為我們國家有義務立法保護野生動物，他們認為野生動物也是有生命的，是環境保護的一部分，應該強烈譴責傷害野生動物獲取利潤的商業行為。在這個資訊時代，人們能狗從各種個樣的途徑獲取保護動物保護我們共有的家園這樣的主題節目和訊息。有62%的人認為社會中舉辦的野生動物保護活動能夠很好的幫助他們提高野生動物保護的意識。他們認為應該關愛動物，加大宣傳，要提高生態平衡的意識面向大眾，擴大覆蓋面和物件層次，到小區提醒他們伴侶動物的利弊, 改善家庭的陳舊觀念，宣傳物件最好以家庭為單位，從小做起, 轉變觀念。
然而， 動物保護宣傳教育留於表面，動物福利觀念未深入人心。在我國，許多人在對待人與動物關係問題上存在錯誤觀念，認為人對動物擁有絕對支配權，可主宰動物的一切，乃至生殺大權。而對動物福利，甚至是最基本權利的維護也存在認識上的偏差。動物遭受人類殘暴對待的新聞屢屢見諸報端。傳統生產生活方式在人們的頭腦中根深蒂固，動物福利觀念難以佔據一席之地。例如作為國粹之一的中草藥和中華美食源遠流長，然而許多在我們看來習以為常的入藥或者烹飪方式卻是建立在野蠻對待動物基礎上的。例如活吃猴腦，生摳鵝腸等。有些入藥方式特別殘忍，不僅要活的，還要用種種方式折磨動物才能體現出藥用價值。這些殘酷對待動物的做法已經激起了眾多國際動物保護組織的抗議。所以我們要讓人們深刻了解動物保護的意義， 首先，《中華人民共和國野生動物保護法》規定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為。其次，保護野生動物就是保護人類自己。由於環境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。再者，食用野生動物極易傳染疾病。
這次社會實踐收穫甚多，從動物身上，從市民口中，在我的親身體會中領悟生活和社會。
調查實習報告 篇5
時間：
寒假假期
地點：
本地區
物件：
各行業，各年齡段的人
範圍：
足球運動
主題：
足球運動在本地區的普及情況
科考方法：
填寫調查問卷的形式
調查後的分析：
本次調查給我最大的感觸是：足球運動在本地區的普及情況很差，體育實習生調查報告。
調查前，我準備了二十多份調查問卷，這些問卷是用來給農民，學生，以及商人或工人等不同行業，不同年齡段的人填寫的，據搞查瞭解，我總結如下：
一.國家對足球運動的推廣和投資力度不夠，當前的體制下不利於足球的普及與提高，城鄉的足球投入有較大差距。
在當前，全社會都在搶抓機遇，建設社會主義新農村。
正好體育也是促進社會和諧，提高人民體質的好事。地方上教育和體育已經和二為一，改為教體局。也為足球的普及提供了基礎。如果能在廣大農村開展“千校百隊”活動，讓校與校、村與村之間經常搞一些足球比賽，這對足球的普及大有好處。
這種比賽還可以培養孩子的團隊意識，增強集體榮譽感，提高體質的同時，又能提高對國家，對家庭的責任感。讓他們不再沉溺於網咖的侵害。
二.學校足球普及困難重重
據中國足協最近調查的41個城市中，15個城市中同時在中國小開展校、區、市級足球賽，僅佔41個城市的36.6％。而只有11個城市在中學開展校、區、市三級足球比賽，僅佔總數的26.8％。另有15個城市開展情況不祥。超過六成以上的城市難以保證中學、
國小同時開展足球聯賽，這讓中國足球在學校探求發展之路舉步維艱。記者通過調查瞭解到，造成這一現象的原因主要有三點。首先是傳統訓練體制的制約。足球職業化後，過去計劃體制下的專業足球隊轉變成市場環境下的職業隊。
體育局與足球隊之間沒有隸屬關係，業餘體校、體育學校不再有向上輸送人才的指標，使得中國小訓練單位失去後備人才輸送方向。其次，各方利益衝突難以實現資源的有效配置———在足球后備人才走上市場化後，地方教委認為學校可以不必承擔輸送人才的義務，因此在進行教育資源配置時，不再給予相關優惠政策。學校大多以升學率為評價學校教學成果的重要參考標準，足球運動在校園的開展從整體上得不到支援，甚至還遭到了反對。
在各方利益衝突下，校園普及足球非常困難，資源短缺使得具有天賦的中國小生不能被及時發現。此外，青少年能否參加足球運動大多取決於家長的意志。家長在孩子發展中極力排斥一些對抗性強、易受傷的專案。而隨著高校不斷擴招，家長們不由自主地認定孩子上大學才是最好的出路。
調查後感：中國地大物博，人口眾多，這是我們的一大優勢。普及足球不能光喊口號，只做表面工作，而應紮紮實實地做好社會廣大人群的足球普及，只有真正普及了，中國的足球水平才能真正提高上去。
調查實習報告 篇6
作家羅蘭說過，“感情是一種力量，它能夠使一個人得到鼓勵和激發，而更有創造性，更有衝力，也更愛這個世界。”可見，當人們擁有了純真、聖潔的感情後，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產生強烈的職責感。但是，矛盾是具有兩面性的。當一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產生的破壞力也是無法估量的！而大學生正值青春年華，對完美的感情總是充滿了嚮往。但是由於我們年齡尚低，涉世太淺，所構成的戀愛觀也是多種多樣，所以我透過進行校內問卷調查，來探討大學生戀愛觀特點以及構成的原因及造成的影響，以期引導大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
問卷調查活動於XX年5月28日在東北財經大學校本部進行，為了更加真實、客觀、全面地瞭解大學生的戀愛觀，本次問卷調查採取不記名方式。本次調查選取了在校大一、大二、大三、大四的本科學生，進行隨機抽樣調查。共發放調查問卷120份，回收113份，有效率為94.17%。報告結合同學們的回答結果展現大學生的戀愛觀，並從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個人看法和理論依據。
調查結果與分析：
一、選取男（女）朋友的主要依據是什麼
當我們確定戀愛物件前，首先遇到的問題就是以何種標準來選取相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標準也會因為主客觀原因發生更改，並不是一成不變的。究竟“一見鍾情”的閃光點源自哪裡呢也許調查結果會給我們一些啟示。據調查，39.7%的大學生在選取戀人時首先思考的是人品問題；32.4%思考的是是否和自己志趣相投，“選取好一個人十分重要，因為當你選取一個人時就意味這你的選取是一種生活、一種目標。一旦走了眼，那就意味著一場災難。”因此人品和志趣是72.1%的大學生所選取戀人採取的依據。這是一種比較高尚的擇偶標準，注重精神不在乎其他條件，當大學生情侶離開校園走向社會、擔當家庭職責的現實問題直接擺在面前時，理想化的感情能否維持就很難預測了。康德在《對愛和崇高的感性的觀察》一文中以前說過這樣的話：“從男女兩種不同的性別來看，女人屬於美的型別，男人屬於崇高的型別，對女人來說的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區別的。而調查也證實了這一點。有15.6%的同學是以對方的相貌為依據的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之感情，是一種對“情慾之愛”的追求。這類感情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的.是對方的潛力，期望有一個潛力比較強的男朋友，9.6%看重潛力的同學中就有69.6%的女生。
二、大學生在大學裡談戀愛的最初動機是什麼
高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了。”心理學告訴我們，人的需要產生動機，而動機支配著行為。因此，在研究大學生的戀愛觀的時，對這一動機進行了調查研究。
調查發現有7.8%的同學是因為看到大家都有男女朋友覺得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現象，與從眾心理有關。處在青春期的大學生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31.7%的同學則是為了彌補內心的空虛，尋找精神寄託。上大學生後，對於很多人來說是重新應對一個完全陌生的新環境，內心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個能夠聽自己傾訴的朋友。大部分的同學會認為異性交往起來往往比同性要容易得多。當兩個人交往加深時，也就不可避免地會發展成為戀人關係。我們上大學後不像國小國中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學都是背景離鄉來到很遠的地方求學，遠離父母，即使想傾訴也不現實的。當心靈上遇到苦悶急於疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠水救不了近火”。而此時感情就將是生活中一個很好的依附。8.5%的同學是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕（71%是女生）。其中53%的同學是由於彼此被對方的某些優點所吸引了，是志同道合型的。
三、大學生談戀愛會對自身產生何種影響
有專家指出：“對青年人來說，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個人進入青年期以後，在人格、生活態度以及人生觀上發生了很大的變化，那麼導致這種變化的因素，大概莫過於戀愛的影響。”因此，我們對大學生談戀愛對自身的影響這一問題進行了調查。調查證明57%的同學認為戀愛對自身的影響是因人而異的，因為每個人的世界觀、人生觀、價值觀等都是不同的，因此所產生的影響也是不同的。20.2%的同學認為學習生活更有動力，此類學生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學業與感情的關係，具有用心的心態。當感情遭受挫折時能較好地應對挫折，有利於學習生活。其中4.5%的同學認為只有“兩人”世界，脫離群眾；5.7%的同學認為影響了正常的同學交往。這10.2%認為戀愛對自身產生消極影響的同學中有55.8%的同學正在戀愛的，58.4%的同學是女生。由此看來戀愛對女生的消極影響遠大於男生。
如果當戀愛失敗時，你認為對你以後的學習生活意味著什麼大學生戀愛猶如空中樓閣一樣，缺乏經濟基礎和社會基礎，並且在大四時期面臨就業的分歧，所以導致成功率不高，最後走到一齊的並不是很多，這就證明要經歷失戀的人群還是很廣的。而事實也是如此：大學生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產生了一批失戀大軍。在調查中發現有92.4%同學能正確應對失戀：其中57%的同學認為能夠為以後的戀愛積累經驗；16.2%的同學認為無所謂，能夠再找一個；14.1%的認為從此能夠解脫，集中精神去學習。有的人在經歷失戀後在學習上往往會有很大的進步，就是失戀的效果。有的人害怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西，這樣的同學在調查中佔了8.0%，他們認為失戀後生活沒有好處，學習沒有動力。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的感情不是走一條平坦的道路。”在感情中遭受挫折，其實不是什麼大不了的事。此項調查也能夠反映現代大學生的心理承受潛力還有待進一步提高。如果心理承受潛力比較強，善於利用各種宣洩、轉移的方法進行處理，更有人會獲得不菲的收穫。
對大學生自身樹立正確戀愛觀的意見和推薦：
1、要正確處理好戀愛、學業、事業三者之間的關係。戀愛是人生的一件大事，但並不是人生的全部。大學生就應以學業為重，因為學習是大學生的主要目的。事業高於感情，主張事業為主，不宜過早地戀愛。但也不要認為感情是事業的絆腳石，處理得好的話，感情也能對事業起到催化作用。
2、要能夠承擔戀愛挫折。正視現實，感情是雙向、相互的，以雙方的感情為基礎，失去任何一方，感情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現實的了，作為有理智的大學生就應正視這一現實。要設身處地的為對方著想。這樣作有助於你理解對方終止感情的原因，有助於你理解失戀這一痛苦的現實並及早走出失戀的陰影。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣洩。向能夠信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也能夠寫日記或寫信。如果感覺心中的積鬱實在太深，無法排解時，也能夠找心理諮詢師進行心理諮詢。能夠多交一些朋友，多參加一些群眾性的娛樂活動，或者能夠找人去逛逛街，出去旅遊散散心等，這樣有助於情緒的開闊。另一方面是由於失戀後有一種空虛感，暫時難以適應，所以能夠用工作或其他什麼方法來充實自己，不讓在有空餘的實踐胡思亂想。要儘快把失戀昇華為一種奮發向上的動力，儘快投入到學習或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認為生活、人生都失去了好處。要明白，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待感情，擺正感情的位置，處理好感情於學習，感情於人生，感情於婚姻的關係。
3、端正戀愛動機。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。戀愛物件的選取是一個複雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關係的戀愛的成功與否。大學生作為新時代的橋樑，其戀愛觀就應是理想、道德、事業和性愛的有機結合。
對於學校的意見和推薦：
1、加強大學生的性知識教育。大學生還處在人生的過度階段，雖然理解了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對於異性也還只處於一種羨慕和嚮往階段，很多知識還是懵懵懂懂的，並不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯誤，甚至出現越軌行為。在缺乏必須常識的前提下，對於自己的錯誤行為並不能很好的認識，對於行為產生的後果也沒有潛力來解決。從而會造成心理或生活上的壓力和障礙，對於大學生的健康成長是十分不利的。
2、加強校園文化建設。要透過利用板報、知識競賽、演講比賽、卡拉ok、文藝演出、漫畫、各種文體活動等豐富學生的業餘生活，活躍身心；加強大學生心裡健康教育。充分利用大學的網路資源，用心開展心理諮詢活動和性健康諮詢服務，幫忙大學生端正戀愛婚姻的態度，調節同學因戀愛受挫而引起的心理衝突和心理失衡，從而培養健全的人格。
3、加強學生成才教育，引導學生樹立遠大的理想。學生戀愛與否和學生的理想、事業心緊密聯絡。我們要引導學生追求事業、理想和前途，使其認識到感情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長，荒廢學業很前途。
透過此次的問卷調查，我更加清楚地瞭解了當代大學生的戀愛觀念，並結合調查結果抒發了自己的一些看法和推薦，誠摯地期望大學生們能夠在健康的戀愛觀的指導下，讓自己的感情之花能夠開放得更加美麗。